Ислам в Украине - Библия

Эксперт Amnesty International: Цензура китайских чиновников исказила доктрины текстов Корана и Библии — и, следовательно, самих религий

editor — Mon, 20 Jan 2020 10:38:53 +0000

Китай решил выпустить новые издания священных Корана и Библии с измененными текстами, адаптированными к «социалистическим ценностям».

Об этом идет речь в материале ALIF-TV «Китай перепишет Коран и Библию в угоду коммунизму», размещенном на видеохостинге YouTube.

Как сообщают авторы материала, «Daily Mail» (вторая после по величине тиража ежедневная газета в Великобритании) пишет со ссылкой на высокопоставленного чиновника КНР, что по задумке властей Поднебесной «в религиозных Писаниях не должно остаться ничего, что противоречило бы убеждениям коммунистической партии».

В переданных изданию документах речь идет о «всесторонней оценке религиозной классики, которая не соответствует прогрессу времени». Всем очевидно, что в числе прочих имеются в виду Библия и Коран как наиболее распространенные Священные Книги.

В ноябре 2019 года был издан соответствующий приказ в ходе заседания Комитета по этническим и религиозным вопросам, в котором приняли участие 16 экспертов, представители разных религий, члены Центрального Комитета Коммунистической партии страны.

Глава китайской народной политической конференции Ван Янг отметил, что существует необходимость в следовании распоряжениям Председателя КНР Си Цзиньпина и «толковании убеждений различных религий в соответствии с основными ценностями социализма и требованиями эпохи» .

По мнению чиновника, переоценка религиозных книг поможет предотвратить «размывание страны экстремистскими мыслями».

Причиной встречи стала критика религиозной и национальной политики Пекина со стороны некоторых европейских стран.

В интервью изданию «Mail online» эксперт по Китаю международной неправительственной правозащитной организации «Amnesty International» Патрик Пун заявил: «Цензурные планы показывают, насколько изощренно китайское правительство. Оно лицемерно разрешает некоторым религиям действовать в стране, но только строго так, как хочет того власть. Во многих отношениях контроль чиновников — включая цензуру Библии и Корана — исказил доктрины этих религиозных текстов и, следовательно, самих религий. Просто нет никакой религиозной свободы».

В связи с последними шагами Пекина по искоренению религиозной и национальной идентичности целых народов (прежде всего — уйгур), свое возмущение выразил Консультативный совет Исламской организации Малайзии.

Президент Консультативного совета Мохд Азми Абд-Хамид потребовал от китайских властей разъяснений по этому поводу, заявил такое:

«Мы возмущены антимусульманской политикой Китая. Переписывание Корана будет рассматриваться как война против ислама — и мусульмане по всему миру безусловно выступят против этого. Напоминаем Пекину о недопустимости пересечения „красной черты“. Международное сообщество уже подвергло жесткой критике массовые репрессии против уйгурских мусульман, и мусульмане не допустят такой оскорбительной политики, направленной на изменение священного текста Корана. Мы требуем разъяснений по этому вопросу. В случае отказа Китая, мы будем внимательно следить за тем, будут ли подобные меры фактически выполняться или их отменят».

Помимо этого, господин Абд-Хамид призвал Организацию Исламского сотрудничества (ОИС) не молчать, а прямо заявить о катастрофическом положении мусульман в Китае.

«Если китайское правительство действительно приняло решение переписать Коран и толковать Священную книгу в соответствии с социалистическими ценностями, а Организация Исламского сотрудничества будет бездействовать по отношению к такой злобной политике, то она больше не будет иметь права представлять мусульманские нации в сфере защиты их интересов и ислама», — заявил Мохд Азми Абд-Хамид.

Ранее попавшие в СМИ официальные китайские документы раскрывают подробности о существовании тюрем, где насильно в жутких условиях удерживают более миллиона человек, арестованных за их религиозные взгляды и этническую принадлежность.

Бывшие заключенные утверждают, что мусульман заставляют отрекаться от своей веры, есть свинину; запрещают говорить на родном языке, а также подвергают изощренным пыткам — в том числе и для того, чтобы невиновные оговаривали себя, сознавались в разжигании терроризма.

В ноябре прошлого (2019) года Госсекретарь США Майк Помпео заявил, что утечка документов и распоряжений Пекина касательно мусульман доказывают, что власти Китая проводят массовые и системные репрессии против мусульман и других религиозных и национальных меньшинств.

Ван Янг призвал создать «религиозную систему с китайскими особенностями». Подобные меры оправдываются тем, что это — «исторический выбор Китая».

В документах высшего руководства Китая, попавших в СМИ, содержится требование «не щадить уйгур». Тем временем МИД Китая называет журналистские расследования о нарушении прав мусульман и нацменьшинств в Китае «чистой выдумкой и фейковыми новостями».

16.01.2020

«Китай перепише Коран і Біблію на догоду комунізму»

Оцените статью:

Теги:

Amnesty International

власти КНР

свобода вероисповедания

Коран

Библия

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

«Библия в Коране» — очередная лекция цикла «Неожиданный ислам» состоится 6 ноября в Центре Шептицкого

Собкор — Wed, 31 Oct 2018 06:43:40 +0000

Роман Назаренко, преподаватель Украинской академии лидерства, член Комиссии по делам экуменизма Одесского и Крымского экзархата, докторант Тилбурзького университета (Нидерланды), в рамках основанного им в сотрудничестве с Центром Шептицкого, который действует при Украинском католическом университете, цикла лекций «Неожиданный ислам» ждет слушателей на очередную встречу.

Лекция «Библия в Коране», которая состоится 6 ноября в 18:30 во Львове в Парковой аудитории Центра Шептицкого, поможет узнать о том, какие тайны жизни Иисуса скрывает Коран, кто соблазнил Адама и почему различается количество деревьев в раю в Библии и Коране, кем на самом деле был Авраам/Ибрагим, что говорит Ветхий Завет о потомках Измаила и почему христианам следует знать, что такое Курбан-байрам и др.

Организаторы приглашают всех желающих на очередную лекцию из цикла «Неожиданный Ислам» и напоминают, что в течение курса можно будет узнать о значении таких терминов, как джахилийа, халифат, хиджра, джихад, шариат, сунна, люди Писания, Курбан-байрам, аль-Исра валь-Мирадж и многих других.

Напомним, в первой лекции цикла «Неожиданный ислам» под названием «Ислам перед исламом» говорилось о том, кем были мусульмане до прихода пророка и что такое «джахилийа». Услышали присутствующие и историю Мухаммада, который, несмотря на то, что не умел ни писать, ни читать, изменил ход истории. Лектор ответил на следующие вопросы — могут ли христиане молиться Аллаху и один ли Бог у них и мусульман? Кто такие «люди Писания», о которых говорит Коран? Каковы основы веры в исламе? Речь шла и о межрелигиозном диалоге ислама и христианства, о Коране и Библии, об арабском мире и политических процессах, которые в нем происходят. Почему ислам ассоциируется с терроризмом и какова роль СМИ, ИГИЛ и Боко Харам в этих процессах? Какова роль женщины в мусульманской системе ценностей и отличается ли она от христианской? Попробовали ответить на вопрос и о том, кому принадлежит Иерусалим и какое значение имеет город, где пересекаются три религии.

Билеты

30.10.2018

Оцените статью:

Теги:

Украинский католический университет

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Поэма П. Кулиша «Магомет и Хадиза» как гимн любви

Соломія Вівчар — Wed, 28 Dec 2016 14:31:02 +0000

Корифея украинской литературы Пантелеймона Кулиша (1819–1897) читатель знает, прежде всего, как автора первого украинского исторического романа «Черная рада», ведь из огромного творчества писателя в программу средней школы включено только это произведение. В действительности Кулиш является не только талантливым прозаиком, но также переводчиком и поэтом.По выражению Ивана Франко, он — «перворядная звезда в нашей литературе» и «один из корифеев нашей литературы».

Пантелеймон Кулиш был знатоком многих языков, что, в частности, позволило ему осуществить перевод на украинский язык 15 драм Шекспира, 10 из которых были изданы во Львове (с предисловиями и примечаниями к ним Ивана Франко). Также известно, что значительное время он посвятил переводу Библии, но, к сожалению, большая часть материала пропала во время пожара в его имении на хуторе Мотроновка.

Вместе с тем, Пантелеймон Кулиш является автором короткой прозы и поэтом. Немалое место в его творчестве занимают стихи и поэмы, включая восточную (арабскую и турецкую) тематику. Здесь выделяются «Магомет и Хадиза», «Маруся Богуславка» и «Дума о татарине и орапе».

Тема любви в поэме Пантелеймона Кулиша на фоне исторических событий

«Магомет и Хадиза» — прежде всего поэма о любви, темой которой являются отношения пророка Магомета (Мухаммада) и его первой жены Хадизы (Хадиджи). Произведение принадлежит к «позднему» периоду творчества Кулиша — завершена и издана в 1883 году во Львове.

Имена героев поэмы звучат несколько непривычно для современного читателя. Но данное написание вполне объяснимо: в XIX веке отсутствовал стандарт произношения имен иноязычного происхождения, а, кроме того, никаких трудов по истории Ислама на украинском языке не издавалось. Потому любой писатель мог использовать «собственную» орфографию. Первопроходцем в деле стандартизации правописания украинских и иностранных слов стал выдающийся украинский востоковед Агафангел Крымский (1890-е годы).

Эпиграфом к поэме (вместо предисловия о Мухаммаде) Кулиш выбрал цитату из книги английского и американского философа-позитивиста Д. В. Дрепера «История борьбы между верой и наукой» о личности самого Мухаммада, а также его любви к Хадидже.

Кроме данной цитаты, автор добавил и поэтический эпиграф, начинающийся строками «Не говори со мной о любви, о жизни цвете, о счастье…» (монолог Мухаммада к Аеши (Айше) о его чувствах к Хадидже как к идеальной женщине):

… Ни одной
Нет на свете лучше и не будет…
Во имя Бога, красоты такой
Не видели никогда грешные люди!

В поэме автор ведет две спаянные истории: зарождение любви и история возникновения Ислама. Правда, ничего неизвестно об источниках, послуживших для Кулиша отправной точкой при написании труда (в тот период информации об Исламе на украинском языке не было). Но уже с первых строчек проявляется знакомство писателя с кораническим текстом. Возможно, он использовал популярный в последней четверти XIX века на европейском континенте французский перевод смыслов Корана (он много путешествовал по странам Западной Европы; собрал прекрасную библиотеку). Несомненно, что воспользовался он исследованиями Дрепера (цитату из которого использовал для эпиграфа) и иные, неизвестные нам западноевропейские источники. К российским востоковедческим работам он вряд ли обращался, ведь, как известно, знаменитый словарь Брокгауза и Ефрона (наиболее популярный источник знаний о Востоке, ориенталистские и исламоведческие статьи для которого готовил Крымский), увидел свет после написания Кулишем поэмы.

Писатель довольно подробно воссоздает историю зарождения мусульманской религии, на фоне которой разворачивается основное действие. Художественное преподнесение пейзажа Аравии, накладываясь на важные детали из жизнедеятельности Посланника Всевышнего, как бы обрамляют историю любви Мухаммада и Хадиджи. Причем сюжетная линия построена таким образом, что читатель с интересом улавливает ощущение Мухаммадом своей пророческой миссии, идущей параллельно укрепляющемуся чувству между ними. И религия также основывается на принципе любви Создателя к своим творениям.

Будучи знатоком Библии и истории древнего мира, значительное внимание Пантелеймон Кулиш уделяет рассказам о раннем христианстве и языческих ритуалах, происходивших в доисламские времена у Каабы. Описания плавно «входят» в поэтическую ткань. В то же время, при знакомстве с произведением не покидает ощущение, что темы любви и путь Мухаммада к пророчеству являются как бы основой для размышлений автора о личности посланника. Кулиш будто пытается разобраться, каким образом Мухаммаду постепенно удалось стать слышимым и слушаемым окружением.

Для большей доступности к пониманию освещаемого писатель вводит в поэму многочисленные украинские мотивы. Он использует украинские слова-понятия (например, Мухаммад сравнивается с гетманом, надевает жупан), а в некоторых случаях герои произведения своей родиной называют Украину.

При этом Кулиш тончайшими нитями обыгрывает ракурс стремления украинского народа к независимости, не просто высвечивая ценность национальной самобытности и права каждого народа на самоопределение, но и ратуя за реальную самостоятельность Украинского государства. В данном контексте не удивительно наделение писателем Мухаммада, бросившего вызов сложившимся на том этапе традициям в арабском обществе, чертами украинского козака-борца.
Мухаммад — пророк, освященный любовью. Хадиджа — чистая жемчужина любви

В целом, автор не отклоняется от известной биографической линии Посланника. Мухаммад, убогий сирота, нанят на работу обеспеченной Хадизой. Кулиш придает ему одновременно романтические и лидерские черты: он «высокий, румяный, чернобровый… а голос водопад, громкий, звонкий, гремучий». Поэт в доступной форме раскрывает мировоззрение молодого человека, отмечая неслучайность выбора Всевышним именно его для пророчества. По Кулишу, Мухаммад — «новый создатель закона, возвишающийся как оный сын Марии» (Иса, Иисус). Он — солнце правды, красота человеческого разума и сердца; настоящий рыцарь, отважная личность (смелый козак). Несмотря на открытое сопротивление соплеменников, Пророк не сворачивает с предначертанного пути, бесстрашно двигаясь вперед. Жестокие угрозы в его адрес во время доведения им до многобожников слов Аллаха, когда «сумасшедшая, разъяренная темнота» хочет его задушить, не ослабляют его линии.

Здесь Кулиш чуть разбавляет историческую линию, придавая ей художественный оттенок. Общеизвестно, что Хадиджа, занимаясь торговлей, нанимала мужчин для ведения своих дел. И когда до нее дошла информация о правдивости, честности и благородстве Мухаммада, она предложила ему сопроводить принадлежащий ей товаром в город Шам (Сирия). Он должен был взять с собой ее слугу по имени Майсара. Посланник принял ее предложение, и по результатам поездки Хадиджа заполучила прибыль. Кулиш же придает данному событию романтическую окраску. В прекрасной поэтической форме он преподносит, что Хадиджа, желая обезопасить Мухаммада от нападок, предлагает ему отправиться в греческие торговые города и даже выделяет для него своих слуг.

Параллельно автор вводит в поэму и элемент ониризма, описывая аллегорические сны Хадиджи о Мухаммаде, благодаря которым она начинает понимать его предназначение: «Он на своей главе десницу Божию слышит, владыкой дал Бог ему родиться. Повинуйтесь ему, и он вам прикажет моя это рука и подпись собственная».

Особенное внимание Кулиш уделил образу Хадиджи, женщине невероятной красоты:

…Она красота людей, Хадиза,
родилась, как и жемчужина в море,
без пятна, сияющая, как в Азраила риза.

Она становится опорой Мухаммада, предлагая ему даже стать его рабой, а затем отдать все ее состояние. Но Посланник отвечает:

Ты не раба, о, нет! Владычица ты пышная.
Сидеть тебе у меня на престоле,
как солнце сияющая, как божество величественная,
свободная как ветер в чистом поле…

Во сне Хадиджа слышит глас Аллаха и полностью, без единой тени сомнений поддерживает Пророка:

Живая от сердца вещь небесную имеет:
Потому женщина пророк новой веры.
Не так, как у писак, ум ее вращается
Не так слова кует, как лицемеры.

«Магомет и Хадиза» — не просто поэзия. И не только крепкая любовь двоих. Это — поэма идей, основной из которых проявляется схожесть мировых религий и единство общечеловеческих ценностей в Коране и Библии. В контексте чего просматривается один из основополагающих принципов философии Пантелеймона Кулиша — убежденность в действенности любви к ближнему и гармонии между людьми разных вероисповеданий. Данный нюанс — важнейший лейтмотив произведения прекрасного украинского поэта!

Соломия Вивчар специально для «Ислам в Украине»

28.12.2016

Оцените статью:

Теги:

украинская литература

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Развеять предубеждения: в США издан перевод Корана со ссылками на Библию

editor — Mon, 10 Oct 2016 12:42:09 +0000

Благородной целью задались два американца — развеять предубеждения относительно Ислама, который, как считает коренящееся в сознании общества заблуждение, является по своей сути «жестокой религией». Мусульманин Сафи Каскас и христианин Дэвид Хангерфорд объединили усилия, чтобы создать новый перевод смыслов Корана, поместив в него более 3 тыс. ссылок на Библию в стремлении продемонстрировать американцам сходство Ислама и христианства.

Сафи Kaскас, исполнительный директор и соучредитель Восточно-западного университета в Чикаго, и доктор Дэвид Хангерфорд, хирург-ортопед с более чем 38-летним опытом работы в Университете Джона Хопкинса и Больницы добрых самаритян в Балтиморе (Мэриленд), издали Коран в начале этого года.

Как пишет американское издание The Cristian Post, оба автора владеют глубокими знаниями текстов религий, которым каждый из них следует. Они стремились найти точки соприкосновения и донести до широких кругов понимание того, что Коран вовсе не побуждает мусульман убивать немусульман, а призывает последователей Ислама находить способы мирного сосуществования со сторонниками других религий.

Известный украинский ученый, историк и религиовед Михаил Якубович прокомментировал эту информацию на свой странице в соцсети Facebook:

— «Христианско-мусульманский» перевод смыслов Корана: над переводом работали мусульманин и христианин. Пока не было возможности ознакомиться, но, думаю, в исламской среде эта работа будет маргинализирована. Диалог, поиск взаимопонимания — это, конечно, хорошо, но всё же Коран не является сакральным текстом для современного христианства, как и «христианский взгляд» на Коран, очевидно, не станет частью экзегетики мусульманской. Впрочем, для активных участников межрелигиозного диалога работа будет интересной; а еще, говорят переводчики, это первый перевод смыслов Корана на английский, осуществленный в США (there are over 200 English translations of the Quran and not one of them was produced in the United States), — пишет ученый.

Справка:

Экзегетика (др.-греч ἐξηγητικά, от ἐξήγησις, «толкование, изложение») — раздел богословия, занимающийся толкованием библейских текстов, разъяснением сути ветхозаветных и новозаветных символических рассказов, содержания «трудных мест Священного Писания» доказательствами божественного происхождения и абсолютной истинности Библии.

10.10.2016

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Коран — самая популярная книга в мире

editor — Wed, 29 Jul 2015 11:30:03 +0000

При составлении всевозможных рейтингов популярности, будь‑то фильм, музыкальное произведение или книга, учитывается много факторов: количество проданных экземпляров (если речь о книге), число зрителей, посетивших кинотеатры или приобретших кинофильм на том или ином носителе, публикации в соцсетях со всевозможными отзывами, результаты опросов и анкетирования. И неизменно лидирующее место в этих рейтингах занимают Писания: Библия (Ветхий и Новый завет) и Священный Коран, суры и аяты которого удивительно красивы и глубоки по содержанию.

Ниспосланный около четырнадцати веков назад, Коран и сегодня не перестает раскрывать ученым, философам и мыслителям новые тайны.

Составители рейтинга для портала LoveReading.com учитывали количество переводов на другие языки, число изданий, их тираж, и сколько экземпляров книги было распродано по всему миру. Оказалось, что первую десятку самых популярных в мире книг ожидаемо возглавил Коран (3 млрд экземпляров), на втором месте — Библия с 2,5 млрд.

С большим отрывом от священных текстов третью позицию в рейтинге с тиражом в 800 млн заняли «Цитаты председателя Мао Цзэдуна».

В список самых популярных в мире книг также вошли считающиеся вершинами мировой литературы «Дон Кихот» Сервантеса (IV место), произведения Чарльза Диккенса, Антуана де Сент-Экзюпери, Льюиса Кэрролла и другие.

29.07.2015

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Поверхностность украинских СМИ отпугивает образованную аудиторию

editor — Tue, 16 Jun 2015 11:32:10 +0000

Низкий уровень эрудированности и образованности многих украинских медийщиков вызывает беспокойство и отпугивает умную аудиторию от СМИ. Время задуматься над своей редакционной и кадровой политикой медиаменеджерам, считает журналист «Эспрессо TV» Анвар Деркач.

Своими размышлениями по этому поводу журналист поделился в обнародованном в сети YouTube обращении.

— Ассаляму алейкум! Хвала Аллагу, Господу миров, мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семье и его сподвижникам, и всем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня!.. Во времена, когда я начинал работать в журналистике — это конец девяностых — начало двухтысячных, на каналах существовали следующие условные аналитические отделы, там работали два-три чрезвычайно эрудированных ребят, которые умело работали с базами данных, и к ним журналист мог (и перед съемкой, и после съемки) обращаться за дополнительной информацией — той, что требовала особых знаний.

Понятно, что все знать невозможно, но надо понимать, где искать информацию. Должны быть люди в СМИ, которые на этом специализируются. Сейчас (по моим наблюдениям) почему-то таких отделов на большинстве украинских телеканалах нет, — очевидно, владельцы экономят так же, как экономят и на литредакторах. Даже те журналисты, которые имели отличные оценки по украинскому языку и литературе, не автоматы и не роботы, ошибаются все. Должны быть профессиональные филологи, которые следят за тем, чтобы в журналистских материалах не было ошибок. Экономия такого рода приводит к снижению качества журналистских материалов и производит неприятное впечатление на читателей и зрителей. Это является поводом задуматься и владельцам СМИ, и самим журналистам, и редакторам. Учиться надо все время! Привыкли мы к тому, что журналистика — это профессия такая своего рода поверхностная (особенно это касается телеканалов). Конечно, сам темп работы — усложняет возможность углубиться в какие-то специальные области знаний. Ну, тут уже все зависит от менеджеров, которые организуют работу журналистов. Если они заинтересованы в повышении качества материалов и стараются не угождать низкому уровню образования определенной категории зрителей, а привлекать к своим телеэкранам и к своим газетам людей и образованных, то нужно заботиться и об уровне материалов. И один из способов заботиться о них — это интеллектуальный потенциал людей аккумулировать именно в журналистских материалах. А люди образованные в Украине есть! Надо просто сделать так, чтобы они были востребованы, а такая потребность, по-моему, очевидна. Поэтому, как говорил классик, «І чужому научайтесь, і свого не цурайтесь». Я думаю, что этот призыв актуален всегда, — говорит Анвар Деркач.

Обратиться к проблеме элементарной неграмотности и нехватки образованности украинских журналистов Анвара Деркача заставил пост в Facebook одной из редакторов бизнес-издания. По его словам, в соцсети она возмущалась употреблением слова «содомия», которое показалось ей оскорбительным, несмотря на то, что слово имеет библейскую этимологию. Подобную острую реакцию Анвар объясняет пробелами в знаниях этого редактора в области истории религий.

— Сегодня хочу выразить свою обеспокоенность уровнем осведомленности, эрудированности и образования своих коллег — журналистов, редакторов. Вот несколько последних случаев, вернувших меня к этой болезненной темы: редактор известного делового издания в Фейсбуке выразила свое возмущение употреблением слова «содомия». Я очень уважаю ее как специалиста в финансовой, банковской сфере, но явно ей немножко не хватает эрудиции в том, что касается общей культуры, истории, и истории религии в частности. Слово библейское, которое используется во многих сакральных текстах, ей показалось оскорбительным, возмутительным и таким, что заслуживает нецензурных слов — всех, кто его употребляет, она матом направила в известном направлении. Это обидно прежде всего потому, что малоэрудированный человек возглавляет довольно влиятельное издание. То есть, она ретранслирует свой уровень образования на читателей и это особенно опасно, — убежден Анвар Деркач.

Отметим, что эта публикация как на YouTube, так и в Фейсбуке, вызвала неоднозначную реакцию пользователей. Некоторые обвинили самого Деркача в необразованности, упрекнув его в неправильном толковании слова «содомия», в то время как (обращаем внимание!) сам автор публикации к этимологии и значению этого термина не прибегал.

Напомним, гомосексуальные отношения строго запрещены Исламом. Они противоречат замыслу Творца, который создал людей парами, о чем неоднократно говорится в Коране: «…и создали Мы вас парами» (78: 8); «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одной души и сотворил из нее пару ей, а от них распространил много мужчин и женщин»(4:1).

В «Сахих» аль-Бухари приводится такой хадис: «Сообщается, что Ибн Аббас (да будет доволен Аллаг ими обоими) сказал:" Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проклял мужчин, которые уподобляются женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам и сказал: «Выгоняйте их из ваших домов!»

О Господнем гневе как о главном наказании за гомосексуализм предупреждает история, содержащаяся в Коране: «И Лут (Лот)… вот сказал он своему народу: „Неужели вы будете совершать мерзость, когда вы видите? Неужели вы будете приходить к мужчинам из-за страсти вместо женщин? Да, вы народ невежественный!“ И ответом народа его было то, что они сказали: „Выведите род Лута из вашего селения: ведь они — люди, которые хотят быть чистыми“. Мы спасли его и его семью, кроме его жены, которую Мы сделали той, что осталась. И пролили Мы на них дождь; плох дождь тех, кого увещевали!» (27: 54–58).

Что касается наказания, предусмотренного в мусульманской юриспруденции, то здесь мнения ученых расходятся. Некоторые считают, что гомосексуалисты должны быть наказаны так же, как обычные прелюбодеи, а условием их ответственности за содеянное является наличие четырех свидетелей (как и в случае прелюбодеяния).

В Коране и Сунне часто упоминается библейская притча о пророке Луте (Лоте). Речь идет о посланцах Аллаха, что пришли к Луту. Когда же горожане, давно уже погрязшие в преступлениях, сбежались к его дому с требованием отдать им гостей, Лут предложил им вместо пришельцев своих дочерей: «О мой народ! Вот мои дочери, они для вас чище. Побойтесь Аллаха и не позорьте меня перед моими гостями. Неужели среди вас нет умного человека?», — однако жители Содома ответили ему: «Ты знаешь, что нам не нужны твои дочери. Тебе известно, чего мы хотим». И когда Лут сказал: «Если бы у меня была сила, чтобы одолеть вас! Если бы у меня была надежная опора», тогда гости признались: «О Лут! Мы — посланники твоего Господа, и они (жители Содома — ред.) не причинят тебе зла. Отправляйся в путь вместе со своей семьей среди ночи, и пусть никто из вас не оглядывается. И только твою жену поразит то, что поразит других. Их срок закончится утром. Разве утро не близко?»

Расхождений в преданиях Корана и Библии немного, разве что Ветхий Завет несколько расширяет понятие «содомского греха» за счет самовлюбленности, гордости, прелюбодеяния, лжи: да, Исаия гневно обращается к согражданам: «Слушайте слово Яхве, правители Содома! Следуйте наставлениям Бога нашего, народ Гоморры! Зачем мне ваши многочисленные жертвоприношения?» (Ис. 1: 10–11). «Сколько бы вы не молились, я не слышу, потому что ваши руки полны крови» (Ис. 1:15). В Книге Иезекииля Бог говорит Иерусалиму: «Вот в чем грех Содома, твоей сестры: гордые, сытые, довольные, беззаботные, она и ее дочери не помогали беднякам и нищим» (Иез. 16:49). (Содом назван «сестрой» Иерусалима, так как на древнееврейском города женского рода). В Иеремии Бог обличает пророков Иерусалима за то, что они «прелюбодействуют, живут во лжи, помогают злодеям — и поэтому никто не сходит со злого пути. Все они стали для меня как Содом, его жители — как жители Гоморры» (Книга Иеремии, 23:14).

В современной медицинской практике описываются сексуальные (также половые) перверсии (в практике психиатрии термин, как правило, используется только во множественном числе, от лат. Perversio sexualis — половое извращение) — качественные нарушения направленности и способов удовлетворения полового влечения. Во многих странах мира некоторые перверсии рассматриваются как уголовные преступления. Обычно, среди половых перверсий выделяют две группы, первая из которых связана с направленностью полового влечения (педерастия, педофилия, геронтофилия, пигмалионофилия, некрофилия, зоофилия, инцестофилия и др.), вторая — со способом удовлетворения полового влечения (садизм, мазохизм, эксгибиционизм, трансвестизм, плюрализм, вуайеризм, ексаудиризм, фроттаж и др.). Сексуальные извращения (или сексуальные отклонения) проявляются на фоне нарушения нормальных половых отношений у людей, основанных на любви мужчины и женщины. Преобладание полового инстинкта без любви приводит к отклонениям от нормы.

Источники: Фейсбук, Википедия, SLON

15.06.2015

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

«Есть Пушкин – должна быть и Библия»

eugen — Mon, 13 May 2013 13:56:22 +0000

Российский Институт перевода Библии (ИПБ) закончил перевод Библии на крымскотатарский язык, и как заявлено – не для пропаганды. Духовное управление мусульман Крыма выразило настороженность в отношении данного события.

Один из сотрудников Института перевода Библии Андрей Десницкий сообщил, что работа над переводом велась десять лет, сообщает сайт 15 минут. Однако выпуску крымскотатарской версии Писания христиан будет предшествовать еще дополнительная обработка перевода.

По словам Андрея Десницкого Писание христиан имеет прямое отношение к крымским татарам, т.к. Иисус у мусульман считается пророком. Также он заявил, что работа над данным переводом не преследовала целью пропаганду христианства среди крымских татар, а результат будет издан как произведение классической литературы. Андрей Десницкий сказал, что если есть Пушкин на крымскотатарском, значит должна быть и Библия.

На обложке книги не будет изображен крест, а текст будет написан кириллицей. До сих пор не известно как и где будет распространяться данный перевод, но по словам А. Десницкого, раздавать Библию будут бесплатно.

Руководство ДУМК, в свою очередь, усматривает в этом попытку распространения христианского вероучения среди крымских татар, которые в своем большинстве исповедуют ислам. В частности, заместитель муфтия Айдер Исмаилов убежден, что сходство терминов и собственных имен с мусульманскими не случайно, а в таком случае можно рассматривать данное действие как миссионерство.

По словам крымскотатарских жителей полуострова, визиты миссионеров – не редкое явление. По словам очевидцев, представители немусульманских религиозных течений постоянно появляются в различных районах Крыма для пропаганды своей идеологии среди коренного населения.

13.05.2013

Оцените статью:

Теги:

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Ученые доказывают существование Бога и подтверждают истинность Корана

oksana — Mon, 15 Feb 2010 08:23:35 +0000

Польский священник и математик, друживший с покойным Папой Иоанном Павлом II, получил самую крупную научную премию за работу, которая демонстрирует, как математика может предоставить косвенные доказательства существования Бога.

72-летний профессор Михаль Геллер, специалист по космологии и философ, специализирующийся на математике и метафизике, вчера в Нью-Йорке получил премию в 820 тыс. евро.

Теории профессора Михаля Геллера не столько содержат доказательства существования Бога, сколько заставляют усомниться в материальном существовании мира вокруг нас. Он разрабатывает сложную формулу, которая позволяет объяснить все, даже случайность, путем математических подсчетов.

Как утверждают представители Фонда Темплтона, который выдает премию «За прогресс в исследованиях или открытиях в области духовных реалий» в течение 35 лет, исследования профессора Геллера «расширили метафизические горизонты науки». Сумма премии корректируется каждый год с тем, чтобы она была больше суммы, выдаваемой Фондом Нобеля.

Теология науки

На получение премии кандидатуру профессора Геллера выдвинул профессор Кароль Муйжель, ректор Ягеллонского университета в Кракове. «Его уникальность как творческого ученого и мыслящего верующего приносит в науку ощущение трансцендентной тайны, а в религию – взгляд на Вселенную широко открытыми глазами ученого».

«Он ввел важное понятие теологии науки. Он сумел показать, что религия, изолирующая себя от научных исследований, неубедительна, а наука, не признающая иные пути понимания, слепа».

По информации IslamRF, Геллер сообщил, что отдаст свою премию на создание нового Центра Коперника в Кракове, центра исследований в области науки и теологииП.

«Работа профессора Геллера строится вокруг поиска фундаментальной теории творения. Его исследования идут дальше Эйнштейна в область квантовой механики, космологии, физики и чистой математики, включая собственную версию уравнения Гейзенберга. Хотя его теории не доказывают существования Бога, они могут предоставить косвенные доказательства его существования», — заявил Кароль Муйжель.

По его словам, однако если Вселенная автономна, не имея ни границ, ни края, то у нее нет ни начала, ни конца: она просто существует. Где же тогда место для Творца? Профессор Геллер выступает против ньютоновской концепции творения, то есть против идеи абсолютного пространства и абсолютного времени и Бога, создающего энергию и вещество.

«Он предлагает современным теологам вернуться к традиционной доктрине, согласно которой создание Вселенной было актом вне пространства и времени», — подчеркнул ученый.

Наука подтверждает истинность Корана

Открытия Михаля Гегеля – это лишь одно из многих научных подтверждений истинности и божественного происхождения коранических откровений, а также доказательство того, что тексты других священных писаний были существенно искажены человеком.

Как сообщает Ansar.ru, ранее академики пришли к выводу, что ошибка перевода Библии пожинается людьми тысячи лет. Автор исследования профессор Эллен Ван Уольд, исследователь Ветхого Завета, утверждает, что слова «сначала Бог создал небеса и землю» не являются корректным переводом с древнееврейского.

Она уверяет, что ей удалось выполнить текстовый анализ, который показывает: авторы Библии никогда даже не пытались предположить, что Земля уже существовала, а Творец лишь населил ее людьми и животными.

54-летняя Ван Уольд, которая защитила диссертацию по этой теме в Рэдбаудском университете в Нидерландах, сообщила, что она повторно проанализировала оригинал текста на древнееврейском и поместила его в контекст Библии в целом.

Она заявила, что древнееврейский глагол «bara», который используется в первом предложении книги «Genesis», означает не «создавать», а «пространственно разъединять».

Отныне первое предложение надлежит понимать как «сначала Бог отделил небеса от земли».

Таким образом, сами того не ведая христианские священники и исследователи подтвердили истинность Корана, в котором Аллах четко указывает —

«Разве не видели те, которые не веровали, что небеса и земля были соединены, а мы их разъединили…» (Коран 21:30).

По материалам IslamRF и Ansar.ru

Ссылки на тему:

Общеизвестный для мусульман факт произвел сенсацию в мировой науке

15.02.2010

Оцените статью:

Теги:

религия и наука

Библия

Коран и наука

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии