Ислам в Украине - ИКЦ Киева

Как избегать опасности физического и психологического насилия — в ИКЦ Киева провели семинар для девочек-подростков

Собкор — Mon, 01 Mar 2021 13:46:55 +0000

«Достояние и риски. Безопасность в интернете» — именно так назывался семинар для подростков, состоявшийся в Исламском культурном центре Киева 26 февраля. По приглашению общественной организации «Марьям» к ученицам гимназии «Наше будущее» пришли в гости представители Киевского городского центра гендерного равенства, предотвращения и противодействия насилию — психолог Ольга Павлова и заведующая отделом информационно-аналитического и методического обеспечения Юлия Макарова. Они не только раскрыли присутствующим тему, но и значительно расширили ее, вспомнив в ходе обсуждения касающиеся ее проблемы.

Психолог Ольга Павлова говорила с девочками-подростками о пассивной и активной опасности, с которой могут сталкиваться пользователи интернета, особенно в период карантина, когда дефицит живого общения компенсируется виртуальным — в соцсетях. Речь шла и о конфликтах в подростковой среде, о межличностных отношениях, кризисах и трудностях «переходного возраста», об обидах и прощении, об умении обращаться за помощью и пр.

— Я сегодня волнуюсь, потому что очень люблю работать именно с подростками. Это такой удивительный возраст! Они совершенно необычные, они просто удивительно потрясающие! Уже потом эти люди обрастут «шкуркой», а сейчас они такие настоящие, такие искренние… — поделилась Ольга Павлова в беседе с корреспондентом нашего издания. — Вы знаете, подростковый возраст — особый возраст. Это возраст самого большого кризиса в жизни человека, поэтому подростки должны осознавать, что с ними происходит: очень много изменений — и в физическом развитии, и психологических. В этот период формируется и трансформируется мировоззрение… То есть люди растут, развиваются, и в этот период возникает очень много противоречий. Наш мир сейчас не является безопасным, начиная с интернета, где детей подстерегает много козней и искушений. И детям очень важно научиться понимать и различать безопасное и опасное. В то же время детям этого возраста очень важно оставаться именно подростками: активными, любознательными, «почемучками». Очень важно для подростков общаться друг с другом, ведь когда дети ограничены только своей, даже лучшей, семьей и не общаются со своей «стаей» — они не развиваются должным образом.

Как отметила психолог, подростку кроме общения в среде сверстников важно иметь какого-то авторитетного человека или круг людей, к которым он испытывает настоящее доверие, мнение которых для него будет важным:

— Очень важно, чтобы у ребенка был значимый для него взрослый. Все, что непонятно, все, что пугает или волнует, подростки в первую очередь обсуждают с друзьями или подругами. Однако есть вопрос безопасности, есть ситуации, которые могут таить в себе опасность, и подростки должны — лишь почувствовав намек на опасность — идти к взрослому. Кто это будет? — мама, папа, бабушка или, возможно, мама подруги или отец друга… То есть это должен быть кто-то из взрослых, кому можно дать сигнал об опасности. Очень важно, чтобы дети в этом возрасте не чувствовали себя «пришельцами с другой планеты»: у них очень часто возникают эмоциональные всплески, они не понимают, что с ними происходит, они начинают считать, что с ними что-то «не так», у них бывают нервные срывы — просто надо объяснить, что в их возрасте это вариант нормы. Надо уметь успокоить подростка, просветить — и моя лекция в большой степени именно этому и посвящена.

Собственно, то, что происходило на семинаре, было гораздо больше обычной лекцию. Скорее это было очень искреннее общение, где старший по возрасту опытный друг делился знаниями с молодыми — с уважением к личности каждого, позволяя всем задать волнующий вопрос, и не просто дать ответ, а подтолкнуть к размышлениям и ненавязчиво подвести к правильному выводу. К тому же Ольга подготовила для участников семинара несколько небольших мультфильмов о соответствующих ситуациях. Надо сказать, ей удалось за считанные минуты завоевать доверие аудитории: подростки активно участвовали в беседе, были откровенны в ответах и вопросах, в дискуссиях и обмене мнениями.

Во ходе разговора подростки узнали о том, как и почему надо формировать умение говорить о своих проблемах, а не замалчивать их, почему надо уметь обращаться за помощью, преодолевая свои предубеждения и страх показаться кому-то слабым — ведь без этого можно остаться один на один с проблемами, что можно было бы решить, доверившись тому, кто действительно способен помочь.

Говорили и о развитии умения слушать и слышать других и себя самого, о воспитании в себе уважения ко мнению другого человека. Без этого наше общение с окружающим миром не будет полноценным. Только прислушиваясь друг к другу, учитывая мировосприятие и тип мышления другого, можно выстраивать качественные отношения, в которых собственное мнение отстаивается без психологического давления или унижений, а конфликтные ситуации решаются без насилия — физического или психологического.

Каждая из участниц семинара получила брошюру и буклет с советами психологов и лиц, подвергшихся домашнему или гендерно обусловленному насилию, а также с информацией о деятельности Киевского городского центра гендерного равенства, предотвращения и противодействия насилию. В частности о том, что можно анонимно и бесплатно позвонить на его круглосуточный «телефон доверия» и получить квалифицированную кризисную психологическую и информационно-консультативную помощь: 15-00 — со стационарного телефона, (044) 272-15-00 — с мобильного.

Как отметила представительница центра Юлия Макарова, это коммунальное учреждение успело подружиться с Исламским культурным центром Киева и женской ОО «Марьям» и даже реализовать несколько совместных проектов, поэтому нынешний семинар — далеко не первый и, как она надеется, не последний пример сотрудничества.

— Мы занимаемся противодействием и предупреждением насилия во всех его формах: гендерно обусловленного, домашнего. К сожалению, этих тем не принято касаться в обществе, но это явление существует. Мы заметили, что, по статистике, во время карантина число случаев домашнего насилия увеличилось. Безусловно, здесь сыграл роль и фактор принудительного общения, когда люди длительное время находятся рядом в ограниченном пространстве без возможности изменить обстановку или уединиться. Поэтому мы вышли на сотрудничество с различными учебными заведениями, где проводим разъяснительную, информационную работу. Это довольно известная практика, и все понимают, что если начинать работать со школьниками, с детьми, то к моменту, когда они станут взрослыми людьми, у них уже будет наработано совсем другое отношение к этим вопросам и к собственной внутренней свободе, к соблюдению прав людей, находящихся рядом — это очень актуально в современном мире, — говорит Юлия Макарова.

Справка: Деятельность Киевского городского центра гендерного равенства, предотвращения и противодействия насилию направлена на реализацию равных прав и возможностей женщин и мужчин путем обеспечения гендерного равенства во всех сферах общественной жизни, реализации социально-образовательных программ и курсов, предоставления социальных услуг, в том числе информирования, консультирования, предоставления краткосрочного и долгосрочного места безопасного пребывания в комнатах кризисного реагирования или убежища лицам, пострадавшим от домашнего насилия и/или насилия по признаку пола. Свое название Центр гендерного равенства предотвращения и противодействия насилию получил в мае прошлого года. До этого он функционировал как Центр по работе с женщинами, пострадавшими от домашнего насилия.

01.03.2021

Оцените статью:

Теги:

ИКЦ Киева

семинар для подростков

мусульманки Украины

Женская общественная организация «Марьям»

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

ИКЦ Киева призывает благородных людей присоединиться к третьему этапу кампании «Единое тело»

Собкор — Wed, 08 Apr 2020 19:38:46 +0000

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «В своем милосердии, любви и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, всё тело отзывается на это бессонницей и горячкой» (Аль-Бухари, Муслим).

Не случайно Исламский культурный центр Киева назвал кампанию помощи единоверцам «Единое тело». Активисты центра собирают средства на приобретение продуктовых наборов для оказавшихся из-за карантина в затруднительном положении, без возможности заработка, а также для малоимущих, многодетных семей, одиноких пожилых людей.

Директор столичного ИКЦ Исмаил Кади обратился к неравнодушным с призывом помочь третьему этапу кампании:

— Обращаюсь к благородству достойных, милосердных и добрых людей! Исламский культурный центр в столице Украины объявляет о начале третьего этапа кампании «Единое тело» в Киеве. Мы надеемся, с помощью Всемогущего Аллаха и при вашей поддержке, мои братья, осуществить благое дело до начала Рамадана. Чтобы внести свой вклад, вы можете пожертвовать на карту кампании: № 5363 5420 1186 9352 (Исмаил Кади).

На все, связанные с инициативой, вопросы вам ответят по номеру +38 (093) 508-53-25 или +38 (063) 737-94-21.

Напомним, в рамках кампании «Единое тело» киевский ИКЦ уже неоднократно распределял приобретенные на пожертвования прихожан мечети продукты, и помощь эта весьма ощутима. Так, продуктовые наборы, в которые входили мука, крупы, сахар, овощи, подсолнечное масло, чай и печенье, были развезены нуждающимся 31 марта и 2 апреля.

08.04.2020

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Активисты Исламского культурного центра г. Киев собрали и развезли малоимущим продуктовые наборы

editor — Wed, 01 Apr 2020 09:57:37 +0000

Исламский культурный центр Киева реализует новую кампанию служения нуждающимся. Сто продуктовых наборов собрали и развезли малоимущим (в частности, людям преклонного возраста и переселенцам с временно оккупированных территорий), прихожанам своей мечети волонтеры Исламского культурного центра столицы.

В ближайшее время тем, кто испытывает затруднения из-за предпринятых с противоэпидемической целью карантинных мер, также будут доставлены продуктовые наборы.

Об этом сообщает Альраид.

В каждый набор входят два вида круп, сахар, макаронные изделия, мука, постное масло.

«Оставайтесь в своих домах! Если будет угодно Господу, через несколько дней мы реализуем вторую фазу кампании, — заявляют в центре. — Ибо сказано: «Аллах помогает своему рабу, пока раб помогает своему брату!»

31.03.2020

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Вера Фрындак: Если Коран будет у вас в сердце и на языке — Всевышний даст победу и в этой жизни, и в будущей!

Собкор — Sun, 10 Nov 2019 16:48:09 +0000

Считанные дни остаются до начала юбилейного, двадцатого, Всеукраинского конкурса чтецов Корана. В мечетях и исламских культурных центрах преподаватели-хафизы проверяют знания своих учеников, которые в эти дни еще и еще раз декламируют наизусть аяты Послания, стремясь соблюсти строгие правила таджвида.

Среди будущих конкурсантов есть и дети. В ИКЦ столицы в минувший четверг проверку знаний проходили девочки и мальчики — подопечные шейха Хайдара аль-Хаджа и хафизы Веры Фрындак.

— Я все время говорю своим девочкам, с которыми мы сейчас готовимся к конкурсу: не важен результат — важно, чтобы эти аяты сопровождали вас всю жизнь! Вы готовитесь — и думайте о том, чтобы эти аяты были не только у вас на языке, но и в вашем сердце, в вашей голове. Постоянно повторяйте, читайте, декламируйте! — говорит Вера Фрындак. — Коран — это постоянное поминание, и только в этом случае — если Коран будет постоянно у вас на языке, в ваших мыслях, в вашей душе и сердце — Всевышний даст победу и в этой жизни, и в будущей!

Отвечая на вопрос, много ли учениц уже удалось обучить, муаллима призналась, что подсчет не вела. И повторила, что, хотя ее подопечные неоднократно участвовали в конкурсах чтецов на разных уровнях, все же главное — знания, намерение запомнить, стремление читать Священную Книгу:

— Самое главное — что девочки приходят на занятия, что они стремятся читать, запоминать… А успех — все это от Аллаха. Есть, конечно, реальные претенденты на высокие результаты и в этом конкурсе: одна из учениц будет читать весь Коран. Но даже если и не займет какого-то места, будем заниматься дальше. Это очень большой труд! Девочки одновременно учат Коран и совершенствуются в изучении арабского языка.

Вера Фрындак рассказала, что существует практика заучивания священного текста наизусть и без изначального знания арабского — эти знания приходят со временем. Впрочем, уже сам факт чтения Корана оказывает благотворное влияние:

— Человек, который читает Коран — он уже получает награду от Всевышнего. А если он понимает и размышляет — у него еще больше награда! Сейчас есть несколько девочек, которые учат Коран наизусть без знания арабского в совершенстве: они просто еще очень маленькие. Но со временем, конечно, когда они будут переосмысливать происходящее, какие-то жизненные моменты, свой жизненный опыт, то будут возвращаться к этим аятам, по наставлениям Корана поступать в своей жизни. Тем более, что в исламских культурных центрах изучить арабский язык не проблема, постоянно действуют курсы. Что касается моих юных учениц — они учатся в нашей гимназии «Наше майбутнє», а там в программе есть арабский язык. Что касается взрослых женщин, которые приходят на курсы Корана, то многие затем записываются и на уроки арабского. Это нормальное стремление любого человека — приобретать знания.

Как подчеркивает наставница, ни один перевод смыслов Корана не в состоянии раскрыть всей глубины, красоты и мудрости Послания Всевышнего:

— Арабский язык имеет чрезвычайно широкую смысловую палитру, и у каждого слова — множество оттенков. Читаешь перевод и понимаешь, что он только слабая тень, слабое эхо того глубокого смысла, который заложено в слове или выражении.

Вера Фрындак — первая этническая украинка — хафиза Корана. Она выросла в христианской религиозной семье, пришла к Исламу в молодом возрасте. Завершила чтение Корана наизусть в 2015 году, подтвердив свое соответствие требованиям хафса Бин Асима.

Напомним, в Исламском культурном центре Киева состоится Всеукраинский конкурс знатоков Корана. Мусульмане — граждане Украины, иностранцы — граждане стран бывшего СССР и дальнего зарубежья, которые легально пребывают в нашем государстве, 9 и 10 ноября будут соревноваться на звание лучшего чтеца в пяти уровнях: декламации всего Корана, 15, 10, 5 и 2 джузов. Компетентное жюри оценит не только знание текста Корана, но и понимание значения аятов и готовности учить других.

06.11.2019

Оцените статью:

Теги:

Конкурс знатоков Корана

ИКЦ Киева

Всеукраинская Ассоциация по изучению Корана

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Мусульманские активисты будут распространять знания по профилактике социально-опасных заболеваний

Собкор — Tue, 05 Nov 2019 17:10:57 +0000

В конференц-зале Исламского культурного центра Киева 28 октября начался семинар-тренинг «Обучение лидеров мусульманских общин по вопросам преодоления стигмы и дискриминации уязвимых к ВИЧ групп населения и профилактики социально-опасных заболеваний на уровне общины». Три дня лидеры и активисты мусульманских общественных организаций и объединений приобретали знания и навыки в сфере здравоохранения для дальнейшей общественной деятельности по профилактике и преодолению ВИЧ/СПИДа и других инфекционных болезней. А главное — получали информацию, необходимую для работы по преодолению такого негативного явления, как стигма и дискриминация уязвимых к ВИЧ групп населения, для защиты прав пациентов и формирования в обществе толерантного, милосердного отношения к больным.

Организаторы мероприятия — Международный благотворительный фонд «Альянс общественного здоровья — Alliance for Public Health» (до ноября 2015 года известный как Международный благотворительный фонд «Международный Альянс по ВИЧ / СПИД в Украине». — Ред.) и платформа взаимодействия неправительственных организаций, религиозных общин, государственного сектора, основанная на демократических ценностях и за любыми видами дискриминации с целью решения социальных проблем, «Eleos-Ukraine».

Принять участие в мероприятии пригласили также активисток Лиги мусульманок Украины и членов общественных организаций, входящих в ОС «Всеукраинская ассоциация« Альраид ».

Приветствуя участников, муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов выразил надежду, что семинар принесет пользу всем мусульманам Украины и всем украинцам.

— Иногда некоторые мусульмане думают, что мусульмане не болеют, - отметил шейх Саид. — Ну, это бред. Конечно, все люди болеют — это закон Всевышнего Аллаха, может заболеть любой. И когда я смотрю, что в других религиозных общинах, особенно в христианских церквях, очень мощное социальное служение, там заботятся о больных, есть организации, которые заботятся о своих единоверцах, нуждающихся в медицинской или социальной помощи, я вижу, что у мусульман Украины это на начальном уровне. Мы отстаем в этом вопросе.

Муфтий отметил, что существует еще одна проблема: некоторые мусульманские общины настолько закрыты, что не общаются ни с врачами, ни с посторонними людьми, и в этих закрытых общинах люди могут иметь различные болезни и не знать, как предотвратить распространение заболевания, не знают ничего о профилактике, диагностике и современных методах лечения:

— И дело не только в ВИЧ / СПИД. Это могут быть и инфекционные гепатиты, и туберкулез — что угодно! Поэтому абсолютно здоровый, крепкий человек, не имеющий вредных привычек, ведущий абсолютно здоровый образ жизни, может инфицироваться, заболеть и может также нуждаться в помощи. И я думаю, что в среде мусульман Украины должны быть люди, разбирающиеся в просветительской работе, способные оказать психологическую поддержку и дать добрый совет своему единоверцу, разбирающиеся в том, какую именно помощь можно оказать, где и как можно пройти тестирование на наличие определенного заболевания, как себя защитить, чтобы не заразиться и не заболеть. Мусульмане должны себя спросить: чем мы можем быть полезны для наших единоверцев, какой должна быть профилактика, защита от этих болезней?

Муфтий напомнил, что раньше, еще в первые века Ислама, мусульманские медики «были лидерами во всем мире, потому что лучше разбирались во всех болезнях, в диагностике, в предотвращении инфицирования и в лечении», и привел пример:

— Посланник Аллаха, пророк Мухаммад (мир ему и благословение), узнав, что в одном городе началась чума, сказал — это очень известный хадис! — что если где-то началась эпидемия, не идите туда, не посещайте этот город. «А если вы оказались там — не покидайте его!» То есть он дал руководство по карантину. Посланник (мир ему и благословение) занимался этими [санитарно-просветительскими] вопросами и на уровне, доступном в VI веке, давал советы: что делать, если мы оказались в таких ситуациях. Слава Всевышнему Аллаху, мы живем в XXI веке, когда человечество знает, как лечить и как предотвращать инфекции, как помогать больному человеку. И я надеюсь, что этот семинар и будете полезными для мусульманской общины и для всей Украины.

Саид Исмагилов поблагодарил организаторов:

— Я хочу поблагодарить организаторов этого мероприятия за то, что они инвестировали свои средства, в том числе в мусульманскую общину Украины, что тратите свое время и возможности, чтобы научить полезным вещам. И я прошу Всевышнего Аллаха, чтобы Он благословил это мероприятие, чтобы оно состоялось в уважении, в мире, в согласии, и мы получили много полезной информации.

Глава «Eleos-Ukraine» Сергей Дмитриев, священник Православной Церкви Украины, напомнил, что в Украине продолжается эпидемия ВИЧ, туберкулеза и гепатита С. Еще до войны был определен так называемый «красный пояс», и в него входили в основном области юга и востока страны. Он остановился на еще одной цели семинара: не только научить профилактике и предотвращению, но и способам преодоления предвзятого и пренебрежительного отношения к людям, имеющим статус ВИЧ-инфицированного или больного СПИДом.

— С началом оккупации россиянами территорий Украины появился риск потери контроля над распространением ВИЧ-инфекции: люди, получавшие помощь и лекарства на оккупированной территории, прекратили их получать. Пациенты оказались в трудной ситуации. Только представьте: вы убежали от войны, ночевать вам негде, а возвращаться банально некуда. Многие были вынуждены прекратить лечение, что при таких заболеваниях чрезвычайно опасно. В храмах тогда еще Киевского патриархата мы совместно с благотворительными организациями раздавали листовки для ВИЧ-позитивных, где было написано: не бойтесь своего диагноза, приходите к нам, мы вам расскажем, где можно восстановить терапию, где встать на учет, как обратиться к нужному врачу. Ведь именно в церковь люди приходят не за осуждением, а за моральной помощью и духовной поддержкой. Я часто вспоминаю слова одного ВИЧ-позитивного священника, который приезжал к нам из Швеции: «Я заболел, потому что это вирус иммунодефицита человека. А я — человек». Я хочу, чтобы в Украине все христианские конфессии, иудейская, мусульманская и другие общины не отвергали человека из-за его диагноза, потому что вера — это «безлимитный пакет» милосердия. Я верю, что религиозные организации станут еще ближе к людям, особенно к тем, кто в этом нуждается.

Приветствовала участников семинара и представитель «Альянса общественного здоровья — Alliance for Public Health».

В течение трех дней, до 30 октября, с участниками семинара работали тренеры: глава «Eleos-Ukraine» Сергей Дмитриев и эксперт по социальным программам и услугам, тренер-психолог Ольга Правдивая.

Участники узнали об основных характеристиках эпидемий ВИЧ/СПИД, туберкулеза, инфекций, передающихся половым путем (ИППП), гепатитов в Украине, об их распространении в регионах, о целевых группах. Говорили и о пациентах, получающих заместительную поддерживающую терапию (ЗПТ — метод лечения потребителей инъекционных наркотиков. — Ред.). Аудитории рассказали о системе профилактических, социальных и медицинских услуг. Подняли и тему стигмы и дискриминации, государственных и неправительственных программах по снижению вреда, роли и возможностей религиозных организаций. На практических занятиях участники разрабатывали макеты информационных буклетов и представляли их, а также могли пройти процедуру самотестирования на некоторые заболевания. В завершение состоялось обсуждение и вручение сертификатов.

05.11.2019

Оцените статью:

Теги:

Мусульманские активисты

ДУМУ «Умма»

Альраид

ИКЦ Киева

Лига мусульманок Украины

мусульманки Украины

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

ДУМУ «Умма» приглашает к участию во Всеукраинском конкурсе знатоков Корана

Собкор — Wed, 09 Oct 2019 06:27:44 +0000

В столичном Исламском культурном центре состоится Всеукраинский конкурс знатоков Корана.

Мусульмане и мусульманки, которые являются гражданами Украины, и иностранцы из стран бывшего СССР и дальнего зарубежья, которые легально пребывают в нашем государстве, будут соревноваться в чтении Послания наизусть.

Претенденты на звание лучшего чтеца в течение 9 и 10 ноября 2019 года будут соревноваться в пяти уровнях сложности: декламации всего Корана, 15, 10, 5 и 2 джузов.

Компетентное жюри будет оценивать не только уровень владения текстом Корана, но и уровень понимания значения аятов и готовности учить других.

Таким образом мусульмане Украины демонстрируют свою верность традиции заучивания наизусть и чтения Священного Корана, которая существует более четырнадцать веков, со времен пророка Мухаммада (с.а.с.). Именно благодаря ей удалось сохранить исламское наследие и первоисточники.

Аяты Корана и хадисы устными преданиями хафизов передавались из поколения в поколение. И сейчас эта традиция жива и будет существовать до тех пор, пока будут жить на Земле мусульмане.

При любых условиях, даже при отсутствии бумажных, электронных или любых других носителей информации, пока будут жить хафиз аль кур'ан, будет звучать слово послания.

Пророк Мухаммад (мир ему!) сказал: «Лучший из вас тот, кто изучает Коран и обучает ему других».

Мусульмане Украины, как и большинство их единоверцев во всем мире, с большим уважением относятся к этой традиции, стремясь к тому, чтобы в каждой общине были хафизы.

С этой целью в Исламских культурных центрах функционируют курсы по изучению Корана, преподавателями которых являются компетентные наставники-устозы, которые знают Коран наизусть и имеют право толковать и разъяснять его, знают наизусть десятки тысяч хадисов с цепями их передатчиков, их надежность, правдивость, погрешности и ошибки...

Учителя помогают подопечным не только запомнить священные тексты и овладеть Ильм ат-таджвид (наука и филигранное искусство правильного чтения Корана). Во время бесед и лекций они побуждают своих учеников к осознанному пониманию сущности Послания и вероучения, укрепляя таким образом веру учеников и способствуя появлению новых знатоков-хафизов в умме.

По традиции, десятки и сотни мусульман в Украине ежегодно принимают участие в местных, городских, областных, всеукраинских конкурсах чтецов Корана.

Конкурс, который организуют и проводят Духовное управление мусульман Украины «Умма» и Общественный Союз «Всеукраинская ассоциация «Альраид» на общегосударственном уровне, уже получил статус международного, ведь его участниками становятся не только украинские граждане из разных уголков страны, но и иностранцы, которые легально находятся на территории Украины.

Такие мероприятия проводятся не ради удовольствия тщеславия кого-либо, а с целью популяризации ислама, искусства заучивания Корана наизусть; утверждения мусульманских традиций и ценностей; укрепления духовности и, конечно же, сохранения древней традиции хафизов, которые передают священные тексты с уст в уста.

В этом соревновании участники стремятся проверить свои способности, достижения, знания и умения, а также услышать советы, замечания и наставления от членов жюри конкурса, среди которых — известные не только в Украине, но и во всем мусульманском мире хафизы.

08.10.2019

Оцените статью:

Теги:

ДУМУ «Умма»

Всеукраинский конкурс знатоков Корана

ИКЦ Киева

Альраид

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Подготовка к месяцу Корана: в ИКЦ Киева мусульманки соревновались в знании Священной Книги

Собкор — Thu, 09 May 2019 16:30:57 +0000

Три десятка участниц конкурса чтецов Корана, который состоялся в Исламском культурном центре Киева в эту пятницу, 3 мая, с нетерпением ожидают следующей благословенной пятницы. И не только потому, что это будет первая пятница священного Рамадана — месяца поста и молитвы, но и потому, что именно тогда узнают результаты конкурса.

Казалось бы, тем, кто решился на это впервые в жизни, нечего волноваться, ведь дебютантки — а среди них были и маленькие ученицы гимназии «Наше будущее», и взрослые дамы — демонстрировали свои знания вне конкурса. Однако услышать компетентное мнение о своих знаниях и получить напутствие от старших сестер — «хранительниц Корана» хотела каждая участница, независимо от того, сколько джузов она уже знает.

Знание Корана наизусть и соответствие чтения аятов всем правилам таджвида оценивали женщины-хафизы — Маналь Ману и Самия Эрада.

Представляла конкурсанток Вера Фрындак — первая этническая украинка, получившая звание «хранительницы Корана», хафизы, в 2015 году. В свое время уроженка Стрыя (Львовская обл.) Выучила наизусть весь Коран — в оригинале, на арабском языке, успешно сдала экзамен комиссии во главе со знатоком Книги Аллаха шейхом Хайдаром аль-Хаджем и получила из его рук соответствующий диплом.

Хафиз — очень почетное и авторитетное звание в мусульманском мире. Мужчине оно позволяет быть имамом в мечети и преподавателем в медресе. Женщина-хафиз (хафиза) также может преподавать в женском медресе и быть духовной наставницей тех, кто изучает Коран.

Устная традиция сыграла большую роль в сохранении исламского наследия и первоисточников. Аяты Корана и хадисы еще при жизни пророка Мухаммада (мир ему и благословение) его последователи изучали наизусть и передавали из поколения в поколение. Хранителями исламского наследия были люди, знавшие весь текст Корана и умевшие толковать его. Их так и называют — хафиз аль-куран. Хафизами называют и людей, знающих наизусть десятки тысяч хадисов и всех их передатчиков. Устная традиция передачи Корана и хадисов продолжается до сих пор наряду с письменной.

08.05.2019

Оцените статью:

Теги:

Женская общественная организация «Марьям»

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Религиовед и теолог снова будут излагать взгляды науки и религии на вопросы Ислама

Собкор — Tue, 26 Mar 2019 18:21:52 +0000

В Исламском культурном центре Киева продолжается цикл лекций-диспутов исламской тематики с участием представителей науки и религии. Желающих услышать дискуссию известного украинского ученого, религиоведа профессора Игоря Козловского и заведующего отделом ознакомления с историей и культурой Ислама Всеукраинской ассоциации «Альраид» шейха Тарика Сархана приглашаем уже в эту среду, 27 березня, на лекции «Личность пророка Мухаммада и его Сунна. Истинный Пророк или обычный человек?», «Ислам — целостный монолит или множество различных течений?»

Присутствующие не только узнают мнения религиоведа и теолога по этому поводу, но и получат уникальную возможность задать лекторам свои вопросы.

Напомним, 13 марта уже состоялась лекция «Феномен Ислама: сущность и возникновения».

Ждем вас 27 марта по адресу Киев, ул. Дегтяревская, 25а, Исламский культурный центр, конференц-зал. Начало — 15:00, мероприятие продлится около трех часов. Вход — свободный.

26.03.2019

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Феномен ислама с точки зрения религиоведа и богослова: лекция-диспут в ИКЦ Киева

Собкор — Sat, 23 Mar 2019 15:26:08 +0000

В Исламском культурном центре Киева 13 марта 2019 года состоялась открытая лекция «Феномен ислама: сущность и возникновение». Тему раскрывали два лекторы: с религиоведческой позиции — известный украинский ученый, религиовед Игорь Козловский, а с теологической, богословской точки зрения — заведующий отделом по ознакомлению с историей и культурой ислама Всеукраинской ассоциации «Альраид» шейх Тарик Сархан.

Игорь Козловский во вступительном слове напомнил присутствующим, чем отличаются эти два подхода, отметив, что наука рассматривает то или иное явление, предмет обсуждения — в нашем случае ислам — как процесс, и для ученого не существует авторитетов при поиске ответов на вопрос «как возникло это явление» или «почему оно возникло»; ученый должен постоянно сомневаться. Тогда как богословская позиция более статична, процесс исследований теолога достигает глубины, несомненно опираясь на авторитеты (для ислама это Коран и Сунна).И если религиовед при исследовании спрашивает «почему» или «как», то богослов — «зачем», «для чего» — то есть, богослов ищет сущность явления, его внутреннее наполнение, его значение.

Что касается самого ислама как вероучения, то Игорь Козловский заявил, что это явление требует основательного исследования. По его мнению, европоцентризм, обедняя восприятие современного человека, мешает полностью постичь глубины ислама.

Тарик Сархан отметил рационализм ислама как вероучения, при котором исчез конфликт между научным и религиозным подходом. В качестве примера он предложил следующее утверждение: вера достигается в исламе через сомнения. «Ты сомневаешься, спрашиваешь, ищешь ответы, практикуешь, убеждаешься… Любой вопрос, с позиции ислама, должен подвергаться сомнению — даже вопрос о Боге», — уточнил господин Сархан. Также шейх заметил, что наука претендует на знание, но не имеет претензий на истину — и богословский подход также не может иметь претензий на истину, не может открыться человеку во всей своей полноте в этой жизни.

Игорь Козловский отметил, что это утверждение шейха только подтверждает направленность богословского подхода на поиск смыслов, сущности явлений.

Далее лекторы рассказали предыстории появления ислама, а также раскрыли различия психологии восприятия в европейской и восточной традициях, которые заключаются в том, что психология человека, воспитанного в западном культурном поле, — визуальная, тогда как на востоке — аудиальная. То есть восприятие окружающего формируется за счет слушания, говорения, через создание глубинного образа.

В течение более трех часов обсуждения рассматривались различные аспекты темы, в частности докладчики рассказали, почему считается, что Коран не переводится, поэтому на других языках, кроме арабского (языке Откровения), людям доступны только смыслы или толкования. Также говорили о наднациональном характере вероучения, напомнив присутствующим, что араб — это не национальность.

Обсуждая тему Корана, Игорь Козловский обратил внимание аудитории на невероятно красивую архитектонику коранического текста, его стройное выстраивание. Ведь каждая сура — как блок, кирпич строения, а каждый аят в ней является откровением. Также господин Козловский вспомнил о различных подходах религиоведения как науки и богословия. Для религиоведа Писания является объектом изучения, а для богослова — священным текстом, авторитетом абсолютным.

Опроверг Игорь Козловский и упреки о том, что якобы в Коране есть заимствования из более ранних писаний. Напомнив об этногенезе семитских племен, ученый заметил: «Дело в том, что семитское пространство использовало одно и то же наследие, одни и те же переводы». При этом Игорь Анатольевич напомнил разницу между Писаниями. Если новозаветные тексты документировались через поколение после описываемых событий, то Коран записывался на свитке, как «прямая речь» Бога.

Тарик Сархан уточнил, приведя определения Корана как «прямой речи Бога, записанной словам Бога», озвучив несколько названий Послания: «Коран — читается, Китаб — записан… Музхаф — книга, а Коран — содержание, смысл записанного в книге…».

Шейх рассказал о трех периодах коранистики, а также о том, каким образом мусульмане сохранили неизменным содержание священной книги, отметив, что более четырнадцати веков с момента ниспослания арабский текст заучивается наизусть хафизами и передается в первозданном виде.

Господин Сархан объяснил, что и хадисы — рассказы о поступках и высказываниях пророка Мухаммеда и его сподвижников — тоже дошли до этого времени неизменными благодаря традиции мутаватир.

«Аль-мутаватир» образовано от слова «ат-таватур», что означает «ат-татабы» (поочередное прохождение друг за другом). То есть, мутаватир — это текст, воспроизведенный большим количеством передатчиков, поэтому невозможно, чтобы они сговорились или объединились во лжи.

Присутствующие имели возможность сформулировать вопросы и получить ответы лекторов. Аудиторию интересовали вопросы шариата, в частности его связи с Кораном. Докладчики разъяснили, что шариат является законом, главным, но не единственным источником которого является Коран.

Как отметил Тарик Сархан, к основам фикха, кроме приоритетного и главного источника — Корана, вошли и другие источники. В частности Сунна, единогласны мысли исламских ученых, аналогии и скрытые аналогии, мысли сподвижников, доисламские писания (Ветхий и Новый заветы), местные традиции — адат, принципы «оставить, как есть», а также принцип общественной пользы.

Интересовались присутствующие и тем, сколько существует толкований Корана, каким из них можно доверять; почему та или иная сура Корана имеет именно такое название; сколько экземпляров Корана, записанных при жизни Пророка, сохранилось в мире до настоящего времени; почему несмотря на утверждение, что Аллах — милостивый, любящий и прощающий, в Коране несколько десятков раз встречается слово «грех» и говорится, что Аллах не любит грешников; правдивы ли прогнозы, что ислам вскоре станет крупнейшей религией в Украине и в чем его растущая популярность?

Ни один из вопросов не остался без подробного и обоснованного ответа лекторов, а в отношении ислама в Украине, то Игорь Козловский напомнил, что Украина — поликонфессиональная и мультирелигиозная страна, где существует более 40 000 религиозных организаций различных направлений, разных конфессий.

Также господин Козловский отметил, что ислам всегда сопровождал историю Украины путем взаимопроникновения культур, отметив следующее: «В нашей стране каждый имеет право на свободный духовный поиск, а ислам привлекает многих своей целью, своей ясностью в повседневности». Именно поэтому, как считает господин Игорь, во время своего заключения в застенках боевиков (Игорь Козловский находился в плену террористов так называемой «ДНР» на протяжении двух лет — ред) он был свидетелем обращения пленников к исламу.

Тарик Сархан добавил: «Ислам в Украине расцветает потому, что здесь витает дух вольности и взаимоуважения. Религия, как растение, которое подпитывает религиозная толерантность как животворная жидкость, а свобода религий является воздухом».

«Стоит отметить важную роль ислама и мусульман в становлении гражданского общества в Украине. Сейчас, как никогда, христиане, мусульмане, иудеи объединяются вокруг Украины, чувствуя себя украинцами больше, чем некоторые наши соотечественники. Роль мусульман в жизни Украины стремительно растет, ведь они защищают ее от врага на передовой, отстаивают интересы страны за рубежом. Они демонстрируют нам пример верности собственной традиции и толерантности, открытости к другим; показывают, что ислам является универсальным, мировым явлением и частью гражданского общества разных стран. Он может быть мирным, конструктивным, социальным феноменом, который находится в диалоге с наукой, философией, правом…. Блестящий диспут-диалог религиоведа Игоря Козловского и теолога Тарика Сархана о феномене ислама! Казалось бы — разные подходы и методология, но единство в огромном уважении и восхищении исламом. Увидел ислам по-новому!»- восторженно озвучивает свои впечатления от открытой лекции один из участников мероприятия Геннадий Христокин, доцент Университета Государственной фискальной службы Украины.

22.03.2019

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Ученики гимназии «Наше будущее» — экосознательные, ответственные и милосердные

Собкор — Wed, 13 Mar 2019 11:41:49 +0000

Ученики гимназии «Наше будущее», которая функционирует при Исламском культурном центре столицы, уже традиционно приняли участие в уборке макулатуры, пригодной для дальнейшей переработки. Утром 6 марта во дворе ИКЦ стояла машина, и каждый ученик, прежде чем зайти в здание, добавлял к пакетам со старой бумагой, картоном, газетами и другим вторичным сырьем свою собранную и принесенную из дома макулатуру.

Обычное, казалось бы, событие. Но нет. Ведь, во-первых, это не формальная одноразовая акция, организованная педагогами, а одно из многих мероприятий, которые проводятся в рамках реализации инициативы гимназистов по стремлению сохранить окружающую среду, спасти от уничтожения хоть какую-то часть деревьев, в поддержку которой регулярно проводятся экологические конференции. Во-вторых, в процессе подготовки к очередной сдачи макулатуры дети приучаются сортировать бытовые отходы и не выбрасывать в мусорник бумажные изделия, ведь понимают, что это не какой-то хлам, а ценное сырье для вторичной переработки.

В-третьих, сбор макулатуры воспитывает не только экологическую культуру и сознание детей и подростков, но и способствует формированию уважительного отношения к заработанным собственными усилиями деньгам — как и к материальным и нематериальным благам, приобретенным за средства от сдачи макулатуры. Каждый класс за счет таких регулярных акций пополняет свою копилку и дети сами решают, как распоряжаться заработанными деньгами. Тратить на экскурсии в музеи, коллективные пикники, турпоездки, или, возможно, на посещение кинотеатра. Поэтому можно выделить еще и «в-четвертых», ведь таким образом укрепляется взаимная ответственность членов маленькой общины, между которыми возникает элемент состязательности в процессе сбора макулатуры, поэтому каждый класс стремится собрать ее больше, а также формируется ответственность перед обществом. Как правило, определенную долю собранных средств дети тратят на благотворительные дела, стремясь помочь тем, кто в этом нуждается (детям в детских домах, малоимущим).

07.03.2019

Оцените статью:

Теги:

гимназия «Наше будущее»

экосознание

проблемы экологии Украины

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии