Несмотря на большое количество исторических, археологических памятников и мусульманских святынь, в артековском урочище «Мёртвая долина» оккупационная власть начала строительство.

В частности, лагерь «Солнечный» планировался еще в проекте строительства «Большого Артека» (конечно, не в современном виде, а гораздо скромнее), разработанного академиком Анатолием Полянским в 1960 году. В 1970-х даже привели в порядок побережье, потратив на это несколько миллионов полноценных в то время советских рублей. Однако на этом всё и стало. Причина проста — территория, где должны были строить «Солнечный», оказалась сплошным археологическим памятником. Здесь лежали таврский, византийский и готский могильники, остатки средневекового поселения. Заметим, что гордость краеведческого музея «Артека» — огромный пифос (специальный мегагоршок для хранения зерна в античный и византийский века) — во время земляных работ случайно откопали именно в этой долине. Для археологов копать там — по крайней мере лет на пять.

Во времена независимости по этой же причине не застраивали и урочище «Мёртвая долина». Более того, здесь росло много реликтовой растительности, поэтому урочище охранялось не только памятникоохранным, но и природоохранным законодательством.

Но, как сообщает Религиозно-информационная служба Украины (РИСУ), после аннексии Крыма захватчики сразу же начали масштабные строительные работы в «Артеке». Вместе со старыми могильниками недавно началось уничтожение и территории старого татарского кладбища и одной из самых почитаемых святынь Крыма — могилы Гурзуф-Азиз.

Но на этом кощунство российских гауляйтеров не прекратилось. Как сообщается, на днях геодезисты замеряли территорию старого мусульманского кладбища над «Гуровскими камнями» (прибрежная, пляжная зона в «Артеке» — ред.), утопающую в зелени фисташковой рощи. По словам строителей, теперь на этом месте будет спальный корпус нового лагеря «Солнечный» …

Очевидно, что старое кладбище доживает последние дни, и вскоре его ждёт печальная судьба уничтоженного россиянами раннехристианского могильника. Как на это отреагируют татары Крыма — неизвестно. Остается надежда, что всех причастных к кощунству строго накажет Гурзуф-Азиз…

Справка:

Азизы — могилы мусульманских святых. Могила Гурзуф-Азиз была одной из самых почитаемых на полуострове, к ней сходились паломники едва ли не со всего Крыма.

Имя и прижизненные деяния этого святого, к сожалению, неизвестны. Святость проявилась только после смерти — когда над его могилой начали наблюдать зеленоватое сияние, «священный свет» (нур), что является главным признаком могилы Азиза.

Перед революцией Гурзуф-Азиз считался одним из самых уважаемых мусульманами святых мест Крыма. Революция и гражданская война стали роковым событием для всей религиозной жизни страны. Большевики начали непримиримую войну против Бога. Особенно тяжелой была ситуация в Крыму, где священников и мулл преследовали не только как «торговцев опиумом для народа», но и как пособников барона Врангеля. Молитвенный домик возле могилы, где ранее беспрестанно нес свою службу дервиш, опустел.

С 20-х годов Гурзуф-Азиз пришел в запустение, а на священной фисташке только изредка появлялись цветные лоскутки, оставленные немногочисленными паломниками. На базе дореволюционных особняков, расположенных возле кладбища, новая власть организовала санаторий для комсомольского актива с красноречивым названием «Колхозная молодежь» (его после Второй мировой войны передали «Артеку»). Комсомольцы не только прогоняли от святого места верующих, но и устраивали на могиле «воинственно-безбожные» акции до танцев на могиле с пением атеистических песен.

Как говорится в публикации РИСУ, сам крымскотатарский некрополь разровняли танками еще в 1944 году. С этим связана одна неприятная история. Когда ремонтировали ступеньки в санатории «Колхозная молодежь» (позже артековский лагерь «Кипарисный»), пленные немцы принесли из разрушенного татарского кладбища несколько надгробий и использовали их в качестве ступенек. Одну вообще положили надписью наружу. Тогда такое кощунство никого не возмутило — советская пропаганда крымских татар не жаловала, а большинство населения ей верило. Пионеры топтались по надгробию целых семь лет, пока едва не разразился крупный международный скандал. В 1952 году «Артек» посетил знаменитый турецкий писатель и поэт Назым Хикмет. Гостя тепло встретили и повели показывать лагерь. Вдруг сопровождающие заметили, что маститый иностранный гость стоит весь бледный и с ужасом смотрит себе под ноги. Его состояние было вполне понятным. Назым Хикмет стоял на покрытой арабской вязью могильной плите да еще и с цитатой из Корана! Гость тогда ничего не сказал, но по его выражению лица всё и так было понятно. За несколько часов злополучную плиту оперативно убрали.