Ислам в Украине - история Украини

Археологи продолжат поиски Хаджибейской крепости в новом сезоне

editor — Sat, 26 Dec 2020 15:25:42 +0000

Археологические раскопки на Приморском бульваре Одессы приостановлены до следующего сезона.

Место для раскопа выбирали, исходя из данных георадарной разведки, архивных планов замка, плана его штурма и рапорта Дерибаса, где указаны расстояния, размеры и локация (приблизительная) искомого объекта.

Археологи обнаружили остатки стен Хаджибейского замка — битый кирпич XV века. У него характерная форма и размеры, что позволяет довольно точно его датировать.

Также найдена береговая артиллерийская батарея турков.

Кроме того, найдена золотоордынская монета хана Абдуллаха 1360-х гг.

В настоящий момент подрядчик (компания «Пик-Строй») уже приступила к работам по консервации раскопа с последующим восстановлением гранитного покрытия бульвара.

Как рассказал инициатор и консультант экспедиции — доктор исторических наук Андрей Красножон — на своей странице в соцсети Фейсбук, главным результатом экспедиции является обнаружение земляной платформы прибрежной артиллерийской батареи середины 18 века, которая примыкала со стороны склона к каменному Хаджибейскому замку и являлась неотъемлемой частью искомого оборонного комплекса.

«…Поначалу я предполагал, что мы нашли остатки валов русской Деволановской земляной крепости 1793 г., — рассказывает господин Красножон. — Но данное предположение не выдерживает критики. С нивелировкой бульвара 19 в. эти насыпные слои также никак не связаны — доказательств нет. Таким образом, каменные фундаменты замка остались в стороне от места раскопа. Их еще предстоит найти — нам или нашим последователям, покажет время. Во всяком случае, мы были где-то очень близко: остатки стройматериалов замка нами найдены в большом количестве в переотложенном виде».

О первых результатах археологических изысканий Андрей Красножон рассказал также и корреспонденту издания «Думская».

«… Стройматериалы более древних эпох определить не представляет проблемы. Кроме того, у нас есть опыт исследования Аккерманской крепости, где в XV веке активно использовался именно такой кирпич. Еще мы нашли тесаные блоки сарматского известняка со следами раствора на поверхности. Ближайшее месторождение сарматского известняка (к сарматам он отношения не имеет, речь идет о сарматском геологическом горизонте) находится на склонах среднего течения Днестра. Это такой плотный белого цвета камень, из которого и был построен Хаджибейский замок», — рассказывает консультант.

На уточняющий вопрос корреспондента «Думской» — значит ли это, что археологи нашли остатки неких каменных конструкций XV века, но самих стен в раскопе нет, Андрей Красножон ответил утвердительно и заметил, что вместе с тем археологи нашли то, чего не ожидали вовсе — береговую артиллерийскую батарею турков. При этом, судя по османской керамике и обломкам строительного материала из раскопа, археологи оказались где-то рядом с самим замком:

«…И в раскопе, и в шурфе мы вскрыли некую насыпь, которая сложена из привозной глины и переотложенного чернозема. Это огромная (минимум 21 на 10 метров) земляная платформа, насыпанная, по всей видимости, турками: в ней присутствует только османская керамика и нет предметов, относящихся к российскому периоду. Уклон этой насыпи напоминает пандус, который с небольшим возвышением направлен в сторону берегового склона. Возле самого склона в профиле раскопа четко читалась подтеска материкового грунта с невысоким насыпным валом. В нем обнаружены многочисленные кованые гвозди и фрагменты сгоревших деревянных конструкций <…> У нас есть только одно объяснение — это береговая артиллерийская батарея, которая была пристроена к каменному замку предположительно XV века, на свободном пространстве между его стенами и склоном <…> Насыпь была окружена каменным бруствером и выглядела именно как пандус, обращенный высокой стороной к морю. Она необходима была для контроля гавани тяжелой артиллерией. Это то, что в фортификации называется валганг. Такая насыпь уверенно держала орудия во время выстрела. Именно такой профиль и такую толщину турецкой насыпи с легким подъемом к склону мы и обнаружили как раз на том участке, где планы и отчеты Дерибаса заставили нас искать этот замок. Получается, мы не нашли стен, но сели точно в береговую артиллерийскую батарею».

Ученый объяснил, что эта батарея появилась накануне очередной русско-турецкой войны, в 1765 году.

«Согласно известным данным российских разведчиков, турки взялись за так называемый ремонт старого каменного замка и попытались приспособить его к современным на тот момент военным технологиям и тактике, — рассказывает господин Красножон. — Тогда и появилась эта батарея. Она прекрасно просматривается на планах Дерибаса, именно через ее бруствер высотой 1,7 м замок и был взят штурмовым отрядом Хвостова».

Ученый заверил, что археологи обязательно продолжат исследования, при условии, что и в дальнейшем будет такая же всесторонняя поддержка со стороны городской власти.

«Во всяком случае, Национальная академия наук, Министерство культуры, специалисты, которые следят за нашими исследованиями, полагают, что дальнейшие поиски не потеряли своей перспективы и они могут развиваться от места нашего раскопа в сторону центральной аллеи Приморского бульвара», — сказал консультант экспедиции.

Руководила работами доктор исторических наук Светлана Иванова, а помогал с организацией депутат облсовета от «Европейской Солидарности» Михаил Шмушкович.

Мэрия Одессы санкционировала исследования в самом сердце города.

Как уточнил Андрей Красножон на своей странице в соцсети Фейсбук, на проведение раскопок и восстановление гранитного покрытия бульвара не потрачено ни копейки бюджетных средств. Все это частные вложения, а найденная при финальной зачистке борта легким инструментом лично господином Красножоном золотоордынская монета хана Абдуллаха 1360-х гг. точно привязана к конкретному слою, процесс изъятия из которого тщательно документирован и зафиксирован на фото/видео.

Монета передана на реставрацию в Одесский археологический музей и в отношении нее применяются щадящие методы очистки.

Как ранее сообщало издание «Думская», 7 декабря 2020 года при раскопках на Приморском бульваре Одессы были найдены артефакты турецкого и античного периодов — осколки керамики.

Также напомним, что ранее «Ислам в Украине» сообщал о том, что одесские ученые наконец нашли остатки Хаджибейской крепости, и они могут находиться под аллеями Приморского бульвара.

В распоряжении археологов были архивные документы — планы Хаджибейского замка

26.12.2020

Оцените статью:

Теги:

Приморский бульвар

Хаджибейская крепость

история Украини

Хаджибейский замок

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Погоня за Ордой. Часть вторая

О. Степанченко — Tue, 10 Nov 2020 16:20:34 +0000

Католические ордена имели большой опыт миссионерской деятельности среди языческих народов. Обычно, если язычники не хотели добровольно принимать христианство, то место смиренных мендикантов занимали более воинственные ордена: тевтонцы, тамплиеры, госпитальеры и др. При этом «ватиканские рыцари» не гнушались воевать не только с язычниками и мусульманами, но даже со своими «братьями по вере», христианами.

В начале 1227 году папа Римский Григорий IX основал куманскую епархию для тюркских племен, мигрировавших на территорию Венгрии. Однако процесс христианизации куманов (половцев) растянулся на полтора столетия. Также малоуспешными были попытки навязать христианство пруссам, литовцам и эстонцам. Эти народы неоднократно поднимали восстания и вели упорные войны с «миссионерами», закованными в латы и вооруженными мечами и копьями.

Совсем по-другому обстояли дела в Монгольской империи. Европейцы не имели возможности противостоять военной мощи государства. Именно поэтому на ее территории редко появлялись тамплиеры или госпитальеры. Рим посылал на Восток «нищенствующих» монахов, полагавшихся на силу проповеди и финансовые возможности католической церкви.

В самом начале своего правления, в 1314 году, хан Узбек подтвердил привилегии, дарованные ордену францисканцев предыдущими ханами. Вместе с тем он пришел к мысли о необходимости исламизации Улуса Джучи, о чем вскоре были проинформированы представители католических миссий в Крыму и в Сарае (столица Золотой Орды). Провести исламизацию было не так просто, с учетом того, что даже среди правящей династии чингизидов было немало христиан или их тайных сторонников.

Разгоревшаяся в первой четверти XIV века политическая борьба между сторонниками и противниками Ислама была вызвана не только религиозными причинами. Речь шла о выборе вектора развития Золотой Орды. Если бы победили сторонники Рима, то огромное государство, простиравшееся от Центральной Азии до Дуная, оказалось бы в орбите влияния католического мира, а значит вслед за этим последовала бы европеизация всей общественно-политической жизни тюркских народов, населявших Улус Джучи.

Вероятно, хан Узбек отлично понимал все риски, на которые шел, вступив в борьбу со значительной частью правящей элиты. При этом он первоначально не направил острие своего удара против христиан. Речь шла лишь о подрыве влияния языческой группировки, которую возглавляли эмиры Таз и Тунгуз.

Язычников поддерживало кочевое население Улуса Джучи, в то время как жители городов к моменту начала правления хана Узбека уже были преимущественно мусульманами. Несмотря на сложность задачи, Узбек успешно с ней справился, силой подавив сопротивление язычников и превратив Золотую Орду в самое большое в мире мусульманское государство.

Согласно средневековым источникам, Узбек после прихода к власти прямо поставил перед правящей элитой вопрос о принятии Ислама. Сделал он это умышленно, пытаясь спровоцировать противников на конфликт. Следствием проведенной операции стал заговор, возникший с целью убийства хана Узбека. Благодаря надежным информаторам, хан раскрыл заговор, а большая группа заговорщиков была казнена. Разные авторы сообщают о казни от 100 до 120 представителей золотоордынской знати. Впрочем, часть язычников не смирились с поражением и открыто, с оружием в руках, выступила против Узбека.

Историк Ан-Нувайри так сообщает об этом событии: «В государстве его (Узбека) оставалась еще шайка людей, не исповедующих Ислама. Он, воцарившись, предоставил им выбрать или вступление в мусульманскую религию, или войну — они отказались и вступили в бой, и он напал на них, обратил их в бегство и уничтожил их посредством избиения и пленения».

Принятие Ислама золотоордынской элитой означало крах надежд Ватикана. Доминиканец Риккольдо де Монтекроче с нескрываемой неприязнью описывал кочевников Улуса Джучи: «В нравах же они не похожи на других, поскольку у них нет ни такта, ни робости. Они не испытывают ни благодарности, ни привязанности к какому-либо месту, как другие народы. Но они представляются ненавидящими всякий город и всякое жилое здание. А именно, они разрушают почти все города и крепости, и все жилища и здания. И они вредят более всего тому, кто перед ними более всего унижается. Всякое же почтение, оказанное им, и всякую покорность они не принимают с благодарностью, а считают должными по отношению к ним: ибо они говорят, что являются истинными повелителями мира».

Де Монтекроче был одним из самых ярких представителей католического миссионерства на востоке. Он много лет прожил среди мусульман, хорошо владел арабским языком, а Ислам изучал в бывшей столице халифата, захваченной монголами в 1258 году, Багдаде. Вернувшись в Европу, де Монтекроче написал несколько трактатов, которые были своего рода, отчетами о его миссии на Востоке. Один из этих трактатов назывался «Против сарацинской религии» — эта книга получила широкую известность в католических кругах, став настоящим учебным пособием по борьбе с Исламом.

Погоня за Ордой. Часть вторая

Католические ордена имели большой опыт миссионерской деятельности среди языческих народов. Обычно, если язычники не хотели добровольно принимать христианство, место смиренных мендикантов занимали воинственные ордена: тевтонцы, тамплиеры, госпитальеры и др. При этом «ватиканские рыцари» не гнушались воевать не только с язычниками и мусульманами, но даже со своими «братьями по вере», христианами.

В самом начале своего правления, в 1314 году, хан Узбек подтвердил привилегии, дарованные ордену францисканцев предыдущими ханами. Вместе с тем он пришел к мысли о необходимости исламизации Улуса Джучи, о чем вскоре были проинформированы представители католических миссий в Крыму и в Сарае, столице Золотой Орды. Провести исламизацию было не так просто с учетом того, что даже среди правящей династии чингизидов было немало христиан или их тайных сторонников.

Разгоревшаяся в первой четверти XIV века политическая борьба между сторонниками и противниками Ислама была вызвана не только религиозными причинами. Речь шла о выборе вектора развития Золотой Орды. Если бы победили сторонники Рима, то огромное государство, простиравшееся от Центральной Азии до Дуная, оказалось бы в орбите влияния католического мира, а значит вслед за этим последовала бы европеизация всей общественно-политической жизни тюркских народов, населявших Улус Джучи.

Язычников поддерживало кочевое население Улуса Джучи, в то время как жители городов к началу правления хана Узбека уже были преимущественно мусульманами. Несмотря на сложность задачи, Узбек успешно с ней справился, силой подавив сопротивление язычников и превратив Золотую Орду в самое большое в мире мусульманское государство.

Согласно средневековым источникам, Узбек после прихода к власти прямо поставил перед правящей элитой вопрос о принятии Ислама. Сделал он это умышленно, пытаясь спровоцировать противников на конфликт. Следствием проведенной операции стал заговор с целью убийства хана Узбека. Благодаря надежным информаторам, хан раскрыл заговор, а большая группа заговорщиков была казнена. Разные авторы сообщают о казни от 100 до 120 представителей золотоордынской знати. Впрочем, часть язычников не смирились с поражением и открыто, с оружием в руках, выступила против Узбека.

Де Монтекроче был одним из самых ярких представителей католического миссионерства на Востоке. Он много лет прожил среди мусульман, хорошо владел арабским языком, а Ислам изучал в бывшей столице халифата, захваченной монголами в 1258 году, Багдаде. Вернувшись в Европу, де Монтекроче написал несколько трактатов, которые были своего рода, отчетами о его миссии на Востоке. Один из этих трактатов назывался «Против сарацинской религии» — эта книга получила широкую известность в католических кругах, став настоящим учебным пособием по борьбе с Исламом.

Далеко не все миссионеры были такими фанатиками, как де Монтекроче. Известно, что на Восток отправляли монахов только после тщательного отбора и проверки. Несмотря на это, оказавшись вдалеке от христианского мира, некоторые монахи отступали от своей веры, а иные вообще совершали аморальные проступки.

В первой половине XIV века недалеко от Сарая находилась небольшая миссия монахов-францисканцев. Один из монахов по имени Иштван совершил грех прелюбодеяния. За это он был заточен в тюрьму собратьями, но Иштвану удалось бежать. Добравшись до Сарая, он принял Ислам, но через некоторое время, находясь в соборной мечети, стал высказываться против мусульманской религии. Иштван был схвачен и публично казнен. Католическая церковь объявила Иштвана мучеником, что было зафиксировано во многих официальных документах.

Примерно в то же самое время еще трое монахов-доминиканцев, посланных в Золотую Орду, отреклись от христианства и приняли Ислам, за что были отлучены от церкви. Согласно двум буллам папы Иоанна XXII, впоследствии раскаявшиеся монахи направили прошение в римскую курию о возвращении их в лоно католической церкви.

Это были не последние вероотступники из среды миссионеров. Вероятно, одной из главных причин отхода монахов от католичества была тщетность их многолетних усилий по христианизации Золотой Орды. К концу правления хана Узбека необратимость исламского выбора стала очевидной даже для самых закоренелых противников новой религии.

Александр Степанченко

10.11.2020

Оцените статью:

Теги:

Золотая Орда

история Украини

история мусульман Украины

Александр Степанченко

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Киевляне узнают о турецко-украинских союзах в истории

editor — Thu, 28 Nov 2019 12:20:59 +0000

Институт Имени Юнуса Эмре в Киеве (Yunus Emre Enstitüsü Kyiv) приглашает общественность окунуться в прошлое и мысленно перелистать страницы общей истории Турции и Украины.

Событие, которое состоится 27 ноября 2019 года (среда), заинтересует историков, востоковедов, тюркологов, украиноведов, арабистов, иранистов, этнологов, религиоведов, преподавателей и студентов гуманитарных факультетов высших учебных заведений.

На мероприятии под названием «Турецко-украинские союзы в истории» о союзничестве стран в различных исторических событиях расскажут такие уважаемые украинские ученые: профессор, доктор наук Юрий Кочубей; доктор исторических наук, профессор Туранли Ферхад Ґардашкан Оглу и антрополог, доктор исторических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Института народоведения НАН Украины Сергей Сегеда.

Как отмечают организаторы мероприятия, Турция и Украина - соседи по Черному морю, если принять во внимание границы Османской империи, которые в свое время граничили с границами Украины.

Объединенные общими интересами, турки и украинцы были союзниками в разных исторических событиях.

Известные гетманы Украины — Петр Дорошенко, Богдан Хмельницкий, Пилип Орлик, Иван Мазепа и Павел Скоропадский — сотрудничали с Османской Империей.

Например, победа в невероятно важном для истории Османской Империи Прутском походе стала возможной благодаря союзу между падишахом Ахмедом III и гетманом Иваном Мазепой.

Место проведения мероприятия: Институт им. Юнуса Эмре в Киеве; адрес: ул. Пушкинская, 28/9

Дата: 27 ноября — среда, начало в 15:00

Контакты: +38 063 355 26 04 (WhatsApp/Viber/Telegram) kyiv@yee.org

26.11.2019

Оцените статью:

Теги:

Институт Имени Юнуса Эмре

турецко-украинские союзы

история Украини

история Турции

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

В Аккерманской крепости появится 100-метровая смотровая площадка

editor — Fri, 25 Jan 2019 18:18:27 +0000

Туристы, которые планируют посетить Аккерманскую крепость летом, смогут полюбоваться красивыми пейзажами. Сотрудники хозяйственного отдела коммунального предприятия «Фортеця» проводят работы по установке смотровой площадки, длиной 100 метров от Обзорной башни до Гаремной.
Гаремная башня была открыта для экскурсий только в 2016 году, а до этого находилась в полуразрушенном состоянии. По данным ученых, ее название не соответствует действительности, ведь женские контингенты средневековья здесь никогда не находились. Считается, что в башне, вероятно, функционировала мечеть.

Об этом сообщает Depo.Одеса, Иллюстрируя информацию фотографиями, запечатлевшими ход работ.

Ранее Одесская облгосадминистрация сообщала,что Национальная комиссия Украины по делам ЮНЕСКО изучает заявку на включение Аккерманской крепости в предварительный список всемирного наследия.

Как напоминает сайт Сам Себе Путешественник,

ту крепость, которую мы можем видеть сейчас, по некоторым преданиям, основали генуэзцы в начале ХIV века, когда держали здесь свою торговую факторию. Они построили ту часть, которая сейчас называется Цитаделью. К концу XIV века турки значительно усложнили генуэзцам проход через Эгейское море, поэтому они вынуждены были основывать новые фактории в других местах. Город ненадолго захватило Великое княжество Литовское Русское и Жемойтское, а в конце века город перешел под власть Молдавского хозяина, который назвал город Четатя-Альба (Белый город).

Цитадель состоит из четырех соединенных мощным забором больших башен, которые окружают двор 300 м². Названия башен достаточно красноречивы: Придворовая (северо-восточная), Комендантская (юго-восточная), Темница (юго-западная) и Сокровищница (северо-западная). Состояние всех башен, кроме Сокровищницы, сейчас почти идеальное. Одна только Сокровищница полуразрушена. В цитадели много помещений и разветвленная сеть подземных ходов.

ХV век стал временем расцвета города. С одной стороны оживленная торговля приносила неплохие прибыли, а с другой, угроза турецкого завоевания заставляла новых господ изрядно вложиться в развитие крепости. Что они и сделали, сведя к середине века новые стены и башни, а также выкопав глубокий ров. Строили крепость из белого известняка, раствором для которого служили яйца, толченый мрамор, уголь и кремний. Также в состав строительных материалов входило просо, которое способствовало поддержанию гидротермического баланса в стенах.

В результате было возведено сооружение, площадью более 9 гектаров, обнесенное стенами высотой до 20 метров, длиной 2,5 километра с 34 башнями, из которых только 12 были боевые (населенные), другие - просто бастионы, из которых огонь велся сверху башни и на которые затем устанавливали пушки. Крепость была окружена рвом, глубиной 21 метр и шириной 14 метров, дно которого находилось глубже на 3 метра от уровня лимана, чтобы, в случае необходимости, через специальные шлюзы вода быстро заполнила ров. Но археологи утверждают, что ров водой искусственно не наполняли. Стены рва также были выложены камнем. Территория крепости была разделена на 5 дворов: цитадельный, гарнизонный, портовый, крепостной и общественный. Для связи с внешним миром крепость имела двое ворот: Главные (Килийские) располагались со стороны суши в двухъярусной башни, оснащенной двумя воротами, двумя опускающимися решетками и подъемным мостом, а Овидиопольские ворота выходили к лиману. Для сообщения между частями крепости было устроено еще четверо внутренних ворот.

Тогдашнее население, наверное, чувствовало себя настолько защищенным, что выросло до рекордных 20000 человек. Для тех времен это немало.

Турки для завоевания города собрали 350 000 солдат и 100 кораблей. Против такого врага крепость продержалась 9 суток. После завоевания город переименовали в Аккерман, что, собственно говоря, на турецком означает то же, что и Белгород, и Четатя-Альба - на румынском. Поэтому, можно сказать, что смыслового переименования не произошло, только фонетическое. Эти события датируются 1484 годом. С тех пор более 300 лет городом владела Османская империя.

Город превратился в один из опорных пунктов империи на севере. Османы не жалели средств для поддержания и укрепления крепости, а также достройки защитных элементов для увеличения эффективности обороны в условиях эволюции вооружения и военного искусства. На это была отдельная причина - казаки, которые почти ежегодно устраивали походы на Аккерман. В ХVIII веке даже французские инженеры приложили руку к повышению обороноспособности Аккермана.

Конец ХVIII века для города был особенно тяжелым. Три русско-турецкие войны, во время которых город переходил под влияние различных завоевателей, а жителей грабили то одни, то другие «освободители». Аккерман несколько раз захватывало русское войско, как правило, без единого выстрела. Очевидно, именно так называемая сговорчивость комендантов и позволила сохранить крепость до наших дней. В результате Бухарестского договора 1812 года город достался Российской империи.

Правда, к середине XIX века крепость потеряла свое стратегическое значение, поэтому московиты особо не заботились о ее укреплении, а с 1896 года старая крепость превратилась в музейный экспонат - памятник архитектуры, которым она является и сейчас.

25.01.2019

Оцените статью:

Теги:

Османская империя

Аккерманская крепость

ЮНЕСКО

история Украини

Четатя-Альба

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии