Ислам в Украине - ВАОО «Альраид»

Как сосуществовать мусульманам и украинским традиционалистам в современном украинском обществе

editor — Mon, 09 Sep 2019 13:50:44 +0000

В Исламском культурном центре города Днепра состоялась встреча между лидером местной мусульманской общины и координатором «правого» движения в Сичеславщины Кириллом Дороленком.

Об этом сообщает издание Днепроград.

Как отмечается, в ходе беседы обсуждались вопросы об условиях обеспечения гармоничного сосуществования мусульман и украинских традиционалистов в современном мире.

«О том, как сосуществовать в современном украинском обществе мусульманам и украинским традиционалистам, как соотносится ислам с идеями консерватизма и национализма, какие из видов сотрудничества возможно применить в процессе взаимодействия мусульманских организаций Украины и украинских «правых» организаций, а еще многие другие вопросы обсуждали руководители ИКЦ Днепра и днепровский политический, общественный деятель, один из координаторов правого движения Сичеславщины Кирилл Дороленко», — говорится в сообщении.

Также в ИКЦ отметили, что потребность в налаживании связей и коммуникации между мусульманским сообществом Днепра и «правыми» организациями региона, обладающих широким идеологическим и организационным спектром, возникла из-за необходимости построения диалога, фундамента для дальнейшего налаживания неконфликтного сосуществования, поиска возможных идей для совместной деятельности на благо общества и государства.

«Общение состоялось в конструктивном ключе и непринужденной атмосфере. Во время встречи сторонам удалось не только ознакомиться с общей информацией об организациях, их историей и идеологией, но и прийти к согласию в вопросах налаживания взаимодействия, сотрудничества и разработки совместных проектов», — добавили в исламском центре.

На память о встрече Кириллу Дороленку сотрудники ИКЦ Днепра подарили экземпляр Корана на украинском языке перевода Михаила Якубовича, а также научную и просветительскую литературу, изданную ДУМУ «Умма» и ВАОО «Альраид».

09.09.2019

Оцените статью:

Теги:

ДУМУ «Умма»

ВАОО «Альраид»

Ислам в Украине

мусульмане Украины

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Хартия поможет согласовать консолидированную позицию относительно жизни мусульман Украины, — профессор Александр Саган

Собкор — Tue, 06 Dec 2016 16:01:35 +0000

5 декабря по инициативе ДУМУ «Умма» и ВАОО «Альраид» в «Укринформе» собрались лидеры мусульманских организаций Украины, общественные активисты, эксперты, волонтёры, представители государственных учреждений, чтобы выразить своё отношение к Хартии мусульман Украины и в случае своего согласия с её постулатами собственными подписями подтвердить присоединение к ней.

Напомним, о том, как происходила церемония принятия и подписания Хартии, Ислам в Украине писал ранее.

Ведущий научный сотрудник Института философии им. Г. С. Сковороды НАН Украины, религиовед, философ, публицист, журналист Александр Саган в своем выступлении отметил, что Отделение религиоведения Института философии рассмотрело текст и сделало экспертное заключение по Хартии мусульман Украины:

«Изучив текст Хартии мусульман Украины, Отделение религиоведения Института философии НАН Украины прежде всего констатирует положительный факт появления принципиально нового документа, который определяет принципы и подходы современного видения жизни мусульманских общин Украины в обществе с преимущественным немусульманским населением. Причем в отличие от Европейской исламской Хартии, принятой в 2008 году и вызвавшей определенную конструктивную дискуссию в мусульманской среде, которая закончилась подписанием этого документа более чем 400 мусульманскими организациями, Хартия мусульман Украины является документом более конкретным и менее декларативным, поскольку обозначает принципы сосуществования мусульман именно с учётом украинской специфики».

По словам Александра Сагана, эксперты отметили, что положительное влияние на украинское общество (прежде всего мусульманской по вероисповеданию его части) будут иметь положения Хартии о признании культурного и национального многообразия представителей различных мусульманских объединений Украины (1-й раздел), а также интерес мусульман в сохранении и укреплении украинской государственности и поддержке притесняемых единоверцев (2-й раздел), готовность мусульман к сожительству в современном обществе и защите своих прав и свобод, исполнению прописанных в Конституции обязательств перед Украинским государством (3-й раздел).

— Хартия подчеркивает, что отношения сообществ мусульманского и христианского вероисповедания имеют на украинской территории сложную историю, которые нужно не конфессионально заангажированно воспроизводить, а искать точки соприкосновения между украинцами разного вероисповедания, — говорится в заключении экспертов.

Поэтому, как отмечает Александр Саган, эксперты-религиоведы Института философии им. Г. С. Сковороды НАН Украины пришли к выводу, что Хартия имеет характер не узкоконфессионального документа, а направлена на достижение мира и гармонии, пропагандирует поиск путей решения спорных вопросов как между мусульманскими объединениями Украины, так и в отношениях мусульманского сообщества с другими вероисповеданиями в системе государственно-церковной области.

— Отметим также актуальность принятия подобного документа именно сейчас, когда тысячи мусульман Крыма и Донбасса стали вынужденными переселенцами и оказались в непривычных для них (и для всего украинского социума) условиях внутренней миграции, а значительная часть мирных жителей исламского вероисповедания — даже жертвой оккупационных режимов в Крыму и на Донбассе. Поэтому Отделение религиоведения всячески поддерживает инициативу подписания Хартии мусульман Украины, одобряет конструктивизм и проукраинскую направленность документа и призывает все исламские институты нашей страны, несмотря на некоторую объективно сложившуюся обособленность и дистанциированность их между собой, приобщиться к её доработке, подписанию и соблюдению, — отметил Александр Саган.

Экспертное заключение принято Ученым Советом Отделения религиоведения Института философии им. Г. С. Сковороды НАН Украины 23 ноября 2016 года.

Напомним, во время подписания Хартии было высказано мнение о необходимости создания Совета мусульман Украины. Для практического воплощения этой идеи была создана Рабочая группа.

06.12.2016

Оцените статью:

Теги:

Хартии мусульман Украины

Совет мусульман Украины

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

В Исламском культурном центре Киева определили лучших знатоков Корана среди украинских мусульман

Собкор — Mon, 07 Nov 2016 10:59:06 +0000

В течение двух дней — 5 и 6 ноября — в Исламском культурном центре г. Киева проходил Всеукраинский конкурс чтецов Корана. Сюда, на Дегтяревскую, 25а, из многих городов нашей страны прибыли около 60 участников.

Оценивало знание и мастерство чтения наизусть текстов Корана уважаемое жюри — шейх Хайдер Альхадж и имамы Билял Хамзе (м. Одеса) и Эдгар Девликамов (г. Днепр).

Как сказал корреспонденту «Ислам в Украине» директор Исламского культурного центра Исмаил Кади, если бы не оккупация Крыма и части Донбасса, где традиционно проживает много последователей Ислама, можно было бы надеяться на более многочисленное присутствие.

— В Украине уже стало доброй традицией проводить ежегодный конкурс чтения Корана. Участники из разных городов страны, разных национальностей, проживающих на территории нашей Украины, имеют возможность проявить свои таланты и способности, участвуя в этом конкурсе, — говорит Исмаил Кади. — Исходя из того, что наш дорогой Пророк сказал, что лучший из вас тот, кто изучает Коран и обучает ему других, наша Ассоциация (ВАОО «Альраид» — Всеукраинская ассоциация общественных организаций — ред.) планирует ежегодно проводить подобные мероприятия для того, чтобы укреплять знания, духовность и, разумеется, вызывать интерес к Корану.

Исмаил Кади напомнил, что Коран — это священная книга для мусульман, поэтому последователь Ислама — где бы он ни был, где бы он ни проживал — должен держаться за Коран, он должен изучать его и учить других.

Также директор ИКЦ г. Киева отметил, что в этом году участники соревновались в таких номинациях и уровнях, как весь Коран, 15 джузов (частей Корана — ред.), 10 джузов, 5 и 2 джуза. Участвовали как мужчины, так и женщины, к тому же было определенное разделение по возрасту, когда отдельно оценивали усилия совсем юных конкурсантов и взрослых мусульман.

Понятно, что последователи Ислама изучают Коран не ради какой-то выгоды здесь и сейчас — вознаграждение, как считают мусульмане, их ждет после смерти, в жизни вечной. И все же усилия и стремление каждого участника конкурса были поощрены и дипломами об участии, и отдельными грамотами победителей, а лучшие знатоки получили и денежные призы.

— Наш муфтий сказал, что человек, решивший участвовать в конкурсе и учит Коран — уже среди победителей. Но, понятно, что для наиболее талантливых, для лучших чтецов мы приготовили призы — денежное вознаграждение от 15 до 5 тыс. гривен, в зависимости от уровня знаний, — рассказал Исмаил Кади.

Лучших в различных номинациях оказалось 18 человек (по три места в каждой номинации): первое место среди тех, кто полностью знает Коран и безошибочно читает его наизусть в соответствии с правилами таджвида, занял Ибрагим Махмуд из Полтавы, второе место в этой категории у Нурмухаммеда Абдулькадира, на третьем месте Лутф Абдурахман из Киева.

Лучшими в номинации 15 джузов были Альураиби Мотасим и Вероника Личковская; 10 джузов — Бихайя Валя, Альнаджар Яра и Мухаммед Камиль; 5 джузов — Виам Таха, Салях Омар, Саид Ахмед.

Порадовали и самые младшие участники — знатоки 2 джузов Хатидже Саттарова, Альхамад Аиля и Мухаммед Самазов.

Кстати, оценивало знания и соответствие правилам чтения Корана участниками едва ли не самое скрупулёзное жюри — даже те из участников, которые имеют сертификаты хафизов, выданные на исторической родине, не могут расслабляться — знание священных текстов должно поддерживаться и шлифоваться в течение всей жизни. Об этом хорошо знает 24-летний Малек Абулиал, студент-медик из Харькова, который у себя на родине в Иордании уже в 14 лет был признан хафизом:

— Когда я сегодня услышал свое имя среди отмеченных в номинации «Коран полностью — 30 джузов», я почувствовал радость, которую не передать словами. Ведь требования здесь, в Украине, на конкурсах очень строгие, а уровень участников очень сильный — несмотря на то, что я изучаю Коран с детства, знаю, кажется, каждую букву наизусть и уже в 14 лет имел диплом хафиза, в прошлом году в этом конкурсе в число победителей мне попасть не удалось, — делится Малек.

Как говорят участники, готовиться к следующему конкурсу чтецов Корана они начинают сразу же после завершения предыдущего:

— Потому что каждого из нас рано или поздно ждет строгий конкурс, когда мы предстанем перед Всевышним — и мы должны быть готовы к этой встрече каждое мгновение своей жизни!

07.11.2016

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Посетителей ИКЦ Львова 19 ноября ждут подарки!

editor — Thu, 03 Nov 2016 13:08:07 +0000

Менее, чем полтора года тому назад, 5 июня 2015-го, во Львове состоялось торжественное открытие первого в городе Исламского культурного центра (ИКЦ). Ему было присвоено имя львовянина Мухаммада Асада (урожденного Леопольда Вайса).

За этот не такой уж и долгий период Центр, входящий в ВАОО «Альраид», сумел сплотить вокруг себя как львовских мусульман, так и людей, стремящихся расширить свой кругозор, узнать об Исламе, о культуре народов, для которых эта религия является традиционной либо преобладающей. Круглые столы, симпозиумы, конференции, лекции, экскурсии и открытые лекции для учащихся и студентов как светских, так и религиозных учебных заведений Львова — сотрудники ИКЦ им. Мухаммада Асада не устают проводить все новые и новые мероприятия, направленные как на удовлетворение духовных и познавательных потребностей последователей Ислама, так и на налаживание межкультурного и межрелигиозного диалога.

Для донесения до широких кругов общественности знаний об Исламе и развенчания мифов и предубеждений относительно этой религии и её последователей, укрепления согласия и взаимопонимания во львовском Исламском культурном центре устраиваются и Дни открытых дверей.

Львовяне и гости города, планирующие посетить столицу Галичины в субботу 19 ноября, могут пометить эту дату в своих графиках — именно в этот день в ИКЦ г. Львова (ул. Авраама Линкольна, 29-а) они смогут в «концентрированном виде» получить и массу информации, и много положительных эмоций.

В программу Дня открытых дверей входит много пунктов: ознакомление с самим ИКЦ, лекции об Исламе как таковом и об особенностях появления, распространения и утверждения этой религии в Украине. Многочисленные выставки (в том числе и крымскотатарских мастеров) познакомят посетителей с образцами изобразительного и художественно-прикладного искусства мусульман; узнают гости Центра и о традиционных одеяниях народов, исповедующих Ислам; женщины не преминут принять участие в мастер-классах по росписи хной — мехенди и повязыванию платков (элементу хиджаба) в мусульманском стиле.

Приятно, что устроители Дня открытых дверей предусмотрели большую развлекательную программу для детей — ведь традиционно такие мероприятия предусматривают участие целых семей.

В ИКЦ г. Львова чтут традиции радушия и гостеприимства — поэтому нужно ли упоминать, что этот день не обойдется без восточных сладостей и прочих угощений, а также подарков каждому посетителю на память об Исламском культурном центре?
Телефон для справок — 093 554 9614.

Справка:

Исламский культурный центр г. Львова — региональная общественная организация «Эн-Небрас», которая в свое время стала одной из основообразующих частей Всеукраинской ассоциации общественных организаций «Альраид». Имеет в своей структуре мечеть, исламскую библиотеку с литературой на украинском, русском и арабском языках; при ИКЦ действует воскресная школа по изучению арабского языка и культуры исламского мира.

Мухаммад Асад (Леопольд Вайс), имя которого носит ИКЦ г. Львова, был выдающимся журналистом, общественным и политическим деятелем, а также ученым, осуществившим перевод Корана на английский язык.

Основная деятельность ИКЦ заключается прежде всего в налаживании межрелигиозного и межкультурного диалога, донесении до украинского общества правдивой информации об Исламе, разрушении мифов относительно Ислама и мусульман, а также повышении образованности мусульман Украины.

03.11.2016

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Студенты Украинского адвентистского теологического института посетили Исламский культурный центр г. Киева

editor — Thu, 03 Nov 2016 12:42:20 +0000

В Исламском культурном центре г. Киева всегда рады гостям — групповые экскурсии, индивидуальные посещения, выездные лекции и занятия по религиоведению для студентов уже давно не редкость. Вот и 2 ноября на Дегтяревскую, 25-а пришли студенты IV курса Украинского адвентистского теологического института (г. Буча) и после прогулки по Центру, в том числе и посещения мечети, молодые люди имели возможность задать интересующие их вопросы, связанные с Исламом, знающему человеку.

Как рассказал один из студентов Богдан, он и его сокурсники пришли, чтобы поближе познакомиться с Исламом, узнать о сути этой религии непосредственно от людей, следующих этому вероучению. В руках у Богдана — подготовленные вопросы — список основательный, из 15 пунктов.

— Мы изучаем религиоведение, и это можно сказать — задание по предмету, — улыбается студент. — Наш преподаватель много рассказывал нам об Исламе, тема очень заинтересовала. Узнав же, что у вас есть такой Центр, пришли и посмотреть, и познакомиться, и задать несколько вопросов, которые волнуют нас.

В качестве радушного хозяина гостей встречал, общался с ними и отвечал на многочисленные вопросы руководитель отдела ознакомления с Исламом ВАОО «Альраид» Тарик Сархан.

Среди вопросов, на которые пришлось отвечать господину Тарику: какие документы регулируют проведение богослужений, каким, по воззрениям мусульман, будет конец времен, какой литературе нужно отдать предпочтение, желая ближе ознакомиться с Исламом, и как преодолеть бытующее в обществе отождествление Ислама с терроризмом… Много вопросов так или иначе касались греха и спасения, загробной жизни, рая и ада, Божьего суда, наказания и вознаграждения; многие обращали внимание на различия и схожести в вероучениях.

— Как всех христиан, нас волнуют различия между Исламом и христианством, — не скрывает Богдан. — А особенно привлекает ваша позиция — как можно больше делать доброго для окружающих людей, нам очень нравится такая направленность.

Студенты говорят о том, что такие встречи последователей разных религий помогут преодолеть предубеждения:

— В мире, мы все знаем, царит такая идея — если мусульманин, то этот человек будет убивать неверных. И все боятся. А мы уже не один раз убеждались в том, что это неправда и сегодня убеждаемся вновь. Как и у христиан, так и у мусульман есть люди, которые неправильно представляют саму суть религии. Плохо, что политики используют религию в своих не всегда благовидных целях, манипулируют людьми, — сказал один из присутствующих на встрече.

Гости Исламского культурного центра также узнали, что даже при наличии самой лучшей библиотеки для человека, стремящегося постигнуть Ислам, необходим наставник; услышали, что призыв стать мусульманином, покорным Всевышнему, содержится только в Коране; рассказали гостям и о наличии трёх условий, которые могут облегчить участь уже умершего человека, а также о различиях между такими понятиями, как обязательное, желательное, дозволенное и нежелательное и запретное.

В завершение встречи Тарик Сархан подарил гостям книги о пророке Мухаммаде.

03.11.2016

Оцените статью:

Теги:

мусульмане и христиане

межрелигиозный диалог

ВАОО «Альраид»

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Объединим свои молитвы за детей-жертв вооруженных конфликтов!

editor — Fri, 03 Jun 2016 11:07:00 +0000

В субботу, 4 июня, украинские мусульмане соберутся для совместной молитвы под аркой Дружбы Народов на Европейской площади. Впрочем, по религиозному признаку участие не ограничивается — ВАОО «Альраид» приглашает желающих присоединиться к молитве с 12:30 до 13:30.

О своем участии в акции уже заявили представители Землячества крымских татар, посольств мусульманских стран, арабских диаспор в Украине.

Мольбу-дуа за детей, страдающих в вооруженных конфликтах, а также коллективную обеденную молитву проведет муфтий ДУМУ «Умма» шейх Саид Исмагилов. Акция призвана привлечь внимание общественности к проблемам детей, страдающих вследствие вооруженных конфликтов, и подчеркнуть многогранность культурно-религиозных связей в Киеве и Украине.

Дети — одна из самых уязвимых категорий населения во время военных действий. К сожалению, в последние два года эту грустную статистику пополняют и украинские дети, проживающие в зоне вооруженного конфликта.

Для мусульман эта встреча станет возможностью отметить должным образом Международный день невинных детей-жертв агрессии (International Day of Innocent Children Victims of Aggression), а также подготовить свои сердца к наступлению Рамадана (в этом году начнется 6 июня) — месяца добра и сострадания.

Более подробную информацию можно получить по телефону +38 (063) 266-36-28 (Сергей Миранков)

Справка:

19 августа 1982 года на чрезвычайной специальной сессии по вопросу о Палестине Генеральная Ассамблея ООН, «будучи потрясенной огромным числом невинных палестинских и ливанских детей-жертв актов агрессии Израиля», своей резолюцией (№ ES-7/8) постановила 4 июня каждого года отмечать как Международный день невинных детей-жертв агрессии (International Day of Innocent Children Victims of Aggression).

Дети погибают не только в зоне военных действий. Прошедшая по миру волна невиданных по безнравственности террористических атак также унесшая жизни многих невинных детей, обозначила новое измерение угрозы, исходящей от международного терроризма для всего человечества.

Напомним, что 1 июня во всем мире отмечается День защиты детей, а 25 мая − Международный день пропавших детей.

03.06.2016

Оцените статью:

Теги:

акция

Землячество крымских татар

молитва

дети

вооруженные конфликты

муфтий Саид Исмагилов

ДУМУ «Умма»

ВАОО «Альраид»

Международный день невинных детей-жертв агрессии

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Всемирный день хиджаба в Одессе: истории мусульманок

Собкор — Mon, 08 Feb 2016 13:32:04 +0000

7 февраля в мечети Исламского культурного центра общественной организации «Аль-Масар» г. Одессы, которая входит в состав ВАОО «Альраид», состоялось большое мероприятие, посвященное Всемирному дню хиджаба.

Оно состояло из трех частей. Первая часть была посвящена напоминанию верующим женщинам о важности соблюдения предписаний шариата в одежде. Нормы хиджаба регулируются кораническими аятами и хадисами Пророка (мир ему и благословение), в которых говорится не только о важности закрывать тело от посторонних взглядов, но также о нормах поведения, которых должны придерживаться верующие люди. Эти аяты и хадисы были составной частью лекции, которую прочитала Елена Хамама.

Живой интерес вызвало выступление женщин, принявших Ислам, которые сочли своим долгом одеть платок. У кого-то это решение не вызвало проблем на работе. Кто-то вынужден был написать заявление об уходе.

«Я работаю учителем. Директор моей школы − христианский священник. Он знал, что я искала свою веру и даже хотела покреститься. Но он понял моё решение. Не все родители моих учеников отнеслись доброжелательно к появлению платка на моей голове, но я чувствую, что сами ученики стали относиться ко мне с большим уважением», − рассказала одна сестра.

«Я учусь в университете. Абсолютно все мои друзья отнеслись к тому, что я приняла Ислам, спокойно. Но когда я одела платок и пришла на занятия, меня встретила куратор группы и возмущенно потребовала ответить — что это на мне такое», − говорит студентка одного из вузов. − «Если честно, я спасовала под её натиском и не нашла в себе сил ответить разъярённому преподавателю, что теперь буду ходить так всегда, поскольку я мусульманка. Сказала, что я в платке, потому что зима и мне холодно. Поэтому сейчас чувствую свою вину перед Всевышним. Я только прошу у Аллаха сил, чтобы в следующий раз не испугаться и ответить достойно, поскольку снимать платок я не намерена».

«Я работала в банке. Когда я пришла на работу в платке, начальник отделения восприняла это нормально. Коллеги задавали вопросы, но негатива к себе я не чувствовала. Однако начались вопросы сначала у службы безопасности, потом у высшего руководства. Мне сказали, что мой внешний вид не соответствует требованиям банка. Моя начальник старалась изо всех сил, за что я ей очень благодарна, но она не смогла меня отстоять. Я написала заявление об увольнении. Сначала я зарабатывала няней, но сейчас я нашла другую работу — администратором в частной фирме», − рассказала девушка, принявшая Ислам 2 года назад и с тех пор не снимающая хиджаб.

«Есть много мусульманок, успешных, образованных, однако не соблюдающих хиджаб, − говорит одна из сестер, − но их нельзя в этом упрекать. Мы живем не в мусульманской среде, а в европейском обществе, в котором есть свои жесткие каноны. Каждый, кто хочет чего-то добиться, вынужден их соблюдать. Не у всех есть муж или семья, которая может помогать материально. Эти женщины самостоятельно, не прося ни у кого из людей помощи, и не жалуясь, зарабатывают на жизнь, содержат детей, помогают семье и, по возможности, нуждающимся. Я — одна из таких женщин. И я не прошу ни у кого сочувствия, но прошу всех понять — я сама отвечу перед Аллахом за свою жизнь, а также с радостью надену платок, если мне предоставится такая возможность».

Во второй части мероприятия были интересные конкурсы, которые провела Оксана Алсахир. Так, женщинам предлагалось решить — какую одежду, изображенную на рисунках, можно одевать мусульманке, а какую нельзя.

Очень интересным был рассказ Ольги Аль-Шехна о традициях мусульманской одежды у разных народов. Кто-то носит никаб, где-то принята паранджа. Где-то — просто платок и свободная одежда, не подчеркивающая очертания женской фигуры.

Из небольшого сообщения одной из сестер все узнали, что с 2014 г. в ведущих Домах моды были введены курсы по изготовлению мусульманской одежды, а также что «Dolce & Gabbana» в январе этого года анонсировал коллекцию одежды для мусульманок: хиджабы и абайи, а также аксессуары, в том числе очки, которые смогут носить соблюдающие мусульманки.

Третьей частью мероприятия были роспись хной, а также мастер-класс по завязыванию платков. Девушки, недавно принявшие Ислам, согласились сфотографироваться сначала без платков, потом в платках. Им самим было интересно увидеть себя в новом образе.

Подобные мероприятия — лишь небольшая часть жизни сплоченной общины мусульман ВАОО «Альраид». Регулярно проходят лекции, семинары, занятия по изучению хадисов. Действуют курсы, на которых каждый может обучиться чтению Корана.

08.02.2016

Оцените статью:

Теги:

ВАОО «Альраид»

хиджаб

никаб

Исламский культурный центр

Всемирный день хиджаба

мусульманки

мусульмане Украины

Одесса

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Хранителей Корана в Украине стало больше

Собкор — Tue, 07 Jul 2015 10:44:57 +0000

В мечети Исламского культурного центра г. Киева 6 июня поздравляли одного из прихожан с важной вехой в его жизни.

— У нас в мечети очередной хафиз Священного Корана, на этот раз — брат Мутасим, — говорилось в поздравлении. — Дни Священного Рамадана действительно благословенны, пусть Аллах укрепит его веру и откроет знания Корана. Люди, изучающие Коран; люди, знающие Коран — это приближенные к Аллаху люди.

Более того, 19 июня в Исламском культурном центре с радостным событием — официальным подтверждением знания Корана, поздравляли украинку сирийского происхождения Наджах Свейдан, ставшую третьей участницей кружка «Аль-Фирдаус», которая завершила свое чтение. Наставником Наджах был шейх Хейдар аль-Хадж. Теперь, получив сертификат и сдав экзамен на знание правил таджвида, она сможет сама обучать других людей чтению Священной Книги.

Первым в независимой Украине хафизом стал Сулейман Велиев, выпускник акъмесджитского высшего медресе хафизов. Сулейман, в 17 лет ставший первым хафизом после практически векового забвения в Украине этой традиции, потратил полученный от ВАОО «Альраид» грант на высшее богословское образование. Он представил Украину на всемирном конкурсе по заучиванию Корана и в 2012 году и вошел в число лучших знатоков священного писания.

Напомним, за время своего существования ВАОО «Альраид» открыла девять исламских культурных центров в Киеве, Симферополе, Одессе, Донецке, Луганске, Виннице, Запорожье, Львове и Харькове. Здесь работают библиотеки с доступной для всех желающих литературой об Исламе и культуре стран мусульманского Востока. Для тех, кто интересуется арабским языком и исламской культурой, функционируют воскресные школы, курсы по изучению Корана и таджвиду. Центры имеют молитвенные помещения и конференц-залы, интернет-клубы, тренажерные залы и спортивные площадки.

Справка:

Хафиз (араб. حافظ‎‎ — «учащий наизусть», «охранитель») — хранитель Корана, запоминающий его наизусть. Мусульманин, причисляемый к духовному сословию ввиду знания всего Корана наизусть. Устная традиция играла большую роль в сохранении исламского наследия и первоисточников. Аяты Корана и хадисы ещё с периода жизни пророка Мухаммада специально заучивались наизусть и передавались из поколения в поколение. Хранителями исламского наследия и были хафизы. Устная традиция передачи Корана и хадисов продолжается вплоть до наших дней, наряду с письменной. И сегодня Послание будет храниться и передаваться еще одним Хранителем.

07.07.2015

Оцените статью:

Теги:

ИКЦ г. Киев

Исламский культурный центр г. Киев

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Студенты-арабисты университета им. Шевченко пробовали силы в арабской каллиграфии

editor — Thu, 02 Apr 2015 08:26:35 +0000

В наше время огромный мир благодаря технологиям — да тому же интернету — субъективно воспринимается маленьким, практически любая точка планеты доступна если не физически, то виртуально. С помощью веб-камер мы в режиме реального времени можем наблюдать за происходящим на улицах городов иных стран, общаться с людьми… И в то же время у людей разных стран имеются не всегда верные (а иногда — дичайшие представления) о традициях и обычаях представителей других культур и религий — и, кстати, не всегда мифы и негативные стереотипы бытуют в отношении народов далеких стран: в пределах одной страны жители одних регионов живут в плену заблуждений относительно нравов и укладе жизни своих же сограждан другой части страны; в многонациональных же, поликультурных странах непонимание, нетерпимость к традициям, религии иногда приводит к межэтническим и межрелигиозным столкновениям. Свою лепту в преодоление негативных стереотипов, в знакомство с культурой и искусством, традициями и обычаями арабского мира старается внести ВАОО «Альраид», постоянно инициируя встречи, круглые столы и конференции.

В институте филологии университета им. Т.Шевченко 31 марта студенты, изучающие арабский язык, имели возможность посетить мастер-класс по арабской каллиграфии, который провели кандидат филологических наук, художник, искусствовед, врач Наталья Дмитриева и заведующий отделом исламской культуры общественной организации «Ан-Нур» Тарик Сархан.

Директор египетского центра арабского языка и культуры Елена Хомицкая рассказала, что эта встреча — реализация одной из совместных инициатив ВАОО «Альраид» и института филологии университета им. Шевченко и отметила, что в рамках сотрудничества с ВАОО «Альраид» проводятся мероприятия, во время которых студенты знакомятся с обычаями, культурой и искусством, особенностями стран арабского мира. По мнению педагога, эти мероприятия, которые проводятся в вузе во внеурочное время и при этом не являются обязательными, тем не менее стимулируют интерес студентов к учебе: «Невозможно изучить язык, не зная особенностей культуры и искусства носителей языка», — отметила Е. Хомицкая.

Студенты рассказали, почему решили не только узнать, что собой представляет искусство арабской каллиграфии, но и испытать в ней свои силы:

— Прежде всего, я здесь потому, что моя профессия в будущем будет связана с арабским языком, а каллиграфия — один из элементов арабской культуры. Ну и, кроме всего прочего — это просто интересно, непривычно, необычно — такого почти нигде не встретишь в Украине!

— Казалось бы, наши культуры и традиции очень различаются — но в то же время можно найти что-то общее и интересное для себя.

— Культура — она не может быть водой в стоячем пруду, народы должны делиться своей культурой. Каждый народ, каждый этнос что-то заимствует у своих соседей, обогащает этим свое, и таким образом зарождается что-то новое, уникальное и интересное.

— Интересная культура, отличная от нашей, довольно экзотическая — поэтому вызывает огромный интерес, почему не прийти и не узнать что-то новое, если есть возможность?

— Знаете, когда говорят о различиях — вот, говорят, мусульманки носят хиджаб, покрывают головы платком, украинки же этого не делают. Но если посмотреть на наши национальные костюмы, на головные уборы, которые носили наши женщины — то они очень похожи. И иногда становится жаль, что мы так легкомысленно относимся к своему наследию — в отличие от мусульман, бережно хранящих традиции, свое неповторимое искусство — ту же каллиграфию…

— Я изучаю язык три года. Что касается каллиграфии… Я раньше ходила в исламский культурный центр, там завотделом культуры Тарик Сархан очень много рассказывал об арабском мире. В том числе и о каллиграфии, я заинтересовалась — и узнав, что есть возможность попасть на мастер-класс- решила её не упускать.

— А я считаю, что для того, чтобы узнать особенности народа — необходимо жить среди этого народа. Невозможно безвылазно сидеть в Киеве, посещать кружки и курсы, изучать язык и думать, что ты что то знаешь о характере арабов. Нужно путешествовать, общаться.

— А как я могу выучить язык, если не буду ничего знать о традициях, о народном творчестве, о музыке той страны — или тех стран, где говорят на этом языке?

— Мой интерес к арабскому языку и всему, что с ним связано, возник давно, с того времени, как я 8 лет жила в арабской стране (моя мама — из Украины, папа — из Иордании). Арабская каллиграфия — это очень красиво, это меня привлекает даже с эстетической стороны, как искусство.

— В зависимости от того, какие искусства в чести у того или иного народа, каким занятиям отдается предпочтение — можно лучше понять душу этих людей. У арабов испокон веков культивировалась поэзия, каллиграфия, науки… Арабы дали миру математику, медицину, философию, в конце-концов, одну из мировых религий — и узнать хоть немного больше узнать об искусстве лишним не будет.

Наш корреспондент пообщался и с мастером арабской каллиграфии из Донецка — кандидатом филологических наук, художником, искусствоведом и врачом Натальей Дмитриевой. Как рассказала Наталья, инициатором проведения мастер-класса по арабской каллиграфии выступили ДУМУ «Умма», ВАОО «Альраид»: «Очень много дончан, вынужденно выехавших из временно оккупированного города, сейчас — в Киеве, они знают меня, как каллиграфа — и приглашают проводить занятия, мастер-классы».

Со слов Натальи Дмитриевой, до столкновений на востоке Украины в Донецке международный культурологический центр «Дискавери» проводил курсы, где желающие постигали искусство арабской каллиграфии: «Сейчас по вполне понятным причинам нет ни курсов, ни занятий… Я все время переезжаю с места на место — и там, где я бываю, я стараюсь найти возможности и проводить эти занятия. Вот, сегодня — здесь, в университете — мастер-класс для студентов, изучающих арабских язык».

Наш корреспондент заметил, что на мастер-классе с секретами искусства арабской каллиграфии знакомились студенты явно неарабского происхождения и задал вопрос: «На Ваш взгляд, такие занятия, такие познавательные встречи, такие акции, которые хоть чуть-чуть да приближают к пониманию искусства, эстетических представлений иных народов — могут ли они служить своего рода прививкой от бацилл ксенофобии? Помогает ли это преодолевать разобщенность, вражду?», - на что Наталья Дмитриева ответила:

«Безусловно. Если бы люди больше путешествовали, знакомились друг с другом, принимали бы участие в кулинарных путешествиях, каллиграфических путешествиях (и путешествия возможны даже тогда, когда мы не имеем возможности выехать физически)…Да, если бы люди больше путешествовали — восток Украины чаще бы ездил на Запад и не только нашей страны, но и за пределы, а Запад — чаще бывал бы у нас на Востоке — поверьте, не было бы этой возникшей сейчас проблемы», — заметила она.

Наталья Дмитриева дала совет тем, кто решил попробовать себя в искусстве каллиграфии: «Нужно практиковаться. Нужно начинать — брать и пробовать. Нужно начинать с любого места, хоть с начала, хоть с середины. Это как писать курсовую работу — если ты будешь долго писать введение, ты рискуешь не успеть к концу. Пиши с любого места, которое тебе понравилось — но это должна быть ежедневная практика. Причем — не обязательно каллиграфическая: это должна быть практика зрения, практика «всматривания», «вглядывания» в другую культуру, в образцы произведений искусства, которые она создала; практика общения с носителями этой культуры. Почему? Да потому, что так или иначе, даже если это очень поверхностное общение, недолгое — как сегодняшняя встреча, как разовый акт (нельзя сказать, что это было глубокое проникновение) — это все равно оставляет свой след, оставляет свое зерно — и оно обязательно прорастет», — уверена Н. Дмитриева.

По поводу склонности людей искать при знакомстве с какой-либо новой культурой то, что противоречит привычному и принятому, что разделяет, Наталья Дмитриева заметила: «Безусловно, это свойство нашего ума. Мы что-то узнаем, анализируем новые знания — а анализ предполагает разделение, ведь даже свое можно понять, лишь сравнивая его с чужим. Но, тем не менее — если на этом этапе остановиться — то не получить глубокого познания. Это есть поверхностное скольжение. То есть — после анализа должен быть синтез»…

Когда-то пишущая эти строки выяснила для себя «родственные связи» разных эмоций, чувств, переживаний и состояний: «Невежество — мать страха, а страх — мать ненависти».

Чем больше мы узнаем, тем больше у нас шансов понять окружающий мир, тем скорее мы сможем принимать и отдавать этому миру любовь, тем меньше риск прорастания в душах вражды. Поэтому даже маленькая возможность узнать хоть чуть больше о своих соседях по Земному шару приближает всех жителей этой планеты — к миру и согласию, к тому, что действительно важно для каждого из нас.

Собкор

02.04.2015

Оцените статью:

Теги:

Студенты-арабисты

университет им. Т.Г.Шевченко

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

«Турецкая мозаика» в Киеве

editor — Thu, 26 Feb 2015 15:20:32 +0000

Литературная гостиная «Турецкая мозаика» прошла на минувшей неделе в отделе тюркоязычной литературы центральной районной библиотеки им. М.Е. Салтыкова-Щедрина в Киеве.

Провел мероприятие известный востоковед и менеджер культурных процессов Юрий Косенко. В этот раз ознакомил собравшихся с жизненным путем, научным и творческим наследием таких известных турецких деятелей, как мореплаватель Пири Рейс, математик Джахит Арф, поэты Тауфик Фикрет и Джалалутдин Руми.

По словам «хозяйки», директора централизованной библиотечной системы Печерского района, Елены Анатольевны Чулаевской, мероприятие вызвало неподдельный интерес, как у читателей библиотеки, так и ее коллег из других библиотечных учреждений.

Отметим, что отдел тюркоязычной литературы является единственным в своем роде в столице Украины. Он был организован в далеком 1987 году решением Киеврады по просьбе тюркоязычной общины. Сейчас абонентами отдела являются более 700 киевлян. В книжном фонде литература на русском, украинском и тюркских языках.

«В нашей библиотеке успешно работает отдел тюркоязычной литературы и нашим читателям хочется узнать как можно больше о людях, создававших тюркскую культуру и науку. После первого мероприятия, на котором мы познакомились с деятелями крымскотатарского народа, у наших коллег появился огромный интерес к тюркской культуре. Люди, которые сегодня посетили литературную гостиную это заведующие библиотечными учреждениями, они хотят привлечь читателей, рассказывают в своих филиалах о наших встречах. Сегодня пришло и множество новых людей. Людям это интересно. Все хотят продолжения, и мы надеемся на следующую встречу», - рассказала Елена Чулаевская.

Как заявил востоковед Юрий Косенко, серия «тюрских» встреч, безусловно, будет продолжена, и киевляне смогут познакомиться с другими деятелями одной из самых интересных исламских культур.

Серия литературных гостиных стартовала в декабре прошлого года программой, посвященной крымским татарам. Это было логично, ибо крымские татары - единственный крупный тюркский народ, проживающий в Украине. Другой родины у него нет. Турки дали название группе языков и сегодня мы знакомились с турецкой культурой. Следующая встреча будет посвящена наследию узбекского народа.

«Наша цель - воспитание толерантности, пробуждение интереса к познанию окружающего мира, других народов. Конечно, сейчас в интернете можно найти почти все, но для того, чтобы человек начал искать у него должен появиться стимул. После таких мероприятий и появляется интерес к иной культуре. Кстати, в этой библиотеке также можно найти множество интересного материала», - отметил Юрий Косенко.

Одним из гостей мероприятия стал Олег Гузик, представитель Всеукраинского Духовного управления мусульман «Умма» и Всеукраинской Ассоциации общественных организаций «Альраид».

«Мне очень приятно, что у украинцев есть интерес к культуре Ислама. Хочу отметить, что Турция и многие другие мусульманские страны сформировалось как государство и зрелое общество на мировоззрении, ценностях, понятиях, восприятии окружающего мира, которое каждый родитель хочет привить своему ребенку. Поэтому, мы видим, что любой деятель в мусульманских странах, в какой бы сфере он не занимался, всегда сохраняет связь с исламским восприятием окружающего мира именно таким, как оно изложено в священном Коране», - отметил Олег Гузик.

По его словам, в истории Турции сто лет назад был очень драматический период, связанный с распадом содружества государств, составлявших Халифат. Он был нелегким и для народа и для общественных деятелей ислама. Осознание потери ценностей, на которых турки сформировались как народ, замена их чем-то новым, что противоречило их мировосприятию было для многих трагедией, на грани уничтожения само идентичности нации. Обществу нужно было меняться во всех сферах жизнедеятельности, успевать за прогрессом современной цивилизации.

«И тогда в Турции, появилась целая плеяда деятелей, которые посвятили свою жизнь, научную и общественную деятельность возрождению исламской мысли, но уже в новой форме, на новом этапе развития человечества и с учетом развития технологий и всех остальных сфер общества. Например, Аднан Октар, известный под псевдонимом Харун Яхъя, посредством современной науки доказал, что религия это то, что необходимо как обычному человеку, так и ученому. Но, увы, это то, что человечество теряет», - добавил Олег Гузик.

Он рассказал, что в Киеве работает исламский культурный центр ВАОО «Альраид», который посещают мусульмане самых разных национальностей, в том числе и из Турции. Основная цель центра стать мостом между представителями разных религий, показать, что есть ислам сегодня, его историю, его культуру, его богатство. А тот интерес, который вызывают такие мероприятия как «Турецкая мозаика» лишний раз доказывают как важен этот диалог, понимание друг друга. Как важно делиться культурным наследием, которым владеют разные народы. Ибо на самом деле у людей намного больше объединяющего, чем разъединяющего.

«Много есть общего у христиан, мусульман, иудеев или представителей других религий. В основе наши ценности одинаковы. Мы одинаково понимаем, что такое доброта, семья, дружба, согласие. Мы разговариваем на разных языках, но об одном и том же, нам стоит чуточку прислушаться друг к другу, больше узнавать друг о друге. И тогда мы себя обогащаем, развиваем, поднимаемся на какие-то новые ступени. Хочу закончить аятом из Корана, где всевышний говорит: «И создал я вас мужчинами и женщинами, народами и племенами лишь для того, чтобы вы узнавали друг друга и поклонялись мне», - завершил встречу востоковед Юрий Косенко.

Встреча завершилась на мажорной ноте, а главное, что она была не последней.

Собкор

26.02.2015

Оцените статью:

Теги:

литературная встреча

тюркоязычная литература

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии