Ислам в Украине - УГКЦ

Совместные добрые дела являются лучшим межрелигиозным диалогом, — шейх Саид Исмагилов

Собкор — Wed, 18 Oct 2017 12:33:47 +0000

Представители мусульманской общины Украины приняли участие в I Международной межконфессиональной конференции «Роль религиозных ценностей в укреплении социальной стабильности и распространении культуры мирного сосуществования и преодоления ненависти».

Организаторами этого масштабного мероприятия, которое состоялось при содействии Министерства культуры Украины, выступили Украинский центр диалога и коммуникаций, Международный центр межконфессионального диалога в Дохе (Doha International Center for Interfaith Dialogue) и Киевский национальный университет им. Тараса Шевченко.

Среди присутствующих — представители Украинской православной церкви Киевского патриархата, Украинской греко-католической и римско-католической церквей, Украинской православной апостольской церкви, различных иудейских общин, буддисты, вайшнавы (кришнаиты), бахаи, мусульмане-сунниты (представители Духовного управления мусульман Украины «Умма» и Духовного управления мусульман Крыма, созданного на подконтрольной Украине территории), мусульмане-шииты, представители Всеукраинского совета религиозных объединений, большое количество ученых, представителей дипломатических миссий, государственные чиновники.

Муфтий ДУМУ «Умма» шейх Саид Исмагилов выступал в дискуссионной панели «Роль религиозных ценностей в укреплении социальной стабильности и распространении культуры мирного сосуществования и преодолении ненависти». Он, прежде всего, напомнил, что попытки последователей различных вероучений договориться о мирном сожительстве на протяжении истории человечества были нередки:

— Несмотря на то, что межрелигиозным контактам уже не одна тысяча лет, в современном виде и смысле это относительно новое явление для человечества. Если быть объективным, то здесь не столько сами религиозно-церковные институты хотели начинать диалог с иноверцами, сколько сама жизнь подталкивала их к этому. Пожалуй, первой попыткой широкого межрелигиозного диалога стало открытие 11 сентября 1893 года в Чикаго первого Парламента религий мира. Что касается официальной позиции религиозных институтов, то одной из первых в христианской среде современный межрелигиозный диалог начала католическая церковь, сформулировав на Втором Ватиканском Соборе свое официальное отношение к нехристианским религиям.

Сам Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) неоднократно вступал в диалог с христианами, иудеями и политеистами, общаясь как в богословской полемике, так и подписывая общественно важные соглашения и договоренности, например, Первый Мединский общественный договор, а также Худайбийский договор (о перемири между Меккой и Мединой — ред). Современные официальные декларации об открытости и готовности мусульманского мира к диалогу появились чуть позже. Среди них особенно приятно выделить Хартию мусульман Украины, которая была торжественно подписана в декабре прошлого года (2016 — ред.). Таким образом последователи Ислама нашего государства задекларировали свою открытость и готовность к межрелигиозному диалогу с «людьми Писания» — христианами и иудеями, — отметил Саид Исмагилов.

Возвращаясь к украинским реалиям, муфтий ДУМУ «Умма» отметил, что интенсивность межрелигиозного диалога значительно выросла с началом Революции Достоинства, которая стала толчком для развития гражданского общества в Украине:

— Диалог на уровне иерархов церквей и религиозных организаций происходил и до Революции Достоинства, но он оставался в формате демонстрации уважения друг к другу, совместных деклараций. Учитывая потребность адекватного и своевременного ответа на вызовы со стороны украинского общества, считаю, что нужно развивать межрелигиозный диалог в Украине в двух направлениях. Первый — это проповедование среди верующих идеи толерантности и уважительного отношения к иноверцам; второй — когда последователи различных религий будут совместно совершать общественно важные дела. Ведь совместные добрые действия являются лучшим межрелигиозным диалогом и лучшим способом демонстрации своего уважения к людям других мировоззренческих позиций, — отметил шейх Саид.

Говоря о том, в каких именно сферах жизни возможно сотрудничество между религиями, муфтий, в частности, сказал:

— Для себя я сформулировал четыре позиции, в которых возможно сотрудничество для укрепления диалога в Украине: совместная защита традиционных нравственных ценностей; защита и поддержка национальных интересов Украины, в частности в законодательной, информационной сферах и т. п.; благотворительные дела — от помощи малообеспеченным к экологическим проектам; совместные действия в сферах, требующих объединения усилий всех патриотических церквей и религиозных организаций, например, капелланское служение в зоне АТО, — сказал Саид Исмагилов.

Завершая свой доклад, муфтий ДУМУ «Умма» поблагодарил организаторов и выразил надежду, что эта международная конференция станет ежегодной.

Слово взял также и муфтий Духовного управления мусульман Крыма Айдер Рустемов, который, в частности, подчеркнул:

— Ценности всех авраамических религий универсальны. Справедливость, честность, искренность, уважение к старшим, любовь к родителям понятны иудею, христианину и мусульманину. Несомненно, все религии по сути призывают к Богу, свободе и миру. Но, как показывает история, решающим фактором в реализации этих ценностей в жизни есть отдельный этнос, его культура и сформированная ментальность. Крым и крымские татары — народ, в этногенезе которого присутствует тюркское и европейские корни, — является прекрасным примером толерантности и мирного сосуществования различных культур и вероисповеданий, — сказал Айдер Рустемов.

Программой мероприятия предусмотрено несколько дискуссионных панелей, в частности, «Роль религиозных лидеров и ценностное измерение распространения культуры сосуществования через преодоление ненависти в контексте учений авраамических религий», «Межрелигиозный и межкультурный диалог и гражданское общество: дискурс социокультурного взаимодействия, взаимообогащения и развития», «Государство и власть как гаранты межрелигиозного диалога и взаимопонимания в обществе», «Развитие гражданского общества и формирование будущих поколений. Международные и украинские реалии».

18.10.2017

Оцените статью:

Теги:

ДУМУ «Умма»

муфтий Саид Исмагилов

ценности

УГКЦ

УРКЦ УПЦ

межрелигиозный диалог

Духовное управление мусульман Крыма

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Мормоны, мусульмане, бахаи: есть ли в Украине вражда между различными религиозными общинами?

editor — Mon, 24 Jul 2017 14:27:58 +0000

В столице сегодня, 24 июля, открывается выставка фотографий на тему межрелигиозного и межкультурного диалога «Кое-что общее». Как происходит коммуникация между представителями разных религий и культур в Украине, и как это зафиксировано на фотографиях, рассказывают религиовед Руслан Халиков и соорганизатор выставки, журналистка Любовь Еремичева.

Что это «кое-что общее», и как оно реализовано в тех фотографиях, которые будут показаны на выставке?

Любовь Еремичева: Выставка состоится в помещении Областной государственной администрации с 25 до 28 июля. Идея зародилась, когда мы осознали, что за полгода существования Неформальной группы межрелигиозного мира, основательницей которой я являюсь, у нас накопилось много общих фотографий, показывающих наш диалог немного под другим углом: что мы можем встречаться не только за круглыми столами на пресс-конференциях, но и отдыхать вместе и просто общаться.

Эта выставка покажет, что мы, представители разных религий и культур, можем дружить. В качестве доказательства у нас на этих выходных состоялся межрелигиозный пикник.

Кто принял участие в этом межрелигиозной пикнике?

Любовь Еремичева: Это были верующие разных патриархатов православия, греко-католики, индуисты, мормоны, мусульмане. В нашей среде есть еще и бахаи, и протестанты различных направлений. Я называю эту нашу среду «тусовкой», где нет правил, где мы просто встречаемся, рассказываем друг другу о наших мировоззрениях, во что мы верим. Причем это происходит без навязывания и пропаганды.

Руслан, подобные акции являются исключениями в украинском контексте или мы, как правило, толерируем любые другие культурные или религиозные измерения?

Руслан Халиков: Я думаю, что не стоит говорить об исключениях. Действительно, есть тенденция, когда разные верующие собираются и проводят какие-то совместные акции, преимущественно социального характера, там речь не идет о навязывании своей богословской мысли другим. То есть люди разных верований хотят узнать друг о друге и поделиться своими впечатлениями.

Те представители различных религий, с которыми вы проводите совместные акции, это граждане Украины или приезжие?

Любовь Еремичева: К нашей группе приобщаются люди как из Украины, так и из других стран. Например, у нас есть американцы. Гарри, который начал исповедовать бахаизм, путешествуя где-то в Шри-Ланке. Он живет здесь, ведь в Украине есть небольшая община бахаи, это дружественные и интересные люди.

Насколько религия вообще присутствует в жизни украинцев. Мы даже часто слышим, что у нас чуть ли не клерикальное государство, соответствует ли это действительности?

Руслан Халиков: Если, например, сравнивать с поляками, то украинцы не клерикалы, а если сравнивать с чехами, то украинцы более клерикально настроенные. Действительно, практикующих верующих в Украине, например, больше, чем в России, и религиозных организаций у нас гораздо больше, чем в других странах. В значительной степени у нас люди религиозные, но общее количество агностиков и атеистов примерно равно мировому уровню — 12–20%.

Существуют ли эти стены, о которых вы пишете в аннотации к выставке, и кто их возводит между представителями разных религий?

Любовь Еремичева: Мы говорим о стенах на бытовом уровне, когда возникают недоразумения в семье, если кто-то принял другую веру или выбрал себе партнера с другими религиозными убеждениями. Иногда говорят, что все мусульмане террористы, а мормоны суеверны. Но когда просишь человека привести конкретный случай, как правило, выясняется, что это просто представление по слухам.

Источник: Громадське радіо

24.07.2017

Оцените статью:

Теги:

межрелигиозный диалог

мормоны

религиозные организации

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Муфтий ДУМУ «Умма» о кончине Блаженнейшего Любомира: «Умер тот, кого мы можем назвать совестью нации»

Собкор — Thu, 01 Jun 2017 10:49:49 +0000

31 мая 2017 годам на 85-м году жизни после тяжелой болезни скончался Блаженнейший Любомир (Гузар).

Муфтий Духовного управления мусульман Украины «Умма» шейх Саид Исмагилов выразил соболезнования по поводу кончины Архиепископа-эмерита УГКЦ.

— Умер Блаженнейший Любомир Гузар. Великий человек! Великий духовный лидер! Тот, кого мы можем назвать совестью нации! Тот, чьи слова на Майдане «Не бойтесь!» до сих пор отзываются в наших сердцах! Вечная память Блаженнейшему Любомиру Гузару! Скорбим…

Похороны бывшего главы Украинской греко-католической церкви состоятся 5 июня. В 11 утра в киевском Патриаршем соборе отслужат Архиерейскую Божественную Литургию, говорится в сообщении УГКЦ.

Поскольку Блаженнейший Любомир Гузар родился во Львове, 1 июня в городе объявили днем траура.

Тело уже привезли из Феофании в резиденцию в селе Княжичи Киевской области. По официальной версии, он умер в связи со сложной болезнью. В Феофании пробыл последнюю неделю.

Департамент информации УГКЦ напоминает ключевые моменты биографии Блаженнейшего Любомира:

Родился 26 февраля 1933 года в г. Львове. Здесь окончил народную школу и первый класс гимназии. В 1944 году семья вынуждена была покинуть Украину. Сначала остановились в Австрии. В г. Зальцбурге парень продолжил обучение в украинской гимназии.

В 1949 году семья Гузаров переехала в США. Среднее образование будущий владыка получил в Малой духовной семинарии в Стэмфорде (штат Коннектикут). Изучал философию в Коллегии святого Василия, где в 1954 году получил степень бакалавра.

В 1958 году как воспитанник Большой духовной семинарии святого Иосафата получил лиценциат богословия. 30 марта того же года владыка Амвросий Сенишин посвятил Любомира Гузара в священники для служения в Стемфордской епархии.

С 1965 года — настоятель прихода Пресвятой Троицы в Кергонксоне.

В Фордгамском университете Нью-Йорка продолжал учебу, изучая философию. В 1967 году получил степень магистра.

В 1969 году переехал в Рим для продолжения богословских студий, которые закончил доктором богословия в 1972 году.

2 апреля 1977 года в монастыре Студийского устава в Кастель-Гандольфо близ Рима был посвящен патриархом Иосифом в епископы.
В 1978 году патриарх Иосиф назначил епископа Гузара архимандритом монастыря Святого Теодора, а также ответственным за монастыри Студийского устава за пределами Украины. С 1984 по 1991 год — протосинкел Львовской архиепархии в Риме.

В 1993 году вместе со всей общиной из Гроттаферрата вернулся на родную землю. Служил духовником во Львовской духовной семинарии Святого Духа.

В ноябре 1996 года владыка Любомир был назначен епископом-помощником Главы Украинской греко-католической церкви. 26 января 2001 года на Чрезвычайном Синоде Епископов УГКЦ избран Верховным Архиепископом УГКЦ. 21 февраля назначен папой Иоанном Павлом II кардиналом Католической церкви.

21 августа 2005 года был провозглашен перенос резиденции Главы УГКЦ из Львова в Киев. 10 февраля 2011-го на пресс-конференции в Киеве Блаженнейший Любомир сообщил о том, что в этот день папа Бенедикт XVI принял его отречение с правительства Верховного Архиепископа УГКЦ. Соответствующую просьбу к Святейшему Отцу Глава УГКЦ подал, когда ему исполнилось 75 лет.
Занимался активной общественной деятельностью. В частности, был участником инициативной группы «Первого декабря»

01.06.2017

Оцените статью:

Теги:

Духовне управління мусульман України «Умма»

Саід Ісмагілов співчуття

УГКЦ

кончина

Блаженніший Любомир

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

75 годовщина трагедии в Бабьем Яру: муфтий Саид Исмагилов почтил память жертв геноцида ромов

editor — Tue, 27 Sep 2016 15:38:57 +0000

23 сентября в Киеве состоялась акция памяти жертв нацистского геноцида ромов к 75 годовщине трагедии в Бабьем Яру. Муфтий ДУМУ «Умма» шейх Саид Исмагилов также присоединился к этому событию.

— 75 лет назад произошла ужасная трагедия — были лишены жизни множество невинных людей. Думаю, присутствующие согласятся: надо сделать всё, чтобы такая трагедия никогда не повторилась, чтобы никто не мог выделить среди украинцев разных национальностей, мировоззренческих или политических убеждений определенную группу лиц по какому-либо признаку и уничтожить её за молчание остальных. Только усиливая горизонтальные связи между различными общинами и просто между людьми, мы сможем избежать повторения подобного кошмара в будущем, — сказал муфтий.

От имени мусульманской общины Украины выражаю искренние соболезнования всем, кто в этих трагических событиях потерял родственников или близких людей. Упокоения с миром погибшим и исцеления душевных ран живым!

В торжественной церемонии открытия мемориала приняли участие министр культуры Украины Евгений Нищук, первый секретарь Посольства Федеративной Республики Германии в Украине Кристиан Геттенторф, народный депутат Украины Анатолий Кисе, президент Всеукраинского союза общественных организаций «Конгресс Ромен Украины» Пётр Григориченко, представители религиозных и общественных организаций: священники о. Дмитрий Каран (УАПЦ) и о. Константин Пантелей (УГКЦ), а также главный раввин Александр Духовный (Религиозное объединение общин прогрессивного иудаизма Украины).

По свидетельствам историков, именно ромы стали одними из первых жертв Бабьего Яра, поэтому символично, что памятный знак о трагедии этого народа будет установлен в Национальном заповеднике.

22—24 сентября 1941 года в Бабьем Яру были расстреляны пять цыганских лагерей, среди них абсолютное большинство составляли старики, женщины и дети. Всего в ходе Второй мировой войны на территории Украины были убиты около 20 тыс. представителей этого народа. Цыганские кибитки в свое время приезжали на Подол, где торговали лошадиной сбруей и разнообразным товаром. Преимущественно неграмотные цыгане не знали, что оккупационная нацистская власть объявила их «неопределенными элементами», и они вместе с евреями, «должны быть уничтожены». Люди фактически приезжали в ловушку.

По горькой иронии судьбы, памятник невинно убитым детям этого кочевого народа так же поездил по украинским землям: несмотря на распоряжение КГГА от 14.07.1999 года его так и не установили. Мол, не было согласия относительно того, как вписать кибитку в имеющийся ландшафт. Поэтому памятник был расположен на территории Национального историко-архитектурного заповедника «Каменец» в Каменец-Подольском — над каньоном р. Смотрич.

С одной стороны, это позволило экспонировать один из элементов монумента — металлический силуэт мужчины, будто распятого на кресте и застывшего в своем беззвучном крике боли и отчаяния (прототипом, по преданию, стал замученный цыганский священник), что просто висел над пропастью. С другой стороны, из-за особенностей расположения монумент мало кто мог увидеть, потому что по большинству туристических маршрутов исключили посещение такого неудобного места.

По сообщению Министерства культуры, 13 июня 2016 года, согласно протокольным решением организационного комитета по подготовке и проведению мероприятий, посвященных 75 годовщине трагедии в Бабьем Яру, а также протокольного решения выездного заседания рабочей группы оргкомитета, Минкультуры обратилось к мэру Каменец-Подольского с просьбой передать в столицу памятный знак. И уже 12 июля сессия городского совета приняла это решение.

Создание памятника инициировано еще в 1998 году Киевским городским обществом истории и культуры цыганского народа «романилэ». Автор, всемирно известный украинский архитектор и скульптор Анатолий Игнащенко, сначала планировал вытесать из камня кибитку. Но вместо этого памятник отлили из корабельной стали. Его второе название — «Черный ужас» (Кали Траш, Kali Tras) — одно из самоопределений цыганского народа совершенного против них геноцида.

«В год, когда весь мир отдаёт дань памяти погибших в страшной трагедии в Бабьем Яру 75 лет назад, мы должны вспомнить всех, кто отдал тогда свою жизнь», — сказал министр культуры Украины Евгений Нищук.

Источник: ДУМУ «Умма»

27.09.2016

Оцените статью:

Теги:

Бабий Яр

честь

муфтий Саид Исмагилов

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Имамы нужны не только в мечетях, но и на передовой — как капелланы

editor — Thu, 01 Sep 2016 13:23:23 +0000

Религиозный интернет-ресурс Духовное величие Львова обнародовал вторую часть беседы с журналистом Информационно-аналитического центра «Альраид» Татьяной Евлоевой (первая часть интервью — «Быть женщиной-мусульманкой — не легче и не тяжелее, чем в других религиозных группах», — Татьяна Евлоева) о капелланском служении в зоне АТО и волонтерской деятельности украинских мусульман.

Мусульмане также помогают военным на передовой. Как происходит капелланское служение имамов на Востоке нашей страны?

— Я больше скажу — мусульмане воюют на стороне Украины на Востоке и отдают свои жизни за неё. Отсюда возникла потребность в имамах-капелланах. Украина признает и высоко ценит боевые заслуги мусульман даже на уровне простых людей. Взять хотя бы престижную награду «Народный герой Украины», которая финансируется обычными гражданами и присуждается после открытого голосования. Я знаю, по меньшей мере, пять мусульман, которые её получили (один из них — посмертно). Возможно, таких больше — ведь бывает, что погибшие мусульмане, к которым имамы-капелланы приходят отдавать последний долг, имеют вполне «типично украинские» фамилии и имена.

Например, 4 июня 2015 года одной из первых орден «Народный герой Украины» получила парамедик-доброволец Ольга Башей, псевдо «Кроха» (приказ № 16 от 7 мая 2016 года). О ней канал «Аль-Джазира» снял сюжет.

Орден получил также Иса Мунаев (приказ № 1 от 4 августа 2015 года), бригадный генерал Чеченской Республики Ичкерия, который с честью прошел первую и вторую чеченские войны, а погиб смертью храбрых, сражаясь за свободу Украины на украинской земле. Награжден орденом «Народный герой Украины» посмертно. Он планировал обратиться к Президенту Украины с просьбой о получении украинского гражданства. Мунаев любил Украину и гордился свободолюбивым украинским народом. Приехал в Украину летом 2014 года, создал Международный миротворческий батальон им. Джохара Дудаева, который помогал украинцам отстаивать свою свободу и независимость в борьбе с российскими оккупантами, и стал комбатом. За всё это время в боевых действиях не погиб ни один из его бойцов. Он всегда шёл впереди и прикрывал своих во время ухода. Мунаев был известным и уважаемым в мире, он оставил в Дании устроенную жизнь и свою семью и приехал, чтобы помогать украинскому народу в борьбе с нашим общим врагом. Погиб смертью храбрых 1 февраля 2015 года на поле боя в ожесточенных боях под Дебальцевым.

Амина Окуева — воин Международного миротворческого батальона имени Джохара Дудаева (приказ № 10 от 13 октября 2015 года). Народный герой Украины.

Казбек Абдурзаков — военный ВСУ, разведвзвод 34 ОМБТРО, 57-я отдельная мотопехотная бригада «Бешеная стая» (приказ № 12 от 15 января 2016 года). Народный герой Украины.

Тимур Баротов — военный ВСУ, 24-й батальон территориальной обороны «Айдар» (приказ № 14 от 26 марта 2016 года). Народный герой Украины.

Первый воин-мусульманин положил жизнь за нашу общую Родину вскоре после того, как началась военная агрессия на Донбассе — об этом рассказывал муфтий Духовного управления мусульман Украины «Умма» шейх Саид Исмагилов, говоря о различных направлениях деятельности Духовного управления, в том числе и о Военном капелланстве мусульман Украины и о работе в воинских частях, госпиталях и на передовой.

После встречи муфтия с Главнокомандующим Вооруженных сил Украины генералом армии Украины Виктором Муженко должностным лицам дали поручение упорядочить деятельность военных имамов-капелланов.

15 июня официальное разрешение проводить служения в военных частях всех трёх оперативно-тактических групп было получено, что дало имамам-капелланам возможность посетить своих единоверцев на передовой, завезти гостинцев на разговение (месяц поста Рамадан был в разгаре), а также предоставить бойцам духовно-пастырскую поддержку в это непростое время. Они также сняли видеоролик с советами по соблюдению поста для мусульман, которые несут службу в Вооруженных силах и добровольческих батальонах.

А как сосуществуют представители разных религий в зоне АТО? Известны ли вам примеры сотрудничества христианских священников с мусульманами?

— Наиболее ярким примером такого сотрудничества лично для меня было начало оккупации Донбасса, когда террористы захватили в плен священника УГКЦ отца Тихона Сергея Кульбаку. Одним из людей, которые тогда освобождали отца из плена, был муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов, который сам позже чуть в этот подвал не попал и был вынужден покинуть родной Донецк. Господин муфтий обычно об этом скромно умалчивает, а вот отец Тихон несколько раз рассказывал эту историю в медийном пространстве. Кстати, самого шейха Саида о том, что за ним должны прийти, предупредил протестантский пастор, дав ему сутки форы, что, в конце концов, и спасло муфтия от плена.
После такого начала, согласитесь, дальнейшая история сотрудничества выглядит вполне естественно.

Относительно сотрудничества в сфере капелланства — здесь я лучше процитирую Саида Исмагилова, потому что он имеет с этим дело непосредственно, а я на передовой не была: «Мусульман в Украине немного, и подавляющее их большинство осталось именно на оккупированных территориях — в Крыму и на Донбассе. Соответственно, в рядах Вооруженных сил служат преимущественно христиане, а мусульман — небольшое количество. Поэтому мы решили вопрос таким образом: теперь зона антитеррористической операции разделена на четыре сектора, и за каждым из них закреплён имам-капеллан, который, при необходимости, будет курсировать между военными частями в каждом секторе — туда, где нужна его помощь единоверцам, духовное наставление.

Нам очень помогает тесное сотрудничество с христианскими капелланами, потому что они не только знают, в какой части сколько мусульман, но и помогают, сообщают нам, если кто-то из мусульман ранен, где он, в какой госпиталь его увезли. Если мусульманин погиб — сообщают, где именно, чтобы наш имам-капеллан выполнил все погребальные ритуалы, в соответствии с нашей религиозной традицией. И такое сотрудничество — даже дружба — с христианскими капелланами выявляется еще в том, что некоторые христианские капелланы передают мусульманам религиозную литературу, молитвенники, Кораны и тому подобное. Это свидетельствует о том, что на войне верующие различных религий не конкуренты за паству, а являются братьями, друзьями, военными собратьями, объединенными общей целью — защитить Родину, помочь своему народу, украинским военным. И армия — это не место для конкуренции. Такие примеры, продемонстрированные из христианской и с мусульманской сторон, только доказывают, что это не только возможно, но и должно быть нормой».

А еще знакомые бойцы-мусульмане рассказывали мне, что когда волонтеры-иудеи, узнав об их проблемах с халяльным мясом, а точнее об его отсутствии, привезли им в часть много кошерных мясных консервов. Но эту ситуацию «те, кто в теме» знают еще с начала Майдана — случилось так, что в одной медицинской палатке дежурили иудей и мусульманка, которые угощали друг друга кошерными и халяльными продуктами, которые им приносили единоверцы. К ним как-то пришёл отец Валентин Серовецкий, с которым также имею честь быть знакома (он с началом боевых действий служил капелланом на передовой, побывал в плену террористов, где подвергся пыткам), и они сделали коллективное фото: иудей в ермолке и с пейсами, мусульманка в платке и священник в рясе и с большим крестом на груди — колорит да и только.

Я это уже говорила ранее, но ещё раз повторюсь: у нас в основном очень открытые к диалогу и сотрудничеству люди, если нам удастся сохранить это, без преувеличения, благословение Господне — то мы получим все шансы построить общество, основывающееся на добре, взаимной помощи, добрососедстве, уважении и заботе друг о друге. Это моя большая и светлая мечта.

01.09.2016

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Украинские христиане в ОАЭ наладили хорошие отношения с последователями других религий

editor — Fri, 12 Aug 2016 09:37:04 +0000

Украинские христиане в ОАЭ наладили хорошие отношения с последователями других религий, а капеллан УГКЦ неоднократно приглашался мусульманами на ифтар во время Рамадана. В то же время священник подчеркивает — украинцам, находящимся на Аравийском полуострове, стоит уважать местные традиции и культуру, ибо незнание этих особенностей может приводить к недоразумениям.

В публикации на сайте Пасторально-миграционного отдела Украинской греко-католической церкви (ПМО УГКЦ) отец Юрий Юрчик, который и создал первую общину УГКЦ на Аравийском полуострове в городе Дубай в ноябре 2014 года, рассказал об особенностях пастырства в странах Персидского залива и тамошнюю жизнь украинцев.

— Украинцы, которые живут и работают в странах Персидского залива, преимущественно происходят из Восточной Украины, но также есть выходцы из Галичины. Количество наших соотечественников стремительно растет. По официальной информации Посольства Украины в ОАЭ, по состоянию на август 2015 года граждан Украины, проживающих в ОАЭ, было всего 8 934. На Ближнем Востоке Украинцы также живут в Кувейте (около 250), Катаре (около 500), Бахрейне (около 300), Саудовской Аравии (около 350), Омане (около 200).

Как рассказывает о. Юрий Юрчик, богослужение отправляют по пятницам (в странах Залива существует традиция отправлять воскресную Литургию в пятницу) на территории прихода Святого Франциска (Джебель Али, Дубай). Для украинской общины используют Антиохийский православный храм. С местным православным священником Антиохийского патриархата архимандритом Варнавой Месси в капеллана УГКЦ сложились очень дружеские отношения. Раз в месяц, каждый 4-ю неделю, Литургию также отправляют во втором католическом приходе Дубая — храме Пресвятой Девы Марии.

Самой большой проблемой для украинцев на Аравийском полуострове о. Юрий Юрчик называет существенную разницу между менталитетом жителей Ближнего Востока, в общем стран Азии и украинцев:

— Часто незнание местных традиций и культуры приводит к недоразумениям, — утверждает о. Юрий Юрчик. — Для пастырей, которые будут работать в регионе Персидского залива в будущем, очень важно понимать местную культуру, традиции и законы.

За время своего служения капеллан УГКЦ завязал дружеские экуменические отношения с различными христианскими церквями и другими религиозными общинами в ОАЭ:

— Прежде всего это Антиохийская и Коптская православные церкви, Армянская апостольская церковь, а также Англиканская, Лютеранская и Евангелическая церкви. УГКЦ в ОАЭ имеет хорошие отношения с общиной сикхов в г. Дубай.

Капеллан УГКЦ знаком и встречался с шейхом Мохаммедом ибн Рашид аль-Мактумом, эмиром Дубая, вице-президентом и премьер-министром ОАЭ и с шейхом Хамданом бин Рашид аль-Мактумом, председателем муниципалитета Дубая в Заабиль дворце г. Дубая.

Контактные данные:

Ukrainian Greek Catholic Chaplaincy in the United Arab Emirates
St. Mary’s Catholic Church, P. O. Box: 51200, Dubai, United Arab Emirates

E-mail: ugccinuae@gmail.com
https://www.church.ukraine.ae
https://www.facebook.com/UGCCinUAE/
www.church.ukraine.ae
church.ukraine.ae

12.08.2016

Оцените статью:

Теги:

экуменические отношения

межрелигиозный диалог

католики

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

В большинстве мусульманских стран нет ограничений для других вероисповеданий

editor — Thu, 11 Aug 2016 13:11:29 +0000

Большинство мусульманских стран на законодательном уровне не имеет никаких ограничений в отношении других религий, в частности христианства.

Об этом заявил докторант Института истории Польской академии наук (Варшава) Андрей Живачивский, выступая на VI практическом спецкурсе по миссионерскому служению семинаристов предпоследнего года обучения, который Пасторально-миграционный отдел (ПМО) проводит в Брюховичах.

Как сообщает ПМО Украинской греко-католической церкви, ученый рассказал об особенностях жизни украинцев-христиан в некоторых мусульманских странах, в частности Турции и Объединенных Арабских Эмиратах, где, как напомнил историк, верующим уже предоставляют душпастырскую опеку священники УГКЦ.

Кроме того, Андрей Живачивский проинформировал семинаристов об истории Ислама и его распространении, в том числе на украинских землях.

— Ислам господствовал в Крымском ханстве. Это не только полуостров Крым, но и территория современных Николаевской, Херсонской и Одесской областей. После установления советской власти и депортации крымских татар в 1944 году на территории Украины практически не было мусульман, но в 1989-м крымские татары вернулись в Крым. Сегодня большинство мусульман проживает в Крыму и на Востоке — Донецкой и Луганской областях, — отметил докторант Института истории Польской академии наук.

11.08.2016

Оцените статью:

Теги:

УГКЦ

мусульмане и христиане

Крым

Ислам

авраамические религии

арабо-мусульманские страны

история Ислама в Украине

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Имамы-капелланы продолжают поддерживать своих единоверцев на войне

Собкор — Mon, 13 Jun 2016 16:05:19 +0000

В священный для мусульман месяц Рамадан имамы-капелланы в очередной раз посетили зону военных действий и привезли воинам тандырный хлеб, халяльную пищу, воду из источника Зам-Зам, молитвенники и другие нужные вещи. А глава Управления военного капелланства мусульман Украины Хаджимурад Путилин оказался рядом с ребятами, оборонявшими укрепления у авдеевской шахты Бутовка, увидел уцелевших и услышал рассказ об этом бое от них самих. Об этом говорится на официальной странице Военного капелланства мусульман Украины https://www.facebook.com/profile.php?id=100011322134819 в соцсети Facebook:

— Около 21.00 вражеские танки (их количество неизвестно) подошли и почти вплотную начали расстреливать линию обороны, расположенную на шахте. После танков по остаткам зданий работала сепарская САУ. Погибло пять бойцов, более десятка раненых, несколько в очень тяжелом состоянии. Шахтные здания почти уничтожены. Часть ВСУ отступила. После обстрела в атаку пошла пехота (враждебная — ред.), которую оставшиеся (бойцы Украины — ред.) на позиции отразили пулемётным огнём.

Утром бойцы, выдержавшие этот ужас, вернулись с первой линии обороны. С христианами молитву провел капеллан от УГКЦ отец Михаил, с мусульманами — имам-капеллан Хаджимурад Путилин. Молились за умерших и живых.

Военное капелланство Украины выразило благодарность всем, кто передал пищу для бойцов, которую отдали им в руки:

— Просим Всевышнего Аллаха вознаградить их за поддержку братьев в священный месяц Рамадан! — говорится на странице капелланства.

Публикация проиллюстрирована соответствующими фотографиями.

13.06.2016

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

На оккупированных территориях Донбасса преследуют мусульман, иудеев, протестантов и верных КП и УГКЦ, − Порошенко

editor — Fri, 03 Jun 2016 09:16:43 +0000

2 июня Президент Украины Петр Порошенко на молитвенном завтраке говорил о нарушении религиозных свобод в оккупированном Донбассе: «Боевики не гнушаются нападениями на верующих людей, их избиениями, похищениями и пытками».

Как сообщил его пресс-секретарь Святослав Цеголко в Twitter, Глава Державы напомнил о нарушении религиозных свобод верующих Киевского патриархата, Украинской греко-католической церкви, протестантов и мусульман на оккупированных территориях. По словам Петра Порошенко, известны факты нападения, похищения и пыток верующих людей, нередки случаи атак на храмы и молитвенные дома.

Президент также поблагодарил всех за участие в молитве за украинскую армию.

Напомним, сообщения о преследовании людей на оккупированных территориях начали появляться сразу же после захвата населенных пунктов адептами «русского мира». Одно из таких вопиющих преступлений − убийство пятидесятников в Славянске, совершённое в июне 2014 года.

Как напоминает издание Диалог, в 2015 году жителей оккупированного незаконными вооруженными формированиями Донецка террористы стали открыто натравливать на греко-католиков, баптистов и протестантов. Так называемые «власти» самопровозглашенной «ДНР» сгоняли людей на митинги, на одном из которых около баптистской церкви Шахтерска люди стояли с плакатами, где называли верующих сектантами, и требовали от них покинуть «республику».

В январе 2016 года в Куйбышевском районе Донецка у Храма Покрова Пресвятой Богородицы прошел «стихийный митинг» против греко-католической церкви. На этот раз верующих обвинили в поддержке военных АТО.

03.06.2016

Оцените статью:

Теги:

оккупированные территории

преселдование мусульман

преследование по религиозному принципу

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Владыка Андрей работал во имя мирной жизни всех, кто хотел жить на украинской земле, − муфтий ДУМУ «Умма»

editor — Mon, 02 Nov 2015 10:06:21 +0000

В этом году в Украине отмечается 150-летие со дня рождения Митрополита Украинской греко-католической церкви Андрея Шептицкого. Слова и дела владыки повлияли на его современников и заставляют задуматься благодарных потомков.

По случаю юбилейной даты и в память выдающегося религиозного и общественного деятеля и государственника во Львове состоялся Международный симпозиум, о чем ранее сообщал Ислам в Украине.

В его работе участвовал и муфтий Духовного управления мусульман Украины «Умма» шейх Саид Исмагилов, который в своем выступлении подчеркнул пример самопожертвования Митрополита:

− Митрополит Андрей был хорошим примером самопожертвования для всех нас. Всегда − защищая нуждающихся во время войны, способствуя развитию украинской культуры и искусства и одновременно оставаясь духовным, религиозным человеком, образцом любви к своей Родине…

Также шейх Саид отметил, что христиане и мусульмане издавна жили вместе на украинских землях.

− Не были отношения между ними такими ужасными, как это изображала советская пропаганда. Христиане и мусульмане в Украине всегда умели уважать друг друга, совместно бороться за свою землю и сочувствовать трагедии своих соседей.

Саид-хазрат напомнил присутствующим, как 1944 трагические события постигли украинских мусульман, в частности, когда весь крымскотатарский народ был насильственно депортирован с родной земли. Но не только последователей Ислама преследовала советская власть:

— Украинских христиан также постигла утрата: галицкая земля осиротела, потеряв осенью митрополита Андрея… В течение следующих двух лет была подвергнута репрессиям УГКЦ, в которую Шептицкий вкладывал свою душу. Тогда Украина объединилась под одной властью, как он и предполагал. Это привело к ужасным притеснениям украинцев (греко-католиков и мусульман) со стороны советской власти, которые были лишены права свободно исповедовать свою веру. УГКЦ находилась в подполье, так же, как и мусульмане. В этом мы очень похожи.

Муфтий ДУМУ «Умма» считает, что сегодня, когда Украина опять страдает от внешних и внутренних врагов, возникает потребность воодушевиться словами владыки Андрея.

− Украинцы должны осознать важные вещи, − продолжил он. − Патриотизм не нуждается в рекламе, он должен быть анонимным. Настоящий патриотизм − это делать то, что должен делать, то, что говорит Господь, и то, что требует совесть.

По его мнению, митрополит Андрей − хороший пример самопожертвования: он защищал нуждающихся во время войны, способствовал развитию украинского искусства и культуры, в то же время оставаясь духовным человеком.

− Мы не должны ждать, что кто-то будет работать вместо нас, делать нашу жизнь лучше без наших усилий, − обратил внимание он, отмечая, что многие религиозные деятели скрываются сегодня за набожной жизнью, якобы молясь и делая вид, что то, что происходит за стенами храмов и мечетей, их не касается.

По убеждению Саида Исмагилова, религиозные деятели и все политики и граждане должны сегодня спросить себя: готовы ли они пожертвовать чем-то, чтобы выйти из зоны комфорта, следуя Божьей воле?

− Молчание религиозных лидеров приводит к тому, что народ и его руководители теряют человечность. Человеком нас делает любовь к другим и повиновение Божьим законам. Истинные пастыри своего народа должны беспокоиться о нем. Митрополит Андрей не делил своих соотечественников по национальностям и мировоззрению. Он работал для мира всех, кто хотел жить на украинской земле, − заключил докладчик.

02.11.2015

Оцените статью:

Теги:

Львов

Международный симпозиум

Саид Исмагилов

муфтий

выступление

Митрополит Андрей Шептицкий

межрелигиозный диалог

УГКЦ

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии