Ислам в Украине - Хайтарма

Хочу верить, что мы пройдем этот непростой путь — построения Европы в своем сердце, в своем доме, на своей улице,.. — Ахтем Сеитаблаев

editor — Wed, 16 Aug 2017 12:26:38 +0000

В мае этого года на широкий экран вышел фильм «Чужая молитва» — о воспитательнице Бахчисарайского детского дома Саиде Арифовой, укрывавшей от нацистов еврейских детей, выдавая их за крымских татар. В мае 1944-го она снова спасла их, убедив сотрудников НКВД в том, что это еврейские дети, а не крымские татары, а посему не подлежат депортации. Об истории создания картины, обвинениях авторов в политизации и проблеме сосуществования издание «Хадашот» говорило с режиссером фильма Ахтемом Сеитаблаевым.

Ахтем, это правда, что вы выросли в Бахчисарае буквально в паре кварталов от улицы, где жила Саиде Арифова, но ничего не слышали об истории этой женщины?

— К стыду своему. Когда я узнал об ее судьбе из программы «Жди меня», которую вел Игорь Кваша, то жил уже в Киеве. Изредка навещал родителей, но… знаете, что такое синдром человека, живущего у моря? На море он никогда не бывает — куда торопиться-то, море не убежит. Так и я откладывал знакомство с Саиде — думал, выберусь, наконец, в следующий приезд к родителям, а тем временем она ушла в мир иной.

И когда это произошло, я понял, что мой долг — как режиссера и крымского татарина — рассказать эту историю. И не только в память о Саиде. Ведь это очень актуальная сага о том, как детей первыми перемалывает молох войны, и о том, как важно, чтобы в эти минуты рядом с ними оказался человек, который не просто подарит веру в добро, но и саму жизнь.

В одном из своих интервью Саиде усмехнулась, мол, еще большой вопрос, кто кого спасал. И была права — ведь эти дети помогли ей осмыслить некие фундаментальные вещи, помогающие нам оставаться людьми.

Известно, что найти хотя бы часть спасенных Саиде детей так и не удалось. Но, возможно, остались хотя бы косвенные свидетели ее подвига — соседи, земляки? Или депортация так разбросала их по одной шестой части суши, что восстановить реальные события тех лет практически невозможно?

— Первый, к кому я обратился (еще задолго до событий 2014 года) был сын Саиде Мустафа. Умнейший человек, окончивший в свое время МВТУ им. Баумана, — надо понимать, что это значило для крымского татарина в те годы. Но… есть деликатный момент — Мустафа сейчас болен физически и не только. И это, к сожалению, чувствуется через пять минут разговора.

На этапе подготовки сценария мы общались с земляками и знакомыми Саиде — последовательность изложения фактов, вплоть до нюансов этой истории, практически совпадали. И даже люди, лично ее не знавшие, услышав имя, сразу откликались: а-а, это та, которая спасала детей, — такое единодушие из воздуха не рождается.

Мы бы, возможно, нашли больше свидетельств, если бы не аннексия Крыма, — мне запрещен въезд на полуостров, поэтому съемки проходили, в основном, в Грузии.

Вместе с тем, и приступая к съемкам, и в ходе работы, и сейчас я не устаю повторять, что перед нами не стояла задача добиться признания Саиде Арифовой Праведницей народов мира. Это, прежде всего, художественный фильм с известной долей условности и обобщения. Я знаю, что один еврейский активист утверждает, что подобной истории не было и быть не могло, и якобы обладает соответствующими документами. Но что в таком случае мешает обратиться ему в суд и не томить общественность догадками?

Некоторые обвиняют авторов фильма в спекуляции на модной ныне теме и некой политизации, но мало кто знает, что идея картины родилась задолго до аннексии Крыма. Вы бы снимали ее иначе, не произойди то, что произошло?

— Да, на широкий экран фильм вышел 18 мая — в День памяти жертв депортации крымских татар — и это символично. Да, мы сознательно ввели образ немецкого офицера на основе реального персонажа — Отто Олендорфа — начальника айнзатцгруппы D, который, главным образом, координировал уничтожение евреев в Украине и Бессарабии, но как член «Аненербе» искал артефакты, подтверждающие право Рейха на Крым.

Разумеется, события последних лет внесли свои коррективы. Да и на российских сайтах, ссылающихся, среди прочего, на пост в Facebook того же еврейского активиста, приходилось читать, мол, «появление фильма с таким содержанием связано исключительно с пропагандистской линией Киева на поиски международного сочувствия своим претензиям на Крым». Комментарии, думаю, излишни.
В общем, это история о том, как тоталитарная государственная машина, как бы она ни называлась — нацистская Германия или Советский Союз, — относилась к человеку.

На каком этапе «Ее сердце» (первоначальное название фильма) превратилось в «Чужую молитву»?

— После монтажа стало ясно, что нужно искать другое название, в полной мере отражающее месседж картины. И через пару дней один из моих учителей — Андрей Витальевич Дончик — произносит: чужая молитва. И все сошлось. Это именно те слова, которые нам бы хотелось услышать от зрителя после того, как в зале зажжется свет. Но со знаком вопроса, сомнения в голосе. Потому что чужой молитвы и чужого детского горя не бывает — об этом наш фильм.

Вы сознательно подбирали интернациональную команду актеров? Чтобы нацистские офицеры говорили по-немецки, а пожилой израильтянин на иврите?

— Конечно. И на этих съемках я получил еще одно подтверждение тому, что когда люди хотят понять друг друга, то и чужой язык — не препятствие. Из 15-ти детей, задействованных в фильме, 4 мы привезли из Украины, а остальные — это грузинские дети, либо вообще не говорящие по-русски, либо говорящие очень плохо. На третий день они стали свободно общаться друг с другом, продолжая каждый говорить на своем языке.

Вместе с тем я абсолютно убежден, что где бы ты ни жил — в Украине, Грузии или Израиле, — знание языка страны, гражданином которой ты являешься, — это не подвиг, а просто повага до своєї країни. Дома при этом ты можешь разговаривать на любом языке, который считаешь родным.

Вы родились в семье депортированных, выросли в городке Янгиюль под Ташкентом, построенном выселенными крымскими татарами, поволжскими немцами, корейцами. Поэтому тема сосуществования столь близка режиссеру Сеитаблаеву?

— Безусловно. Мы все — а в городе жили депортированные, политические и ЗК на вольном поселении — так или иначе были обожжены государственной системой. Кого-то назначили врагами по национальному признаку, других — по идеологическому. В нашем классе, кроме крымских татар, учились дальневосточные корейцы, чеченцы, кабардино-балкарцы, украинцы, русские, узбеки, и единственный способ сосуществования в этом Вавилоне — это уважать друг друга. У каждого своя история наветов, свое тавро предателя. С другой стороны, там быстро понимаешь, что нет плохих народов и людей не делят по цвету кожи или разрезу глаз.

Часто сталкивались с мифами в отношении крымских татар?

— Особенно в первые годы по возвращении в Крым. Преподавательница русского языка и литературы в нашем культпросветучилище в Симферополе однажды призналась, что парторг предупредила преподавателей, мол, ведите себя осторожно, для татар убить — ничего не стоит. Добавив, что у нас есть праздник жертвоприношения, когда мы похищаем и убиваем русских детей. Это она так Курбан-байрам себе представляла.

Не секрет, что у разных регионов Украины — очень разные герои, да и представления об идеальном подчас расходятся. Фигура Саиде должна символизировать то, что нас объединяет?

— Очень на это рассчитываю. Важно понять, как мы из населения можем ощутить себя политической нацией. Я разделяю боль граждан Украины, не принимающих тех или иных героев. Когда возникают непростые и очень болезненные вопросы, например, переименование улицы в честь Шухевича, — это требует большого и подробного диалога с обществом, при понимании, что все мы настроены на конструктив.

Пора искать точки соприкосновения. Хочу верить, что мы пройдем этот непростой путь — построения Европы в своем сердце, в своем доме, на своей улице, в наших взаимоотношениях. За это заплачена слишком высокая цена. Если мы начнем понимать и ценить друг друга, то власть, — какой бы она ни была — не сможет нас разделить. Рождение украинской политической нации оплачивается жизнями наших ребят на фронте. Но, видимо, по-другому и быть не могло. За свободу, и за собственное достоинство, и за свою мечту приходится проливать кровь. Но это дает основания верить нам всем, что жизнь победит. Так что «лехаим».

В конце мая ваш фильм вышел в 100 кинотеатрах примерно 30 украинских городов. Уже есть данные о бокс-офисе?

— Бокс-офис небольшой — порядка 700 тыс. грн за первые десять дней. Но мы отдавали себе отчет в том, что это неизбежно. Еще после первых показов зрители признавались, мол, начали плакать со второй минуты. Это плохо влияет на сборы. Как правило, люди ходят в кино в выходные или в свободное время — это один из видов отдыха. Человек, идущий на «Чужую молитву», понимает, что он не расслабится и не отдохнет. С коммерческой точки зрения это не самая благодарная история. Мне даже многие знакомые писали — Ахтем, ты, наверное, снял неплохое кино, но, извини, не пойду — не могу смотреть на экран, когда там плачут дети. И я их понимаю.

Ваша «Хайтарма» о депортации крымских татар в 1944-м уже прошла на экранах 50 стран (хотя запрещена в России). А какая прокатная судьба ждет «Чужую молитву»?

— Переговоры о международном прокате уже идут. Незадолго до премьеры мы давали благотворительный концерт в Израиле в рамках акции Фонда «Стрічка надії», и я показывал трейлер из фильма. Люди были под впечатлением. Конечно, мне важно, чтобы этот фильм показали в Израиле. Кроме того, мы подали заявки на два фестиваля класса А, в том числе фестиваль в Сан-Себастьяне.

Разумеется, вы снимали фильм для массовой аудитории, но… наверняка, было особенно интересно услышать отклики от евреев и крымских татар…

— Я получил очень мощный заряд тепла на специальных показах, в том числе и на просмотрах для еврейской аудитории при участии посла Израиля и лидеров еврейских организаций. С крымскими татарами, да простят меня соплеменники, проще — спрашивают, мол, вы специально снимали дилогию — продолжение «Хайтармы»? С точки зрения гуманистической направленности, возможно, так оно и есть…

Беседовал Михаил Гольд

Источник: Хадашот

16.08.2017

Оцените статью:

Теги:

Ахтем Сеитаблаев

крымские татары

Чужая молитва

фильм

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Ахтем Сеитаблаев назначен директором «Крымского дома»

editor — Tue, 21 Feb 2017 16:26:05 +0000

20 февраля в Министерстве культуры Украины состоялось второе заседание конкурсной комиссии по отбору на должность директора государственного предприятия «Крымский дом». По её решению победителем назначен известный актер, телеведущий и режиссера Ахтем Сеитаблаев, автор фильма «Хайтарма» о депортации крымских татар в 1944 году, который завоевал украинские и международные кинонаграды.

Как известно, ГП «Крымский дом» — предприятие в сфере управления Минкультуры, которое было создано с целью обеспечения прав граждан Украины, в частности коренных народов, на временно оккупированной территории.

Напомним, Министерство культуры Украины объявило конкурс на должность директора ГП «Крымский Дом» от 23 декабря прошлого года.

Ранее «Ислам в Украине» сообщал, после реконструкции и ремонта ГП «Крымский дом» для граждан, общественных организаций, творческих союзов и отдельных художников было открыто культурное пространство AUTONOMOUS. Центр объединил множество связанных с Крымом организаций, которые способствуют сохранению культурного наследия коренного народа полуострова и вносят свой вклад в его деоккупацию.

21.02.2017

Оцените статью:

Теги:

Ахтем Сеитаблаев

Крымский дом

директор

Министерство культуры Украины

конкурс

Сеитаблаев Ахтем Шевкетович

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

В Крыму целенаправленно уничтожают крымскотатарскую культуру

editor — Tue, 18 Oct 2016 09:11:41 +0000

В оккупированном Россией Крыму из-за того, что руководство Евпаторийского отделения Крымской филармонии отказалось продлевать контракты артистам, и из-за последовавших увольнений фактически прекратил существование крымскотатарский ансамбль песни и танца «Хайтарма».

Об этом пишет на своей странице в соцсети Facebook член Меджлиса крымскотатарского народа Эскендер Бариев:

— Государственный крымскотатарский ансамбль песни и танца «Хайтарма» был основан в 1939 году. После депортации крымских татар был возрождён в 1957 году в Ташкенте. В период депортации для каждого крымского татарина ансамбль являлся глотком собственной идентичности, культуры и языка. В 1992 году вновь был переведён в Крымскую государственную филармонию. С 1993 года ансамбль работает в Евпаторийском отделении Крымской филармонии, — напоминает историю коллектива Эскендер Бариев и далее пишет о том, как целенаправленно разваливали коллектив:

— В Государственном ансамбле «Хайтарма» 3 группы: оркестровая (12 чел.), танцевальная (14 чел.), вокальная (7 чел.) — всего 33 артиста. В июне 2016 года была отстранена от должности художественный руководитель ансамбля — народная артистка Таджикистана Ремзие Тарсинова-Баккал. Затем танцор Рустем Юсупов был вынужден перейти в ансамбль «Крым». Согласно российскому законодательству, артисты работают по контракту. Перед выходом в отпуск артисты написали заявления об увольнении в связи с окончанием срока контракта. После отпуска должны были заключить новый контракт, но 10 артистам заявили, что они уволены.

В публикации приведены и фамилии уволенных артистов, многие из которых имеют звания.

18.10.2016

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Что мы знаем о крымских татарах?

editor — Thu, 02 Jun 2016 10:51:33 +0000

«Кто не знает своего прошлого, не достоин своего будущего» − эти слова Максима Рыльского могут служить девизом во многих ситуациях, когда речь идет об отношении рядового украинца к собственной истории. Мы можем стать всемирно известными изобретателями, учеными, первопроходцами в любой области, но неизменным условием этого является нахождение вне собственной Родины, далеко от своих корней, часто без понимания того, кем мы, украинцы, есть на самом деле. Но сейчас речь пойдет не о многоликих и многострадальных нас. Хочу поделиться с читателями несколькими соображениями об еще одном этносе, история которого хоть и тесно вплетена в украинскую канву, но часто тоже остается для нас закрытой и непонятной. Предлагаю несколько собственных опытов познания интересного мира крымских татар. Тем более, что победа на Евровидении Джамалы актуализировала крымскотатарский вопрос даже для тех, кто о таком этносе ничего не слышал.

Опыт первый: киношный

В кругу моих друзей есть немало заинтересованных историей. Поэтому появление на телеэкранах фильма Ахтема Сейтаблаева «История одного народа: Хайтарма» трудно было пропустить. Пересматривала этот фильм несколько раз, предварительно прочитав немало отзывов в СМИ. Единственное, что хотела бы заметить по этому поводу сейчас: таких лент нам и не хватает, чтобы иметь хотя бы приблизительное представление обо всех обществах, проживающих на территории Украины. Возможно, тогда станет меньше белых пятен и мы начнём сознательно относиться к тем, кто проживает в таком дразнящем регионе, как Крым.

Опыт второй: общественный

В 2014 году в Ровном татарская община публично заявила о себе, выйдя на майскую демонстрацию на центральной площади города. Звучали лозунги, люди несли флаги, с громкими заявлениями о дружбе и поддержке между всеми обществами выступали представители городской власти. Речь шла о необходимости более активного ознакомления с историей крымских татар. Однако активность и завершилась озвучиванием упомянутых месседжей.

Опыт третий: чисто женский, но от этого не менее серьезный

Определенный отголосок темы возник также при знакомстве с крымской татаркой, которая в начале 2000-х уехала учиться в Белосток, впоследствии там и осталась, основав небольшую дизайнерскую мастерскую. До того девушка 18 лет прожила в Ялте. Особенно теплых воспоминаний о родительском городе у нее, к сожалению, не осталось. Очевидно, это было обусловлено непростой ситуацией в семье, ведь родные не поддерживали стремление Эльвины (так дизайнер называет себя сейчас) к европеизации. По сути, девушка сбежала из дома, чтобы иметь возможность заниматься желанным делом. О своей этнической принадлежности вспомнила, когда решила основать на чужбине собственное дело. Практически все платья дизайнера непременно имеют отдельные татарские атрибуты: широкие рукава и массивные пояса. На момент нашего общения Эльвина искренне скучала по Ялте, семье (которая, к слову, так и не простила побега девушки) и за тем, что недостаточно изучала собственные традиции, потому что глубокое понимание их очень бы пригодилось при разработке дизайна платьев. Ведь белостоцким модницам пришлись по вкусу длинные пышные платья с широкими расшитыми поясами.

Опыт четвертый: научный

Недавно в издательстве «Комора» вышла книга известного востоковеда, ученого из Острожской академии Михаила Якубовича «Философская мысль Крымского ханства». По сути, в своей области эта книга сегодня − единственное системное исследование религиозно-философского наследия Крымского ханства XV−XVIII веков. Внимательное изучение книги, в частности раздела второго «Зарождение философской мысли в золотоордынском Крыму», может немало объяснить в непростом для понимания украинца мировоззрении крымских татар, а может, даже даст определенные ответы на вопросы, почему же Крым никак не могут поделить и есть ли смысл в его территориальной принадлежности к определенному государственному образованию вообще.

Опыт пятый: экспертный и весомый

Недавно Острожскую академию (впервые за последние 450 лет) посетил муфтий мусульман Украины, почтенный шейх Саид Исмагилов. Среди прочего затронули тематику Крыма и его этнического населения − крымских татар. По мнению шейха Саида, проблема Крыма лежит, в том числе, и в плоскости неучета государственных стремлений крымскотатарского этноса во время политических баталий. Полуостров постоянно становится предметом территориальных торгов, о людях речь не идет. На материковой Украине темой крымских татар прониклись тогда, когда последние заговорили о поддержке украинского вектора в плане территориальной принадлежности полуострова, активно включились в военную оборонную кампанию против российских интервентов, в волонтерские движения. Очевидно, что этого мало. Саид Исмагилов подчеркивает необходимость популярных исследований по истории и культуре крымскотатарского народа, проведении общественных дискуссий по этому поводу. Это будет способствовать как налаживанию внутреннего диалога, так и лучшему пониманию того, каким же есть настоящий Крым, и кто имеет законное право определять векторы его развития.

Определенные потуги в акцентировании внимания на истории крымских татар осуществляет Министерство информационной политики. В значительной степени инициатива медийных проектов, которые появляются в СМИ, принадлежит заместителю министра Эмине Джеппар. Результативность представленности в СМИ соответствующей тематики стала предметом дискуссий во время Львовского медиа-форума. Надеемся, что медийная поддержка темы, по крайней мере, даст ответ на вопрос: кто живет с нами рядом. И крымские татары уже не будут для украинцев «terra incognita», как пишет госпожа Эмине в своей колонке на «Украинской правде».

Источник: ОГО.ua

02.06.2016

Оцените статью:

Теги:

Философская мысль Крымского ханства

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Программа международного фестиваля «Intermezzo» коснется крымскотатарской культуры

editor — Thu, 28 Apr 2016 12:44:02 +0000

26−29 мая в Виннице состоится Международный фестиваль рассказа «Intermezzo», посвященный личности выдающегося писателя и общественного деятеля Михаила Коцюбинского. В центре мероприятия − тема Крыма и крымских татар, сообщили организаторы на пресс-брифинге в Украинском кризисном медиа-центре 26 апреля.

В программе фестиваля запланировано более 40 событий, к которым будут привлечены 50 участников из Украины, Польши, Чехии, Белоруссии, Италии, Армении. Это авторские чтения, лекции, дискуссии, презентации книг, вечера поэзии и даже ночь короткометражного кино.

Откроется мероприятие «Татарским триптихом» Александра Муратова, который впервые будет продемонстрирован на крымскотатарском языке с украинскими субтитрами. В кинопрограмме фестиваля также картины «Хайтарма» Ахтема Сеитаблаева, «Песнь песней» Евы Нейман, киносага «Крымские истории» Наримана Алиева и другие.

Программный директор фестиваля Александр Вешелени отметил, что в рамках события будет открыт спецпроект «Остров Европа», который сфокусируется на так называемых малых литературах, среди которых и крымскотатарская.

− Мы привыкли воспринимать крымскотатарскую литературу как очень локальную, замкнутую на регионе. Хотя на самом деле литературное наследие крымскотатарского народа − это удивительный уровень поэзии, прозы, драматургии, журналистики. Контекст Коцюбинского это только подчеркивает. Писатель писал о прогрессивном крымскотатарском мире конца XIX века, таким же прогрессивным он был и во времена Крымского ханства, − сказал Александр Вешелени.

По его словам, открытие малых, так называемых камерных литератур будет одним из заметных достижений фестиваля «Intermezzo».

28.04.2016

Оцените статью:

Теги:

крымскотатарская литература

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Ахтем Сейтаблаев награжден орденом

editor — Wed, 30 Dec 2015 11:38:37 +0000

Украинскому актеру и режиссеру крымскотатарского происхождения, автору знаменитой «Хайтармы» Ахтему Сейтаблаеву 28 декабря, был вручен орден «За оборону країни».

− Спасибо огромное «Фонду обороны країни» и Наталии Хазан (волонтер «Фонда обороны страны» − ред). Для меня большая честь быть сопричастным, − пишет Сейтаблаев на своей странице в соцсети Facebook.

Напомним, орден «За оборону країни» основан благотворительной организацией «Фонд обороны страны».

Заслуженный артист АР Крым, режиссер, исполнитель главной роли в знаменитом фильме «Хайтарма» и ведущий патриотического ток-шоу «Храбрые сердца» на канале 1+1 Ахтем Сейтаблаев родился в Узбекистане в семье депортированных крымских татар.

30.12.2015

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

В Киеве танцевали хайтарму

editor — Sat, 27 Jun 2015 11:34:00 +0000

На выпускном концерте Киевской Муниципальной Академии эстрадного и циркового искусств, 26 июня, в День Крымскотатарского флага женская балетная группа Национального академического народного хора имени Г. Веревки исполнила крымскотатарский народный танец «Эмир-Джелял ве хайтарма!».

Как пишет на своей странице в соцсети Фейсбук заслуженная артистка АР Крым Ленара Османова, имевшая непосредственное отношение к постановке танца, — «эмоции не передать словами!»

— Мало того, ровно 10 лет назад я была выпускницей нашей Академии, нахлынули воспоминания, так еще и сегодня этот танец-волна гордости за наш народ, за свою работу, за девочек-красавиц, которые так трепетно исполняли! Спасибо, сагъ олунъыз…

27.06.2015

Оцените статью:

Теги:

крымскотатарская культура

Ленара Османова

Хайтарма

народный танец

день крымскотатарского флага

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Коран, хлеб и земля — этого достаточно, чтобы жить…

editor — Sat, 13 Jun 2015 14:08:30 +0000

В 2013 году в прокат вышел фильм «Хайтарма», (крымскотат. Qaytarma — «Возвращение») — исторический военный драматический художественный фильм режиссёра Ахтема Сейтаблаева, посвящённый трагическому периоду в истории крымскотатарского народа. Фильм основан на реальных событиях, произошедших в мае 1944 года — депортация крымских татар. Главный герой картины — реально существовавшее лицо, военный лётчик-истребитель, гвардии майор, дважды Герой Советского Союза Амет-Хан Султан. Одним из самых философских эпизодов в «Хайтарме» стал эпизод с бабушкой, заворачивающей в платок Коран, хлеб и землю, по ее словам, этого достаточно, чтобы жить.

20 фактов о фильме «Хайтарма», которые могли не знать зрители, опубликовала крымскотатарская газета Avdet.

Факт 1. Первый художественный крымскотатарский фильм «Хайтарма» был презентован не только в кинотеатрах Акъмесджита (Симферополя), но и Киева, Львова, Москвы, Берлина, Нью-Йорка, Торонто.

Факт 2. С огромным успехом прошли показы фильма на 11-м Московском фестивале отечественного кино «Московская премьера», на казанском Международном фестивале исламского кино, на юбилейном пятидесятом фестивале «Золотой апельсин» в Анталье, фильм получил гран-при на Трускавецком международном кинофестивале телевизионных фильмов «Корона Карпат», кинокартина также получила престижную российскую кинопремию «Ника» в номинации «Лучший фильм стран СНГ и Балтии».

Факт 3. В основу сюжета фильма положены действительные исторические события — депортация и место нахождения Амет-Хана Султана на ее момент в Алупке.

Факт 4. Подготовка к работе над фильмом началась еще в августе 2012 года, сами съемки — осенью того же года, а через четыре месяца, в апреле, фильм уже был готов.

Факт 5. Птица орел была символом летчика Амет-Хана Султана. В одном из боев командующий восьмой воздушной армии, куда и входил девятый истребительный полк асов, в котором служил Амет-Хан Султан, стал свидетелем, как одним летчиком было сбито 6 самолетов. Когда Амет-Хан приземлился, он сказал ему, что тот настоящий орел, и попросил нарисовать на своем истребителе орла. «Так мне будет легче тебя узнать», — сказал командующий. В первый съемочный день фильма «Хайтарма», будто мистика, в бездонной крымской вышине, прямо над местом съемки, появился орел.

Факт 6. Актер крымскотатарского театра Расим Юнусов, исполнивший роль старика-водоноса, с его кричащим молчанием, родился незадолго до депортации и сыграл в фильме практически своего деда.

Факт 7. Одним из самых философских эпизодов в «Хайтарме» стал эпизод с бабушкой, заворачивающей в платок Коран, хлеб и землю, по ее словам, этого достаточно, чтобы жить. Не зря, показывая уважительное отношение к главным ценностям своего народа, режиссер А.Сеитаблаев выбрал на эту роль свою мать, актрису Субие Налбантову…

Факт 8. Швейная машинка, которую старик бережно несет на плече в сцене депортации фильма «Хайтарма», та самая, что была вынесена матерью актера в ночь высылки.

Факт 9. Самолет, на котором летает главный герой фильма, не боевая машина, а ее макет. Его, как и другие декорации, вырезали, клепали, клеили, сваривали, красили…в ангаре Бахчисарайского завода стройиндустрии.

Факт 10. Боевой возглас «Алю, три креста за мной!» — любимая фраза реального Амет-Хана перед боевой атакой, которая говорила о скорости, стремительности, с которой нужно было выполнить задание. Такие фразы мы не раз слышим от А.Сеитаблаева.

Факт 11. Труднее всего создателям фильма было сохранить историческую правду с местом съемок. В реальной жизни это окрестности Севастополя, Алупка, станция Сюрень, откуда эшелон с изгнанниками уходил из Крыма. Однако эта станция была совершенно непригодной для съемок, поэтому местом локаций выбрали запасные пути бахчисарайского вокзала, ставшего масштабной декорацией.

Факт 12. Товарные вагоны, в которых в 1944-м отправляли крымских татар в ссылку, найти так и не удалось, зато нашли очень похожий состав для перевозки скота.

Факт 13. В силу того, что в Алупке из-за ее географического положения (подъемы, узкие улочки) технологически снимать было сложно, местом локаций был Бахчисарай.

Факт 14. Захватывающие кадры воздушного боя стремительных полетов в крымском небе — во всех этих сценах принимали участие не профессиональные летчики, а киевские компьютерные дизайнеры. Операторы снимали самолеты на рир-экране (фон одноцветного куска ткани), затем в процессе монтажа он заполнялся нужным пейзажем. Настоящие воздушные съемки, конечно, были, но производились они с вертолетов.

Факт 15. Трудным также оказался поиск актрис на главные женские роли. Бесконечные кастинги не решали этой проблемы. В какой-то момент даже появилась идея пригласить для участия в картине турецких кинозвезд, но ни одно лицо не передавало той извечной печали, что несут в своих глазах крымские татарки.

Факт 16. В реальной жизни рядом с Амет-Ханом во время депортации находился его боевой товарищ летчик-ас Павел Головачов, но в фильме ему дали имя Владимир Нарышкин. По словам исполнителя роли Вовки Андрея Саминина, в воспоминаниях Головачова есть фрагмент депортации, когда он находился рядом с Амет-Ханом Султаном, и на его глазах происходила вся эта история. Ощущения стыда, невозможности что-то изменить, повернуть историю чувствовал в то время Павел Головачов.

Факт 17. Не было сомнений в том, кто будет играть главную роль. Чуткие, как у скрипача, пальцы летчика, дерзкие глаза озорного алупкинского паренька и неожиданно детская улыбка на мужественном лице летчика-героя… По словам Шевкета Сейдаметова, художника-постановщика фильма, Ахтем Сеитаблаев имеет необычайную схожесть с внешностью дважды Героя и достаточно близок по образу.

Факт 18. По мнению создателей фильма, и это главное, о чем они сожалеют, — сюжетная линия любви Амет-Хана и Фериде, не проработана так, как хотелось бы. Ее пришлось сократить до минимума поневоле. По сценарию главный герой должен был сделать предложение любимой сидя на коне, но во время съемок животное сбросило с себя Ахтема Сеитаблаева, после чего он получил тяжелую травму ключицы. Это была его одиннадцатая съемочная травма.

Факт 19. Сестру Амет-Хана Султана сыграла дочь режиссера Назлы Сеитаблаева.

Факт 20. Съемки такого масштаба и массовости были бы не возможны без информационно-организационной работы ATR. Телеканал взял на себя не только перевоз к месту съемок более тысячи человек, его стилисты, костюмеры работали с гримом и одеждой непрофессиональных актеров, но и обеспечили им питание и медицинское обслуживание. Неоценима роль ATR и при оказании помощи профессиональной съемочной группе, для которой были созданы самые лучшие условия для творчества.

Напомним, премьерный показ фильма «Хайтарма» состоялся 17 мая 2013 года, в канун 69-й годовщины депортации крымскотатарского народа. Премьерный показ художественной ленты «Хайтарма» сразу же начался со скандала: в симферопольский кинотеатр «Космос» на просмотр фильма не пришли некоторые гости из Москвы после беседы в генконсульстве РФ в Симферополе, где им настоятельно не рекомендовали этого делать. Генеральный консул Владимир Андреев, который сам не смотрел фильм, заявил, что в фильме события представлены однобоко и совсем не освещаются причины решения советского руководства о депортации. 9 сентября 2013 года фильм принимал участие на Казанском международном фестивале мусульманского кино, где он не был включён в конкурсный показ, хотя изначально планировалось этой лентой открыть кинофестиваль. Организаторы фестиваля поменяли своё решение после звонка из МИД РФ, которое не рекомендовало показывать фильм в конкурсном просмотре. В результате фильм «Хайтарма», собравший рекордное количество зрителей, был показан вне конкурса, без традиционного обсуждения фильма после просмотра.

Фильм «Хайтарма» был отмечен наградами:

2013 — лауреат премии Национального союза кинематографистов Украины в номинации «Лучший игровой фильм» Украины в 2013 году;

2013 — гран-при Трускавецкого международного кинофестиваля «Корона Карпат» ;

2014 — лауреат российской национальной кинопремии «Ника» в номинации «За лучший фильм стран СНГ и Балтии» за 2013 год (совместно с фильмом «Экскурсантка» (Литва);

2014 — призы Международного кинофестиваля «Кимера» («Kimera International Film Festival») в итальянском городе Термоли в номинациях «Лучший режиссёр» и «Лучший фильм»;

2014 — победитель в номинации «Лучший полнометражный фильм» на кинофестивале Trieste Film Festival в Италии.

Источник: Avdet, Хайтарма

13.06.2015

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

История одного народа

oleg — Fri, 21 Mar 2014 08:53:02 +0000

В Днепропетровске в кинотеатре Правда-кино прошел благотворительный показ первого крымскотатарского художественного фильма про депортацию «Хайтарма» - история одного народа.

Все полученные средства будут направлены в поддержку телеканала АТР. После показа зрители аплодировали стоя. У многих людей фильм вызвал волнения и слезы.

Жительница Днепропетровска Оксана Червоная отметила: «Я слышала раньше историю выселения крымских татар, но никогда не представляла, как это могло происходить. Столько разбитых жизней, столько горя и страданий перенес крымскотатарский народ и сегодня эти люди показали, что являются истинными патриотами Родины».

«Все полученные средства от показа сеанса пойдут в поддержку телеканала АТР, который остался практически без финансирования. Это один единственный канал, который еще говорит правду о том, что происходит в Украине и Крыму», – заявила директор кинотеатра Виктория Хартянова.

Кульминацией благотворительного показа стало исполнение украинского гимна.

Стоит отметить, что крымчане не остаются равнодушными и стараются поддерживать крымскотатарский телеканал и перечисляют средства на открытый счет телеканала АТР.

Справка: Фильм «Хайтарма» рассказывает о трагической дате в истории крымскотатарского народа – 18 мая 1944 года – сталинской депортации крымских татар. В центре сюжета фильма – летчик, дважды герой Советского Союза Аметхан Султан. В массовых сценах выселения принимали участие более тысячи человек со всего Крыма. Многие из них – это люди, которые пережили эту страшную трагедию. Это первая полнометражная художественная картина, созданная продакшн-студией телеканала ATR. Премьера показа состоялась почти год назад в канун 69-й годовщины депортации крымскотатарского народа.

21.03.2014

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии