| Реклама: |  |
| Опитування: | |
| Цікаві теми: | |
- Іслам,
- Іслам в Україні,
- Іслам у Криму,
- ісламофобія,
- Альраїд,
- Газа,
- ДУМК,
- Коран,
- Крим,
- Меджліс,
- Сімферополь,
- Соборна мечеть,
- Туреччина,
- Україна,
- кримські татари,
- міжнародні відносини,
- мечеть,
- мусульмани,
- репатріанти,
- тероризм
| Пошук: | |
| Підписка: | |
| RSS2Email: | |
| Реклама: | |
| Мусульманська преса й книговидання в Україні: критичний огляд Досить часто в наукових дослідженнях українська мусульманська громада розглядається як унітарне явище, регіонального (кримського, східноукраїнського) чи всеукраїнського масштабу. Згідно з даними Державного комітету України у справах національностей та релігій (нині ліквідованого), в 2011 році в Україні нараховувалось 1193 зареєстрованих та незареєстрованих мусульманських релігійних громад.[1] Незважаючи на відсутність достовірних даних про кількість мусульман в Україні, цілком ймовірним мінімумом можна вважати цифри в межах 300 – 500 тис. віруючих.[2] Утім, це число включає лише тих сповідників ісламу, які мають українське громадянство або вже тривалий час мешкають в Україні. Немає об’єктивних даних про кількість мігрантів з мусульманських країн, а тому оцінка максимальної чисельності віруючих дійсно вкрай проблематична. Цифри в 1-2 млн., які наводяться у деяких джерелах [3], не верифіковані жодними конкретними дослідженнями, а тому залишаються гіпотетичними. | |
| | 31.03.2011 Підведено підсумки та оголошено переможців V Всеукраїнського конкурсу ісламознавчих досліджень молодих учених ім. Агатангела Кримського на тему: «Іслам у Європі: вчора, сьогодні, завтра», заснованого Всеукраїнською асоціацією громадських організацій «Альраїд» і Всеукраїнською громадською організацією «Український центр ісламознавства». |  |
| 22.09.2010 Всеукраїнська асоціація громадських організацій “Альраід” та Всеукраїнська громадська організація “Український центр ісламознавства” оголошують, що термін здачі робіт на V-й Всеукраїнський конкурс ісламознавчих досліджень молодих учених ім. Агатангела Кримського на тему “Іслам у Європі: вчора, сьогодні, завтра” продовжено до 31 грудня 2010 року. |  |
| 03.08.2010 Тема, запропонована вперше, виступає як самостійний предмет дослідження. Відсутність до цього часу наукової постановки вивчення пояснюється, перш за все, недостатністю відповідних історичних джерел, які розкривали би організацію судової влади і характер здійснення правосуддя у Кримському ханстві, а також слабким інтересом до цієї проблеми з боку юридичної громадськості. У сучасних умовах, коли кримські татари отримали можливість компактно проживати на своїй Батьківщині, актуальною є і проблема історії держави і права Кримського ханства в XV-XVIII ст. Назріла необхідність у всебічному й повному вивченні всіх аспектів життя кримськотатарського народу і його колишньої державності, зокрема, системи судових органів і характеру здійснення правосуддя, і необхідність ця пов'язана з тим, щоб забезпечити спадкоємність прогресивних правових традицій. |  |
| 06.07.2010 Із встановленням комуністичної влади в Криму розпочався масований наступ на релігію, зокрема й на іслам. Унаслідок цього занепадало релігійне життя мусульман. У масовому порядку закривалося багато мечетей, мусульманських шкіл — мектебе і медресе, репресувалося духовних осіб, які ще були. Більшовицька пропаганда прямо пов'язувала відданість ісламові з «соціалістичною несвідомістю» та «буржуазними пересудами». Віруючих примушували на відступництво від віри батьків, вони жили в очікуванні репресій. Було створено штучні умови для припинення організованої діяльності мусульманських громад. Протягом 30-х років весь мусульманський актив репресовано, розстріляно або вислано майже все мусульманське духівництво, причому під фарисейським приводом, що вони очолили націоналістичні рухи після “знешкодження” їхніх політичних керівників. |  |
| 24.06.2010 З включенням гетьманської України й ханського Криму до складу Російської імперії мусульмани Криму, а також окремі мусульмани, котрі оселялися на наших землях протягом XIX ст., були поставлені на межу етнічного виживання. Перед ними постала загроза національної асиміляції та примусової християнізації. |  |
| 18.06.2010 З входженням земель Київської Русі до складу Великого князівства Литовського (XIX ст.), а згодом до Речі Посполитої східний канал одержання відомостей про іслам практично втратив своє значення. Визначальним став південний напрям. Однак, на жаль, подальші контакти українців з мусульманами відбувалися в епоху гострих воєнних конфліктів. На довгий час доля ісламу на південно-українських землях стала цілком залежати від політичних відносин і наслідків воєнних дій поміж ханським Кримом, гетьманською Україною, царською Росією та султанською Туреччиною. |  |
| 04.06.2010 Найяскравіші сторінки історії ісламу на землях України пов'язані з Кримом. Саме Кримський півострів став головним ареалом поширення ісламу на землях, що входять до складу нинішньої України. Саме тут започаткувалася й зміцніла унікальна мусульманська цивілізація, най північніша з усіх після зруйнування Московією Казанського ханату 1552 р. Саме тут іслам перетворився на державну релігію Кримського ханату, який зберігав свою повну або обмежену незалежність протягом більше як 300 років. |  |
| 28.05.2010 Перші відомості про мусульманський світ, про мусульман, перші знання про іслам пращури сучасних українців здобули під час торговельних операцій, мандрівок та воєнних походів. |  |
| 21.05.2010 Ця стаття – перша у серії матеріалів, присв’ячених історії ісламу на Україні. Ісламу на землях України сотні років, він має тут свою довгу й складну історію. Вона тісно пов'язана з багатьма драматичними сторінками історії українського народу. Адже іслам на українських землях сповідували представники народів, з якими українці довгий час були в напружених стосунках. |  |
| | |
|  | |
