Ислам в Украине - пропаганда

Школьникам оккупированного Крыма прививают негативное отношение к крымским татарам и Турции

editor — Tue, 30 Aug 2016 13:02:34 +0000

Пропагандисты не поспевают за изменениями во внешней политике РФ. В дневниках, которые бесплатно раздадут всем школьникам Крыма 1 сентября, кроме российского гимна, флага и прочей патриотической чепухи, есть краткое изложение истории полуострова.

Как отмечает UA.info в российской редакции истории полуострова школьникам преподносятся утверждения о том, что крымские татары (которых называют просто «татарским населением» — ред.) в приступе национализма начали захватывать территорию Крыма в 1991 году. И все это происходило на фоне попустительства украинских чиновников при мощнейшей идеологической и финансовой поддержке турецких властей. В частности, указано, что Крым стал Автономной Республикой в составе Украины после развала Советского Союза и августовского путча в 1991 году, а большая Ялта — «…летней политической столицей Украины и стран Причерноморского региона».

С этого же времени, утверждают на страницах учебных пособий российские «историки», отмечается: «…рост националистических настроений среди вернувшегося из депортации татарского населения. Активный захват территорий сначала в степной части Крыма, а в последнее время и попытки самозахвата и на южном берегу Крыма».

Стоит ли говорить, что события марта 2014 года — так называемое «постановление ВС Крыма» от 11 марта, псевдоплебисцит 16 марта и скоропалительное (если не сказать — скоропостижное) подписание «договора» о вхождении Крыма в состав РФ — названы «историческими», «судьбоносными».

Единственное, чего не пояснили подрастающему поколению передовики идеологического фронта, так это то, как решения «референдума» о том, что в случае вхождения в состав России Крым будет объявлен независимым и суверенным государством с республиканской формой правления, превратили республику в заштатный уезд в составе одного из федеральных округов…

30.08.2016

Оцените статью:

Теги:

крымские татары

пропаганда

российская пропаганда

Турция

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Муфтий Саид Исмагилов: Украина — обетованная земля для каждого ее гражданина

admin — Thu, 06 Aug 2015 12:48:55 +0000

Война — это не только наказание, но и шанс для переосмысления. Она дает возможность понять, что Украина — обетованная земля для каждого ее гражданина. Таким мнением поделился в эфире передачи «Восточный дневник» муфтий Духовного управления мусульман Украины «УММА» Саид Исмагилов, который до начала АТО жил в Донецке.

— Любой кризис — это еще и шанс. Война — это не обязательно наказание. Возможно, Господь дал нам шанс что-то изменить. У нас страна обетованная. Мы по ней сейчас ходим, и из нее можем сделать великую, процветающую и счастливую. Но у нас есть часть людей, которые хотят назад (в СССР), к колбасе по 2.10. И есть часть людей, которые не видят этой обетованной страны. Вся надежда на молодое поколение, которое не видело СССР, но, скитаясь (по пустыне 40 лет), придет к истине, — цитирует слова муфтия ДУМУ «Умма» Саида Исмагилова издание «Обозреватель».

Аргументируя свою позицию, Исмагилов рассказал об иждивенческих настроениях, как об одной из причин войны.

— Там «фашисты, укропы, хунта» — говорят люди и при этом совершенно нормально хотят получать воду, электричество от тех, кого они ненавидят. Сложно понять — как это уживается в голове одного человека, — рассказал муфтий.

Исмагилов уверен, что переосмысление уже началось. В том числе — и среди сторонников «ДНР» и «ЛНР».

— Многие ментальные изменения в жизни человечества проходили в результате жуткого кризиса. Сейчас Донбасс имеет такой кризис. И даже часть сторонников сепаратизма переосмысливает сложившеюся ситуацию. Многие думали, что они станут таким себе Монако, раз «мы кормим всю Украину». И вдруг оказывается, что не хватает продуктов даже для самих дончан, — отметил муфтий.

Примирение, по мнению Исмагилова, начнется с обращения к вечным ценностям:
— Любая война рано или поздно закончится, и люди обратятся к божественным ценностям. Когда смолкнут орудия, человеку придется жить с духовным истощением — и что ему остается? Я говорю: обращайтесь к Богу. Сейчас молодые седеют, все несут за плечами ужасный стресс.

Главное — у себя в душе оставить ненависть, очиститься. Понять — то, что было, мы не сможем изменить, но надо жить дальше, жить с оптимизмом.

По его мнению, людям с духовным истощением, эмоциональным надрывом предстоит большая внутренняя работа. Но в результате можно перестать ненавидеть человека, имеющего противоположные взгляды.

— Самое главное — примириться с самим собой. Если люди выполнят этот стартовый шаг, потом примиряться с другим человеком будет легче, — сказал Исмагилов.

Отвечая на вопрос о возможности примирения с террористами, он сказал: «Я не уверен, что примирение (с террористами) возможно. Но примирение не нужно понимать, как то, что люди будут подходить и обниматься, примирение может быть и пассивное — когда стороны конфликта не будут так жестко ненавидеть друг друга. Когда люди будут смотреть на другого, не желая ему смерти — общество начнет исцеляться».

В разжигании ненависти муфтий винит пропаганду. Из-за этого даже в Крыму, где нет войны, высок градус ненависти, отметил он.

— Все эти постоянные обстрелы Донецка, смерти на улицах — они нужны для того, чтобы держать народ в тонусе. В Крыму, где никто не стрелял, ненависть не намного меньше, чем на Донбассе, и это чувствуют люди, у которых никто никого не убивал. Сильна ненависть у пророссийских крымчан по отношению к своим соседям, которые не желают быть предателями своей Родины — Украины. Это очень видно на примере крымскотатарского народа. Уже три лидера крымских татар сидят в тюрьмах по ложным обвинениям. Свое черное дело делает пропаганда, — заявил он.

Муфтий также обратился к сторонникам незаконных республик с призывом одуматься.

— Все люди хотят быть успешными, здоровыми, свободными, но «ЛНР», «ДНР», Россия вам этого не дадут. А в Украине у нас есть шанс, — сказал он.

Ранее Исмагилов обращался к жителям «большой Украины» с призывом не считать люмпенами всех жителей Донбасса. По его словам — ненависть есть элемент информационной войны. Люди, которые черпают убеждения из того, что им подает ТВ, и думают поверхностно, легко заражаются ненавистью.

Исмагилов также заявлял о том, что без телевизора нынешней войны на Востоке нашей страны не было бы.

ИСТОЧНИК: Обозреватель.

06.08.2015

Оцените статью:

Теги:

Саид Исмагилов

муфтий

ДУМУ Умма

Духовное управление мусульман Украины

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Мусульмане видеороликами противостоят пропаганде ИГИЛ

editor — Fri, 31 Jul 2015 06:50:12 +0000

Мусульманская медийная группа запустила в интернете онлайн-кампанию по борьбе с вербовкой боевиков группировкой ИГИЛ.

Как заявил один из авторов кампании Зак Парсонс в интервью NPR, это попытка противостоять пропаганде рекрутеров ИГИЛ:

— К сожалению, ИГИЛ проделывает огромную работу по распространению привлекающей внимание идеи о том, что «вы можете изменить мир». Мы надеемся, что сможем применить те же самые идеи и технологии для донесения своей точки зрения, — сказал Зак Парсонс.

Парсонс вместе с имамом Умаром Атией, одним из основателей студии Reclamation, выпустил серию роликов, противодействующих пропаганде ИГИЛ. Эти короткие видеофильмы, изготовленные мусульманами, представляют собой простой диалог имама Атии с Заком Парсонсом, снятые в городе Эвансвилль американского штата Индиана.

В одном из роликов, в частности, идет речь о том, что в Исламе несправедливое убийство запрещено: «Ты мусульманин, мирный парень, и все же, ты знаешь, мы видим все по новостям терроризм, насилие и убийства якобы во имя Ислама, который по идее должен быть религией мира. Как это так, что для них это не мирная религия, а для тебя мирная?» — спрашивает Парсонс имама, на что Атия отвечает: «Тут даже вопросов быть не может. Несправедливое убийство категорически запрещено».

— Они могут задавать вопросы, мы можем их консультировать, мы можем давать им ответы на любые вопросы, — поясняет Нур Шамс, работающая в проекте удаленно из Египта.

Всего авторы медийного проекта собираются выпустить 70 таких эпизодов.

31.07.2015

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Потворствовало ли школьное образование расколу в украинском обществе?

editor — Tue, 14 Apr 2015 11:17:43 +0000

В материковой Украине в течение последнего года стало модно болеть за крымских татар, но признаем, что такое отношение к сонароду начало формироваться только после аннексии, когда мир наконец оценил проукраинскость представителей этой нации. Теперь в разных городах страны порой можно встретить крымскотатарский флаг и даже украинские телеканалы время от времени размещают его в углу рядом с сине-желтым. Впрочем, пока не произошло аннексии, отношение к Крыму было скорее равнодушным, а к крымским татарам порой и враждебным. Что дает основания так утверждать? НЕ возгласы в маршрутках или на базарах и даже не журналистские материалы, а анализ школьных учебников. Только возразить, что они являются лакмусовой бумажкой гуманитарной политики правительства. На примере этих книг можно продемонстрировать, какие ценности прививает своим гражданам государство, на каких приоритетах оно строит свое будущее.

В этой статье представлены результаты проекта «Толерантные учебники — толерантное общество», проведенного в 2010–2011 годах при поддержке фонда «Возрождение» организацией «Совет учителей» (Бахчисарай), руководитель — Диляра Сейтвелиева, исследователи — Эльведин Чубаров и автор этих строк. Цель проекта — исследование текстов в учебниках гуманитарного цикла для средних общеобразовательных школ на предмет содержания фрагментов нетолерантного отношения к национальным и религиозным меньшинствам.

Было проанализировано 52 школьных учебника и пособия по предметам гуманитарного цикла. 50 из них рекомендованы Министерством образования и науки Украины для средних общеобразовательных школ I–III степеней. Среди этих книг есть как русскоязычные, так и русскоязычные (переводы или оригиналы), по которым в основном учились школьники Крыма. В статье приведены цитаты из оригинала.

Книги для самых маленьких

Учебники для первоклассников должны предоставить ученикам в доступной форме общие знания об окружающем мире, о родной стране, об обществе, полноправными членами которого они являются. При этом авторам следует следить за соблюдением принципов правдивости и объективности. И этими принципами они часто пренебрегают. Вчитаемся в фрагмент из пункта «звезды родного края» учебника для первоклассников «Я и Украина. Окошечко» (Бибик Н. М., Коваль Н. С. — М., 2007):

«Каждый город или село имеет старинные сооружения: дома, храмы, памятники и тому подобное. В Киеве это Золотые ворота, Софийский собор, Киево-Печерская лавра. Во Львове — площадь Рынок, Высокий замок. В Крыму — Воронцовский дворец. Эти памятники являются образцами культуры прошлого».

Больше всего спекуляций в учебниках по истории возникает на фоне украинско-татарских отношений

Заметим, что Крым не город и не деревня, а полуостров, административно-территориально — республика. Во всех примерах, кроме крымского действительно речь идет об авторитетных памятниках прошлого. А здесь как символический объект, характеризующий регион, приведен относительно новый архитектурный памятник, который олицетворяет для коренного народа период российского владычества, сопровождавшийся господством царской администрации, политикой изымания земель, вытеснением из родного края коренных жителей. Зато в Крыму есть немало других историко-культурных памятников, достойных упоминания в учебнике: связанные с крымскими татарами — мечеть Узбека, Бахчисарайский ханский дворец-музей, древними греками — Херсонес, с генуэзцами — крепость в Судаке, с различными этносами — Чуфут-Кале.

Больше всего спекуляций возникает на фоне истории украинско-татарских отношений. В учебнике для третьего класса «Книга по чтению» (Пуговица И. Ф. — М., 2003) младший школьник впервые знакомится с врагами украинского народа. Приведен фрагмент, посвященный выборам гетмана Запорожской Сечи, а в нем — слова Петра Конашевича-Сагайдачного:

— Какая вера бусурманская?

— Турецкая, отец! — Ответили казаки.

— А в чьей неволе Крещеный народ?

— В турецкой! — Зашумели казаки.

— Так что же долго совещаться и ссориться, выбирайте побыстрее гетмана, и пойдем освобождать Крещеный народ из неволи, — сказал Сагайдачный.

Далее в тексте приведены церемония выборов гетмана и снова говорится о врагах. Отметим, что перед нами не учебник по истории, а книга для чтения, и уместность отрывка с такой экспрессивной окраской вызывает сомнения. «Бусурманская» (а по сути, мусульманская) вера представлена в негативном свете, и в сознании ребенка закладывается стереотип, что борьба казаков против иноверцев была праведной, а турки и татары — это враги, виновные в порабощении христианского народа.

Учебники по истории

Для закрепления материала о Крымском ханстве в учебнике для пятого класса «Введение в историю Украины» (Миса В. О. — К., 2010) автор ставит вопрос: «Подумаем. Как Крым стал татарским?». Следующий абзац написан так, чтобы подчеркнуть воинственность и жестокость крымских татар, зависимость ханства от Османской империи, тяжести его экономики к торговле людьми, откуда и постоянные набеги на Украину (тогда как исследования историков свидетельствуют, что доля работорговли в экономике ханства не превышала 15%). В то же время казаки показаны благородными рыцарями, «рабам давали волю», «освобождали пленных», тогда как историкам известно запорожцы также формировали полон из подданных ханства (исследователи этого вопроса расскажут вам еще и о том, что иногда казакам даже удавалось продать крымских рабов в самом Крыму греческим работорговцам).

Затронуты в учебнике темы передачи полуострова Украине в 1954 году и депортации крымских татар. Включение Крыма в состав УССР показано тяжелой ношей, которую вынужден был нести украинский народ. Относительно депортации сказано только, что она охватила крымских татар (об армянах, болгарах, греках, немцах не упоминается) и причиной стало обвинение в сотрудничестве с нацистами. О том, что оно было безосновательное, что большая часть этого народа воевала против гитлеровцев на стороне Красной армии и с нацистами сотрудничало значительно больше славян, чем крымских татар (вспомним отряды русского военачальника Власова), не сказано ничего, как и о том, кто и какими методами осуществлял депортацию, какие ее трагические последствия, когда крымские татары смогли вернуться на родину и всем ли это удалось.

Учебник для седьмого класса «История Украины» (Смелый В. А., Степанков В. С. — К., 2007) представляет обширный материал, посвященный Крымскому ханству и его отношениям с украинцами. Анализируя социальную структуру новообразованного государства, авторы подчеркивают отсталость, «раннегосударственный» характер крымскотатарского общества, в котором «только зарождались» феодальные отношения, чтобы потом обусловить его воинственность и агрессивность по отношению к соседним территорий. Разумеется, авторы не углубляются в детали, чтобы объяснить, что на самом деле Крымский ханат имел привычную для многих государств своего времени (в том числе и для Речи Посполитой, в состав которой тогда входила большая часть нынешних украинских земель) систему «феодальной сословной демократии» с выборным монархом. Другое дело, что дальнейшее развитие его политической системы искусственно тормозили османские султаны, заинтересованы в сохранении контроля над Крымом как источником дешевой военной силы и невольников.

Целый параграф учебника посвященный религиозной ситуации в Украине с объяснением особенностей протестантских течений, распространенных в то время. Однако ни строчки об исламе на землях Крымского ханства, которые позже составили большую часть территории современной Украины, не сказано и о такой известный учебное заведение XVI века, как Зынджырлы-медресе в Бахчисарае.

В учебнике «История Украины» для восьмого класса (Власов В. С., Данилевская О. М. — К., 2010) аннексию Россией Крымского ханства украинские авторы, как и многие поколения великодержавных и советских историков, называют «присоединением».

В качестве положительного примера можно отметить фактографически точное отражение в учебнике для 11-классников «Новейшая история Украины. Часть вторая (1939–2001)» (Турченко Ф.Г., Тимченко С. М., Панченко П. П. — К., 2001) депортации крымских татар, армян, болгар, греков с территории Крыма и южных регионов Украины. Это, пожалуй, единственная объективная информация об этом страшном событии в отечественных учебниках.

Учебники по литературе

Среди учебной литературы для общеобразовательных школ в «зону риска» на предмет наличия текстов нетолерантного содержания попадают и учебники и пособия по литературе. Как ни странно, такие тексты можно найти в учебнике, предназначенном для заведений с обучением на языках национальных меньшинств. А именно в «Украинской литературе» для седьмого класса (Радченко А. Ф., Балина К. Н., Тригуб И. А. — М., 2008).

Сразу отметим, что во введении правильные наставления о родном языке, однако положительный оттенок обращение к читателям омрачен рядом фрагментов из литературных произведений. В «Думе о Марусе Богуславке» тема любви к народу выстроена на сравнении и даже противопоставлении родного края и чужбины, своей и чужой культур, религий, свободы и неволи.

В исторической повести Андрея Чайковского «За сестрой» сюжет построен на истории спасения украинской девочки Анны ее братом Павлушей с татарской неволи в далекие времена. Произведение насыщено динамичными событиями, разворачивающимися на географических просторах Украины и Крымского ханства, и касается ряда сложных проблем во взаимоотношениях между крымскими татарами и украинацми (набеги, плен, работорговля).

«Степан! Оружие бери! В селе татары!

Дети стали плакать, а дед выбежал опрометью из дома…

На дворе стало ясно от пожара. Целое село проснулось. Люди с криком, шумом и криком стали спасать свою рухлядь. Выгоняли товар из конюшни и выносили из домов свои пожитки.

О спасении горящих домов не было и думать. Не было чем тушить, а соломенные кровли, высушенные от солнца, занимались одна за другой. В селе стало как в аду…

В этой волны с обеих сторон на площадь двигалась черная валка, сбитая в кучу. Казалось, что какое-то черное, как ночь, облако упало на землю и сует лавой с двух сторон в село. А с того облака безостановочно раздавался чертовский крик: „Аллах, Аллах!“. Раздалось несколько выстрелов из ружей, и это их не остановило. Татары уже были на площади. Теперь можно их было при свете пожара распознать. Они разбежались и стали ловить людей».

Тема трагизма исторических отношений украинского и крымскотатарского народов через литературные произведения представлена и на страницах других учебников. Вряд ли оправдано описание содержится в книге для девятого класса (Мищенко А. И. — К., 2009), в которой приведен фрагмент из свадебной песни, где «продавца» невесты сравнивают с татарином. Опытный читатель поймет, что это место в песне является отголоском исторической памяти о плене и работорговле в древние времена, и поймет ли сам это без квалифицированных объяснений школьник?

«Ждут молодого, который, вернувшись теперь уже за женой, платит последний выкуп — за право сесть возле невесты. На пороге его встречают хлебом-солью теща с тестем.
В основном «продавцом» невесты был ее брат, поэтому к нему и обращались дружки в песне:

«Ой татарин братичок,
Татарин,
Продал сестрицу
Даром».

Всего в результате исследования выделено 170 нетолерантных фрагментов из 28 учебников и пособий. Большинство случаев касалось крымских татар.

Если Украина — общий дом

Только возразить, что школьные учебники — это не только «поставщик» знаний, но и «строитель» мировоззрения личности. От их содержания во многом зависят ценности юных граждан страны, а затем и ее развитие. Поэтому очень важно, чтобы учебные книги содержали максимально взвешенную, корректную информацию о народах, населяющих современную Украину — государство полиэтническое и поликонфессиональное.

Во всех исследуемых учебниках и пособиях по истории Украины для девятых — одиннадцатых классов общеобразовательной школы события и исторические процессы в XIX–XX и в начале XXI века рассматривают исключительно на этнически украинских землях и с позиции положения и развития украинского этноса: новых явлений в экономике, состояния культуры и образования, формирования национально-освободительного движения и его идеологии, религиозной жизни и тому подобное. Другие этнические группы, которые принимали участие в формировании украинской политической нации на территориях, вошедших в современное Украинское государство, или выпадают из этого описания, или показаны как «враги» и «предатели» Украинцев.

Крымские татары в этих книгах не упоминаются ни в описаниях общественно-политических движений, ни в контексте социально-экономических (в частности, изымания земель и волн массовой эмиграции из причерноморских степей и Крыма), ни в разделах о культуре и религиозной жизни, о начале национального возрождения. В истории культуры и образования опять-таки речь идет только об этнических украинцах, тогда как хоть беглые упоминания о славном крымскотатарском просветителе Исмаиле Гаспринском, или о великом караимском писателе и археологе Аврааме Фирковиче или о Зынджырлы-медресе (основано в 1500 в Бахчисарае), одно из древнейших заведений Восточной Европы, также могли бы пробуждать в маленьких гражданах гордость за свою страну, за ее историю, понимание того, что участниками ее построения было немало выдающихся людей, которые принадлежали к разным нациям. В современных учебниках гуманитарного цикла (история, литература, этика) не выявлено ни одного более-менее серьезного текста о таких мировых религиях, как ислам или иудаизм, не приведено ни одной цитаты из священной книги мусульман — Корана.

Поскольку наше современное государство является полиэтническим и поликонфессиональным, очень важно, чтобы школьные учебники содержали максимально взвешенную, корректную информацию о народах, ее населяющих. Конечно, история земель современной Украины, как и большинства государств мира, насыщенна войнами, борьбой, жестокостью, а отношения между народами, ее населяющие не были равными на протяжении веков. И говорить об этом нужно. Но стоит помнить: если теперь Украина является нашим общим домом, то ее история должна быть освещена без умолчаний в пользу одних и без обвинений других. Если речь идет о школьном образовании, которое имеет целью, в частности, воспитание гражданина, то оно должно придерживаться баланса между принципами объективности, историчности, научности.

К сожалению, к результатам этого исследования в 2011 году мало кто прислушивался. Вряд ли изменения в образовании помешали бы прошлогодний аннексии, но смеем предположить, что слабая система пропаганды и антипропаганды в школах сыграла свою роль в разделенности Украины.

Автор Ґульнара Бекирова

Источник: Украинская Неделя

09.04.2015

Оцените статью:

Теги:

образование

пропаганда

история Украины

исторические памятники

Крымское Ханство

крымские татары

учебники

украинско-татарские отношения

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Инициатива «21 листопада» собрала новую украинскую интеллигенцию для построения гражданского общества

editor — Mon, 02 Mar 2015 13:23:48 +0000

Инициатива «21 листопада», в состав которой вошли деятели науки, культуры, искусства, предприниматели, религиозные и общественные деятели, была создана в Украине 26 февраля этого года. Ее организаторы заявили о том, что целью этого объединения является продвижение в стране европейских ценностей в Украине и украинских ценностей в Европе. Один из важных принципов проекта — запрет на участие в нем политиков и государственных служащих. Все ее члены равны: решения принимаются коллегиально. Инициатива — многогранный проект, который будет включать в себя медийный, научный, культурный, просветительский, социально-политический и другие аспекты.

На первой презентации «21 листопада» о своем видении в качестве члена этой инициативы рассказали участники мероприятия: Ваче Давтян, Сергей Дацюк, Андрей Длигач, муфтий Саид Исмагилов, протоиерей Георгий Коваленко, Александра Коваль, Всеволод Кожемяко, Саша Кольцова, Валерий Пекар, Виталий Сыч, Александр Ткаченко, Влад Троицкий, епископ Борис (Гудзяк), а также Руслана Лыжичко. Мнения некоторых участников представлены в этом интервью.

Валерий Пекар, вице-президент Украинского союза промышленников и предпринимателей. Проект «Новая мифология Украины»

«Не я придумал этот проект. Его придумало сообща примерно два десятка людей, которые являются одними из участников гражданского движения «Нова країна». Когда мы начали работать над созданием нового имиджа Украины на мировом уровне, мы увидели одну простую вещь — народы мира общаются между собой, рассказывая один другому истории о себе. Мы все знаем, какие истории о себе рассказывают жители Греции, Италии, Франции, США, Японии. А какие истории рассказывает о себе Украина? В нашей стране произошли фантастические изменения на протяжении последнего года, может, даже недостаточно осознанные нами самими и абсолютно не осознанные во всем мире. Мир пока не понимает — что такое Украина? И что за люди там живут? Мы сегодня прощаемся с этим старым миром, в котором наша страна называлась то Малороссией, то Украинская ССР. Сегодня нарождается новая Украина. Эта новая Украина должна иметь новые мифы и новых героев. Старый украинский миф — это миф Шевченко и Гоголя. Это очень классные мифы, но, друзья, они уже устарели. Они уже не вдохновляют. Сейчас рассказывать про «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Вия» и все остальное — уже не актуально. А новые мифы порождает сама жизнь. Небесная Сотня, киборги… И таких героев за последний год уже очень много. Нам нужны мифы, которые будут рассказаны профессиональными поэтами, писателями, художниками, драматургами, режиссерами и продюсерами. И не только украинцами, но и гостями Украины. Современный украинский мир населен совершенно иными персонажами, чем во время Шевченко и Гоголя. Он населен «укропами», киборгами, майдановцами, волонтерами. Волонтеры — это фантастический мир для мифа, который пока никем не рассказан. Все эти люди создают современную украинскую историю. Об этом будут читать в учебниках истории уже через одно поколение. Современная Украина — это не просто наследница Киевской Руси и Запорожской Сечи. Это страна 21 века. В результате в течение довольно короткого времени наши новые украинские мифы, наши новые украинские мемы, будут «упакованы» в тексты, видео, кино, взрослые и детские книги, статьи в Википедии, сценарии фильмов, бизнес-проекты, спортивные мероприятия, рекламные ролики, посты в социальных сетях, музыку, картины — что угодно. Для того, чтобы сегодня нам выиграть войну семантическую, войну смыслов, необходимо рассказывать новые истории про Украину».

Сергей Дацюк, философ, вдохновитель проекта «Другое: создание новой философии»

«Должен появиться новый мыслительный тренд, новые идеи, новые мыслительные установки, которые позволили бы, с одной стороны, заложить основы новой гуманитаристики, с другой стороны, дать ответы на те вопросы, которые стоят, и попытаться описать тот мир, в котором мы будем жить — после кризиса и войны, которые уже начались, и кризис, и война. Такова коротко суть этого проекта. Его организационная составляющая осуществляется мной персонально — я собираю тех людей и коллег, которые способны это делать. Финансовую составляющую я тоже пытаюсь найти самостоятельно. И не только в Украине, но и за рубежом. В этом плане для меня инициатива «21 листопада» является попыткой не только представить результаты, попыткой представить людей, которые видят смысл в этой работе, но и попыткой объединиться с другими проектами — направленными на сегодняшний день Украины».

Андрей Длигач, экономист, предприниматель, преподаватель

«Еще десять лет назад в Европе был анекдот о неизвестной доселе стране, в которой певица вдруг выиграла «Евровидение», футболист стал лучшим в Европе, шахматист стал чемпионом мира, боксер победил по нескольким версиям боксерских ассоциаций. Что же это за страна? Таким вопросом задавались в Европе. Шанс предоставляется Украине в очередной раз. В очередной раз о нас говорят, в очередной раз информация о нашей стране не сходит со страниц газет во всем мире. Вопрос в том, насколько мы используем те возможности, которые Украине предоставили очередной раз. Конечно, мы будем говорить в рамках инициативы «21 листопада» не только об утверждении в Украине европейских ценностей, но и большой мере о том, как ценности, формируемые в Украине, транслировать на весь мир. Роль, которая уготована Украине, это роль страны, задающей новый порядок».

Александра Коваль, председатель ОО «Форум издателей»

«Я расскажу, почему я пришла в эту инициативную группу и очень этому рада. Ко мне уже прилепился такой ярлык «мама украинского книгоиздательства», что конечно, очень преувеличенно, потому что оно зародилось еще задолго до этого, со времен Ивана Федорова. Я пришла в эту группу, чтобы найти «папу» для украинского книгоиздательства. А может и нескольких. По вашим довольным лицам я вижу, что вы к этому уже готовы. На самом деле, проблема украинского общества в том, что оно недооценивает значение культуры, книги, чтения для саморазвития и развития страны и экономики и создания тех смыслов, о которых мы говорим. Люди, которые не читают, перестают адекватно оценивать существующую реальность и становятся податливыми пропаганде. Они не имеют навыка критического мышления. И именно это вынуждает меня заниматься этой темой, брать за нее ответственность и искать тех людей, которые способны продвигать и развивать украинские идеи дальше. Вот я сейчас хочу сказать, как хорошо выглядит адрес нашего сайта — 2111.org.ua. Это как бы «скорая помощь». Я думаю, что эта инициатива и станет такой скорой, неотложной и очень нужной для Украины помощью».

Георгий Коваленко, протоирей УПЦ Московского патриархата

«Я чуть ли не впервые предстаю в таком мирском виде. Я это сделал, потому что присоединился к этой инициативе. Это явное подтверждение такого выражения — «клобук не делает монахом». Так же, как и крест на груди или на шее, не делает человека христианином. Таким образом я пытаюсь подчеркнуть, что я в этой инициативе не представляю ни одного религиозного сообщества, но, наверное, являюсь представителем всех верующих людей в Украине, для которых важны общечеловеческие ценности, прежде всего, библейские ценности. Это, в первую очередь, Божьи заповеди, которые едины для представителей традиционных для Украины религий — и для христиан, и для иудеев, и для мусульман. С другой стороны, когда я слышу про европейские ценности, передо мной сразу возникает флаг Евросоюза. Вот эти звездочки, образующие круг, являются фактически изображением нимба Божьей Матери и напоминанием о том, что у истоков создания современных европейских ценностей стояли христиане, которые пытались переосмыслить посттоталитарную, постнацистскую эпоху. Мы должны научиться говорить о ценностях также просто, как читать молитву «Отче наш». Кроме того, 21 ноября — это день Покровителя архистратига Божьего Михаила, которого почитают, как представители христиан, так и иудеи, и мусульмане».

Саид Исмагилов, муфтий мусульман Украины

«Украина имеет очень давнюю историю интеллектуальных сообществ, собраний, которые не прислуживали власти и не были во власти, но работали на пользу Украины и украинского общества. И даже Тарас Шевченко был в таком сообществе. Я считаю, поскольку Украина — многонациональная страна, то очень важно, чтобы новая мифология и идеология страны формировались интеллектуальной элитой. Если мы сами не будем этого делать, то за нас, украинцев, кто-то напишет и историю, и мифологию, и создаст идеологию, как это уже происходило раньше. То, что я татарин, мусульманин, участвую в этом проекте, подтверждает, что все слои нашего населения, все слои общества участвуют в создании новой страны, новой идеологии».

Всеволод Кожемяка, общественный деятель, харьковский бизнесмен

«Украина получила еще один шанс. На моей памяти — уже третий. Редко кому выпадает на протяжении жизни наблюдать выпадение трех шансов для одной страны. Я не уверен, что доживу еще до одного, потому что сейчас такой накал и нерв. Страна рождается в страшных муках заново и те вопросы, которые поднимаются инициативой «21 листопада», очень важны».

Виталий Сыч, главный редактор еженедельника «Новое время»

«Ваче Давтян сказал очень важную вещь о том, что любой бизнес, у которого есть миссия, становится более успешным. Это абсолютно правильно. Во всех изданиях, в которых я работал, были ценности — это и «Коммерсант», и теперь «Новое время». Мне хочется, чтобы у целой страны, под названием Украина появились и свои ценности, и своя миссия. Уже больше года мы живем в совсем другой стране. У нас живут люди разных национальностей, вероисповеданий, и, на мой взгляд, нам нужен какой-то скрепляющий материал. Таким материалом и могут стать ценности. Такого широкого разнообразия, которое есть в Украине, не стоит опасаться. Если вы посмотрите на Италию или Германию, там разнообразия не меньше, но этих людей держат не только границы, но и общие ценности. Я с самого начала участвую в объединении «21 листопада» и мы попытались найти те ценности, которые бы стали неким ориентиром для Украины. В том, что наши ценности «свобода» и «достоинство» — сошлись все сразу. С третьим ориентиром, на котором должны были все сойтись — «труд» — возникли сложности. Потому что у нас в Украине к этому слову надо еще добавить слово «честный». Естественно, мы не хотим просто ходить и рассказывать, что у страны должны быть ценности. Мы будем продвигать практические проекты, которые этим ценностям соответствуют».

По материалам Дуся

02.03.2015

Оцените статью:

Теги:

интеллектуальная элита

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Джемилев: Крымские студенты бегут с полуострова из-за лжи в учебниках

editor — Mon, 02 Mar 2015 10:38:32 +0000

Уполномоченный Президента Украины по делам крымскотатарского народа Мустафа Джемилев заявил, что крымские студенты сейчас активно покидают вузы полуострова.

Об этом он сообщил во время пресс-конференции в Киеве, передает корреспондент Укринформа.

«У нас одна из самых главных проблем — это отток творческой молодежи из Крыма. Очень большое количество крымских студентов, в том числе крымских татар, покидают вузы Крыма, потому что им просто противно сдавать экзамены по переписанным учебникам в русле шовинистической пропаганды. Другая причина — дипломы из оккупированной территории не будут проходить нигде, кроме России», — сказал он.

Однако Джемилев выразил убеждение, что спасти такую ситуацию может лишь четко продуманная концепция Украины в отношении будущего Крыма.

«Если мы выработаем четкую концепцию и наши люди там будут видеть, как это будет построено справедливо для всех этносов, которые живут в Крыму, то мы сделаем очень большую поддержку в плане возвращения Крыма в состав Украинского государства», — подчеркнул Уполномоченный Президента.

02.03.2015

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Муфтий: Российское телевидение разжигает ненависть среди украинцев

editor — Sun, 04 Jan 2015 17:25:13 +0000

Этнические украинцы воюют с киевской властью и начинают ненавидеть свою страну из-за информационного потока, транслируемого российскими СМИ, а власть ничего не предпринимает по этому поводу.

Об этом в ходе круглого стола в Киеве заявил Саид Исмагилов, муфтий духовного управления мусульман Украины «Умма».

По словам муфтия, признаком разжигания вражды является тот факт, что украинцы идут против украинцев, сообщает пресс-служба Vesti.lv.

«Известно, что в Донбассе проживает большое количество этнических украинцев, – продолжил представитель мусульманского духовенства. – И когда эти украинцы говорят, что по ту линию фронта бандеровцы, то я говорю: «Ты ведь украинец. У тебя мать и отец – украинцы, они разговаривают на украинском языке. И как ты провел границу, что здесь наши, а там страшные и злобные чужие?» То есть негативный информационный поток приводит к тому, что люди, даже принадлежащие к одной общности, этнической группе и национальности, начинают враждебно воспринимать друг друга».

Также Саид Исмагилов выразил недоумение тем, что Киев не может повлиять на отключение российских каналов в Донбассе.

«Пока я находился в Донецке, меня всегда мучил вопрос: почему Украина ничего не может сделать, чтобы выключить или как-то повлиять на эти информационные каналы, показывающие нас с вами, украинское общество, в очень негативном свете, – пожаловался муфтий духовного управления мусульман Украины «Умма». – Люди будто бесятся, когда смотрят на то, что показывает российское пропагандистское телевидение, и словно с ума сходят. Я вам говорю откровенно: они начинают ненавидеть Украину, свою, можно сказать, родину, общность».

Сам муфтий буквально в сентябре был вынужден покинуть Донецк. По его заявлениям, люди, которые взяли под контроль определенные территории Донбасса, сразу отключили все украинские телеканалы и теперь пропагандистская информация, которая направлена на разжигание вражды, идет мощным потоком.

02.01.2015

Оцените статью:

Теги:

российское телевидение

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

В Крыму юным мусульманам в детсаде хитро проповедовали христианство (ФОТО)

oleg — Mon, 30 Dec 2013 12:38:53 +0000

То в одном, то в другом месте Крыма слышны свидетельства местных жителей о проповеди христианских групп среди крымскотатарских мусульман: вначале был перевод Библии на крымскотатарский язык, христианская литература на крымскотатарском, затем проповеди, вместо обещанного шоу силачей. На этот раз, пропаганда велась среди мусульман-воспитанников детского сада.

Как сообщает пресс-служба ДУМК, 24 декабря в с. Лесновка Сакского района одна из христианских групп посетила утренник в детском саду. Договорившись с администрацией детсада о раздаче подарков (игрушки и канцтовары), «доброжелательные» гости начали распространять среди детей яркие календари, на страницах которого были написаны строки из Библии.

Учитывая то, что календарь переведен на крымскотатарский язык, и бога там называют «Аллах», ни сотрудники, ни родители не смогли сразу понять, что это пропагандистская литература. Но по адресу, указанному на обратной стороне календаря удалось выяснить, что по данному адресу зарегистрирована организация «Евангельские христиане-баптисты».

«Мы толерантно относимся ко всем нашим деткам, независимо от их национальности и вероисповедания. У нас ежегодно проводятся и мусульманские и христианские праздники... А эти люди, которые раздавали подарки, они являются родителями наших бывших воспитанников. Они уже несколько лет подряд приносят нам на новый год подарки и рассказывают об истории этого праздника. В этот раз они также раздали календари. Они красочные, с изображениями животных. Я сразу обратила внимание на изречения на крымскотатарском языке, и спросила у наших сотрудников-крымских татар, а они ответили, что это, скорее всего, изречения из Корана. Никто не придал значения этим календарям», – прокомментировала случившееся пресс-службе ДУМК директор детсада.

Возмущенные родители детей, посещающих данное дошкольное заведение, проинформировали о произошедшем исполняющего обязанности председателя Сакского регионального меджлиса Эскендера Билялова, который, в свою очередь, обратился в органы власти Сакского района.

Местные власти отнеслись к вопросу с большим пониманием. В этот же день в Сакской районной государственной администрации под руководством председателя райгосадминистрации Александра Овдиенко и председателя Сакского райсовета Николая Россоловского было собрано совещание всех служб, на котором было принято решение проинформировать все учебные заведения и дошкольные учреждения о происшествии.

По данным местных властей, в селе Лесновка Сакского района проживает 150-170 крымскотатарских семей, исповедующих Ислам.

Источник: сайт ДУМК

30.12.2013

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии