Ислам в Украине - рукописи

Крымские рукописи во Львове: новые находки

Собкор — Tue, 05 Jan 2016 08:53:37 +0000

Как ни странно, крайний запад Украины интересен для исламоведческих исследований не меньше, чем юго-восток − в частности город Львов, исламская община которого из-за последних событий значительно увеличилась, примером чего является открытие Исламского культурного центра им. Мухаммада Асада (что произошло в июне прошлого года). Со Львовом связано много важных фактов из истории Ислама в Украине: именно здесь родился переводчик Корана Мухаммад Асад (Леопольд Вайс); в этом же городе в 1913–1914 годах появился первый полный перевод смыслов Корана на украинский язык, выполненный выпускником львовского университета Александром Лисенецким; уже в 90-х годах прошлого века львовский востоковед Ярема Полотнюк (1935−2012) перевел мекканские суры Корана на украинский непосредственно с арабского.

Впрочем, не только этим богата «исламская история» Львова. Об этом свидетельствуют чрезвычайно ценные для изучения Ислама в Украине материалы, сохраненные в местном Музее истории религии. В 70-х годах прошлого века сюда были переданы рукописи, которые происходили из Зынджырлы-медресе − старейшего исламского высшего учебного заведения Крыма, основанного в 1500 году и непрерывно функционировавшего вплоть до 20-х годов прошлого века (медресе было закрыто большевистскими оккупантами). На рукописях и до сих пор видны печати с надписью: «Зынджирлы медрессе (!) въ г. Бахчисарае». И хотя несколько лет назад, к сожалению, большая часть этого рукописного наследия была возвращена в Крым, несколько важных текстов все же удалось сохранить. Учитывая сложность этих рукописей (которые имеют большую историю, содержат различные вклейки, приложения, не один раз реставрировались еще в давние времена), формальное описание по всем канонам полиграфической науки можно провести только отдельным исследованием, внимательно изучив и бумагу, и чернила, и другие «материальные» особенности. Поэтому в рамках данной статьи, с целью лучшего и доступного изложения значимости указанных артефактов, будут рассмотрены прежде всего их содержательные измерения.

Первая чрезвычайно интересная работа (инв. ном. 6494) − это рукопись арабоязычного произведения с длинным названием Маджалис аль-Абрар уа Масалик аль-Ахйар уа Махаьик аль-Бидаа уа Маками аль-Ашрар («Собрание праведных, пути лучших, разрушители нововведений в религию и противники найнечестивиших») османского автора Ахмада ар-Руми аль-Ханафи (ум. 1632). Она написана представителем так называемого кадизаделизма (от имени проповедника Мехмета Кадизаде), направленная против отклонений от Сунны и возрождения первоначального Ислама. В ста главах автор описывает религиозные убеждения и практики, постоянно подчеркивая, что не может быть какого-то «доброго новшества» в религию, ведь если «хорошее нововведение» соответствует религиозному закону, то оно является Сунной, а не «нововведением». В общем насчитываются десятки списков этой работы в библиотеках всего мира; существует даже печатное критическое издание, осуществленное в 2007 году в Исламском университете (Медина, Саудовская Аравия). Рукопись, которая находится во Львове, в общем совпадает с другими, а переписана она была, о чем свидетельствует надпись на последней странице, человеком по имени 'Абд аль-Гаффар бин Багадиршаг в 1216 (1801) году. И хотя место переписывания точно неизвестно, им вполне можно считать Крым, поскольку, как сообщил нам исследователь крымскотатарской литературы Рефат Абдужемилев, форма имени «Багадиршаг» встречается особенно часто именно в Крыму. Интересно, что рукопись содержит еще и так называемые глоссы (араб. хашийят) − примечания на полях уже более поздних времен, подписанные словом Кади, что может означать «судья». В общем, эта рукопись, непосредственно связанная с Крымом, показывает, что кадизаделитское движение распространилось в Османской империи в первой половине XVII в. И было популярным на южноукраинских землях даже после захвата Крымского ханства Российской империей. В XVIII в. из Крыма происходили как минимум два автора, которые были сторонниками кадизаделизма − Мухаммад аль-Кафауви (ум. 1754) и Кутб ад-Дин аль-Къырыми (ум. после 1790). Они выступали против ассоциированных с народными формами суфизма нововведений и призывали прежде всего к нравственному возрождению мусульманской общины. Очевидно, читалась рукопись труда Ахмада ар-Руми и в XIX и даже в начале XX в., в эпоху исламского реформизма в Крыму и исламском мире в целом.

Следующая, не менее интересная рукопись уже имеет отношение к коранистике (инв. ном. 6495). Несмотря на то, что начало работы потеряно, более двух третьих сохранившихся листов содержат толкования Корана Анвар ат-Танзиль («Светочи ниспослания»), выполненное Абдаллагом аль-Байдауви (ум. 1286/1310). Этот текст, который в Османской империи был без преувеличения источником номер один по изучению комментариев к Корану, сопровождается глоссами на полях (хашийя) авторства Мухи д-Дина Шейха-Заде (ум. 1544). Как можно предположить, исходя из состояния бумаги, это толкование было переписано так же в Крыму, но не в начале XIX в., а гораздо раньше, в XVIII или даже XVII в. Существует также и печатное издание этого источника (в 8 томах; Бейрут: Дар аль-Кутуб аль-'Ильмийя, 1999). Как и предыдущий текст, хашийя Шейха-Заде содержит приложения, вероятно, кого-то из крымских читателей. Стоит заметить, что в свое время популяризации самого толкования аль-Байдауви также в значительной мере способствовали выходцы из Крыма −так, одна из первых османских хашийят, подобная хашийи Шейха-Заде, была написана в середине XIV в. Ахмадом аль-Къырыми, который после обучения на родине у ханафитского юриста ибн аль-Баззази переехал в Анатолию. Не лишним также будет вспомнить, что среди рукописей, которые были несколько лет назад переданы в Бахчисарайский историко-культурный заповедник, также было несколько толкований Корана именно авторства аль-Байдауви (и также с хашийят).
Наконец, третья арабоязычная рукопись, начало и концовка которой, скорее всего, потеряны, относится к жанру филологических работ (инв. ном. 6493). Как удалось установить после довольно длительного исследования и сравнения, это хашийя неизвестного автора на анонимное толкование труда Ираб Диббаджату ль-Мисбах Йакуба бин 'Али аль-Бурусави (ум. 1524). Кроме филологических вопросов (грамматика и морфология арабского языка), хашийя также содержит дискуссию на темы логики, теологии и даже философии. Датируется рукопись 1080 (1669) годом, будучи переписанной Мустафой бен Бахи; а сам текст анонимного толкования на работу аль-Бурусави был написан не позже 1643 года: именно этим временем датируется рукописная копия аналогичной работы, которая сохранилась в Отделе рукописей Публичной библиотеки короля Абд аль-Азиза Эр-Рийяди (Саудовская Аравия; шифр рукописи − 298). Собственно, хашийя, то есть глоссы-комментарии к этому анонимному толкованию, могла быть написана уже в Крыму или переписана из какого-то османского источника. К сожалению, экслибрисы-печати владельцев, которые можно найти на листах рукописи, практически не читаются, поэтому прослеживание всей истории рукописей требует дополнительных исследований.

Кроме указанных материалов, которые имеют прямое отношение к интеллектуальной истории Крымского ханства, сохранились и другие вещи, а именно рукописные Кораны (мусхафы), на основе которых можно изучать крымскотатарские традиции переписывания Корана. Также представлены в фондах и печатные мусульманские издания на арабском и татарском, преимущественно выданные в Казани (кроме старопечатного фундаментального теологического труда Адуд ад-Дина аль-Иджи Китаб аль-Мавакиф, опубликованного в конце XIX в. в Стамбуле).

Упомянутые несколько рукописей − это далеко не всё крымское наследие, которое до сих пор остается в Украине: в Национальной библиотеке Украины им. В. Вернадского также хранится несколько рукописей, которые были переписаны в медресе Крыма. Время от времени «выплывают» подобные вещи и в региональных музеях и частных коллекциях, поскольку в прошлом веке, особенно после депортации крымских татар, об этом наследии никто всерьез не заботился, более того, это могло быть даже опасно. Еще больше крымскотатарских рукописей оказалось за пределами Крыма и Украины, в том числе и тексты, созданные в Буджаке и Едисане, то есть на территории современной Одесчины и Николаевщины.

Конечно, собрать все эти вещи в одном месте (музее или выставке) вряд ли возможно. Впрочем, подготовить специальный обзорный каталог с целью реальной оценки вклада Крымского ханства в исламскую интеллектуальную традицию − это уже представляется вполне посильной для украинской науки задачей. Другой вопрос, что для этого нужны серьезные инвестиции в гуманитарную составляющую крымоведения, без которых крымскотатарское наследие, вслед за полуостровом, будет постепенно «присваиваться» агрессором, как это уже произошло со многими страницами истории Украины.

Автор выражает искреннюю благодарность работникам Львовского музея истории религии, которые любезно предоставили возможность ознакомиться с рукописями в музейных фондах.

Михаил Якубович, востоковед,
специально для «Ислам в Украине»

04.01.2016

Оцените статью:

Теги:

исламоведение

Львов

рукописи

Музей истории религии

история Ислама в Украине

Коран

исследования

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Катар и Великобритания опубликуют в Интернете более полумиллиона редких исторических документов

nourdeen — Tue, 20 Nov 2012 15:48:48 +0000

Инициатива повысит уровень знаний об отношениях Великобритании с народами Персидского залива за последние 200-300 лет.

Лондон. - Катар и Великобритания запланировали совместный масштабный культурный проект публикации в Интернете более полумиллиона редких исторических документов и рукописей известных арабо-мусульманских ученых, сообщает IslamNews, ссылаясь на канал «Аль-Джазира».

В официальном докладе МИД Великобритании поделилось подробностями проекта: публикацию более 500 тысяч редких архивных документов и около 25 тысяч книг и рукописей, содержащих факты об истории стран Персидского залива и арабских племен аравийской пустыни, планируется завершить в декабре 2014 года.

Как сказал посол Великобритании в Катаре Майкл О'Нил, Национальная библиотека Великобритании вместе с государственным фондом по вопросам развития образования, науки и культуры Катара специально создадут двуязычный сайт, на английском и арабском языках, который, как ожидается, сможет конкурировать с известными Интернет-энциклопедиями.

Документы будут предоставлены Национальным архивом и Национальной библиотекой Великобритании, музеем ислама в столице Катара Дохе, а также национальными архивами Индии и Катара.

Руководитель проекта стоимостью ₤8,7 млн., известный британский ученый-историк и востоковед Оливер Ирвин отметил чрезвычайную важность такой инициативы, которая «повысит уровень знаний об отношениях Великобритании с народами Персидского залива за последние 200-300 лет и познакомит британское общество с историей и уникальной культурой некоторых арабских племен».

Среди запланированных к публикации редких изданий хрестоматийная работа «Канон врачебной науки», написанная в 1070 году по хиджре одним из самых известных мусульманских ученых Ибн Синой, известным на Западе под именем Авиценна.

По материалам Ислам для всех

20.11.2012

Оцените статью:

Теги:

культура

рукописи

Новости в мире

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Выставка «Рукописный Коран, его комментарии, хадисы» представлена в Большой ханской мечети в Бахчисарае

nourdeen — Wed, 20 Jun 2012 12:15:15 +0000

В рамках открытия туристического сезона Крыму, Ханский дворец (Бахчисарай, Крым) предоставляет уникальную возможность посетить выставку «Рукописный Коран, его комментарии и хадисы из фондов Бахчисарайского заповедника». Экспозиция разместилась в Ханской ложе Большой Ханской Мечети – единственном помещении дворца, где сохранились изразцы, в свое время изготовленные в турецком городе Изник, росписи стен, а также немало других произведений искусства.

В настоящее время здесь вниманию посетителей представлена уникальная выставка, на которой впервые демонстрируются рукописные Кораны XVI - начала XIX веков. Главный хранитель КРУ «Бахчисарайский историко-культурный заповедник» Оксана Алпашкина рассказала, что представленные на выставке рукописи - лишь часть уникального музейного собрания книг. Коллекция, насчитывающая сегодня около 400 единиц, начала формироваться в 1920-е годы. Источником первых поступлений стали две большие библиотеки: Ханская и библиотека Зынджырлы медресе.

«Самые ранние книги, которые здесь можно увидеть, датируются XVI веком. Я хотела бы обратить внимание на Коран, переданный в вакф (имущество, переданное правителем или отдельным лицом на благотворительные цели, - ред.) крымским ханом еще в XVI веке. Довольно много Коранов передавались в вакф, и в том числе в Ханскую мечеть и в другие городские мечети. Об этом свидетельствуют записи на титульных страницах», - отметила Оксана Алпашкина.

Среди экспонатов, представленных на выставке, есть рукописи из мечетей Крыма, закрытых в годы советской власти. Отдельные рукописи поступили из этнографических экспедиций, закупались среди населения в 20-30-е годы. Коллекция Коранов пополняется и в настоящее время. Посетители выставки могут оценить мастерство арабской каллиграфии. На протяжении веков было создано несколько стилей арабского письма - шесть классических и большое количество региональных. В искусстве рукописи к почерку предъявлялось строгое требование, а о высоком уровне мастерства каллиграфа свидетельствовало его умение писать обеими руками.

«Особо надо сказать о восточном переплёте. Искусство восточного переплёта достигло своего пика в XVIII веке. На выставке как раз и представлены книги этого периода. Использовались, прежде всего, кожа, ткань, на кожаных книгах – тиснения с золотом, серебром, с цветными всевозможными вставками», - подчеркнула главный хранитель Бахчисарайского заповедника. Стоит отметить и богатое оформление Коранов - они украшены различными каллиграммами, миниатюрами и вставками. При оформлении также использовалось жидкое золото, серебро, цветные чернила и тушь.

На выставке также представлены тафсиры – толкование Корана и хадисы – жизнеописание пророка Мухаммеда. «На нашей выставке можно увидеть знаменитейший Мухтасар «Сахих»- это сборник хадисов имама аль-Бухари, который пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Большая часть хадисов и тафсиров у нас из библиотеки медресе, и очень много из ханской библиотеки, о чем свидетельствуют нишаны – это ханские печати, которые посетители могут увидеть на страничках книг», - заключила Оксана Алпашкина.

По материалам QHA

Ссылки по теме:

В индийском музее будет выставлен уникальный Коран трехсотлетней давности

В библиотеке им. Гаспринского открылась выставка книг об Исламе

В Крыму при раскопках найден Коран

20.06.2012

Оцените статью:

Теги:

Бахчисарайский заповедник

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Виктор Янукович пригласил премьер-министра Турции Реджепа Эрдогана на инаугурацию

oksana — Fri, 12 Feb 2010 23:39:47 +0000

Виктор Янукович, победивший на президентских выборах в Украине, пригласил премьер-министра Турции Реджепа Таипа Эрдогана на свою инаугурацию. Об этом он сказал в ходе телефонной беседы с турецким премьером в ответ на поздравления с успехом на президентских выборах, сообщает Интерфакс со ссылкой на пресс-службу Партии регионов.

В своем поздравлении, Реджеп Эрдоган выразил надежду, что украинско-турецкий диалог приобретет еще больше динамизма и эффективности. В свою очередь, В. Янукович заверил Р. Эрдогана в успешном развитии украинско-турецких отношений в будущем.

«После моего вступления на пост главы государства вопрос развития украинско-турецких отношений будет в числе приоритетных задач», - отметил В. Янукович. Он подчеркнул, что добрососедские отношения между двумя государствами будут успешно развиваться на принципах доверия и взаимоуважения.

Поздравило лидера президентских гонок и руководство Катара. Как передает УКРИНФОРМ, эмир Катара шейх Хамад бин Халифа Аль Тани и принц Катара шейх Тамим бин Хамад Аль Тани направили поздравительные телеграммы.

Напомним, что по итогам обработки 100% электронных протоколов участковых избирательных комиссий во втором туре президентских выборов Виктор Янукович получил 48,95% голосов избирателей. Премьер-министр Юлия Тимошенко набрала 45,47%. Не поддержали ни одного кандидата 4,36% избирателей.

По материалам Интерфакс и УКРИНФОРМ

Ссылки на тему:

Новости

Турция и Украина упростят визовый режим

С Турцией и Израилем может быть установлен безвизовый режим

На Украине построили мечеть в честь Сулеймана Великого и Роксоланы

Статьи

Краеугольный камень добрососедских отношений украинского и турецкого народов

13.02.2010

Оцените статью: