Іслам в Україні - молитва

В ІКЦ Києва молилися та розговлялися іноземні дипломати та представники діаспор

Власкор — Wed, 30 May 2018 19:41:59 +0000

До п’ятничних молитов та спільного розговіння після дня посту в мечеті Ісламського культурного центру української столиці 25 травня долучилися представники посольств країн світу, де найбільш поширеною чи навіть панівною релігією є іслам, а також мусульмани-члени земляцтв та діаспор країн арабського світу, Північної Африки та Азії. Прийшли розділити молитву та вечірню трапезу й відомі громадські діячі, науковці, серед яких президент Центру релігієзнавчих досліджень та міжнародних духовних стосунків Ігор Козловський, якого з великою повагою багато відомих релігієзнавців та богословів називають своїм учителем.

Шановних гостей зустрічали муфтій Духовного управління мусульман України «Умма» шейх Саід Ісмагілов, голова ГС «Всеукраїнська асоціація «Альраід» Сейран Арифов, директор ІКЦ м. Києва Ісмаіл Кади, голова правління ДУМУ «Умма» Олег Гузік, представники інших громадських організацій «Альраіду» та відділів ІКЦ м. Києва.

Зазначимо, що ані високі посади, ані особливий статус гостей не завадили їм нарівні з іншими виконувати свій релігійний обов’язок, бо, як підкреслив один з гостей у розмові з кореспондентом нашого видання, всі люди рівні перед Всевишнім.

Після іфтару та спілкування в теплій братерській атмосфері деякі з гостей залишилися на додаткову нічну молитву — таравіх — у мечеті ІКЦ м. Києва.

30.05.2018

Оцініть статтю:

Теги:

ІКЦ

ісламський культурний центр

дипломати

діаспори

муфтій Духовного управління мусульман України Умма

Саід Ісмагілов

Всеукраїнська асоціація Альраід

Щоб додати коментар, увійдіть або зареєструйтесь

У Києві відбулося дуа в пам’ять жертв спроби перевороту в Туреччині

editor — Tue, 18 Jul 2017 16:44:53 +0000

В пам’ять про жертв спроби військового перевороту у Туреччині, що відбулася в ніч з 15 на 16 липня 2016 року, в київському ресторані «Мусафір» відбулося дуа, організатором якого було Турецьке агентство взаємодопомоги і координації (TİKA).

Як повідомляє QHA, на заході були присутні лідер кримськотатарського народу Мустафа Джемілєв, голова Меджлісу кримськотатарського народу Рефат Чубаров, члени Меджлісу Гаяна Юксель, Різа Шевкієв, Надзвичайний і Повноважний Посол Туреччини в Україні Йонет Джан Тезель, координатор TİKA в Україні та Криму Хаджі Байрам Болат, а також представники громадської організації турків-месхетинців в Україні, турецькі підприємці та громадські діячі.

Муфтій Духовного управління мусульман України «Умма» шейх Саід Ісмагілов також вшановував пам’ять і молився за душі жертв спроби військового путчу в Туреччині. Розповідаючи про захід кореспонденту видання «Іслам в Україні», він висловив думку, що цей день є й трагічним, й водночас має стати визначною датою торжества демократії, бо саме народ став на шляху заколотників, не дозволивши їм скинути законно обрану владу й узурпувати її:

— І в самій Туреччині, і в діаспорах (зокрема й у Києві) досить широко відзначався день, коли турецький народ захистив законно обране керівництво країни й виступив проти військового заколоту. Тому, мені здається, ця дата на державному рівні визнаватиметься вже як свято, — поділився своїми думками шейх Саід Ісмагілов.

Лідер кримських татар Мустафа Джемілєв теж підкреслив значущість вибору турецьких громадян на користь законної влади та демократії.

— Рівно рік тому у Туреччині відбулися події, які викликали почуття і сорому, і гордості. Чому сорому? Тому що турецькі солдати націлили зброю на державність і владу, обрану демократичним шляхом. Але почуття гордості виникає тому, що на вулиці вийшли прості люди і зупинили військових злочинців, — сказав Мустафа-ага.

У свою чергу Хаджі Байрам Болат нагадав про те, що героїчно загиблі в ту ніч залишаться у пам’яті Туреччини навічно:

— Наш обов’язок — зробити так, щоби пам’ять про полеглих ніколи не померла. Нехай Аллаг береже Туреччину від подібних зрад, а наша Турецька республіка тільки міцнішає!

Після завершення офіційної частини представники духовенства прочитали дуа арабською та турецькою мовами.

Нагадаємо, група заколотників спробувала вчинити військовий переворот у Туреччині в ніч на 16 липня минулого року. Загинули понад 240 турецьких громадян, близько 2 тис. отримали поранення. Заколот вдалося придушити.

Влада Туреччини звинуватила в причетності до спроби перевороту Фетхуллаха Ґюлена і зажадали від США, де той проживає, його екстрадицію. Сам Ґюлен засудив заколот і заявив про свою непричетність до нього.

У Туреччині були заарештовані понад 50 тис. осіб, звільнені або відсторонені від роботи понад 100 тис. держслужбовців.

18.07.2017

Оцініть статтю:

Теги:

Щоб додати коментар, увійдіть або зареєструйтесь

На місці Конотопської битви здійснили дуа за загиблими у 1659 році кримськотатарськими воїнами

editor — Tue, 11 Jul 2017 09:20:53 +0000

В Україні тривають заходи з відзначення історичної події, яка замовчувалася історіографією як царської Росії, так і Радянського Союзу — перемоги в Конотопській битві, яке здобуло союзне військо українських козаків, кримських татар та поляків над російською армією.

Серед інших цьогорічних меморіальних заходів на місці, де точилася битва, вперше в історії нашої країни лунали слова мусульманської молитви.

Про це на своїй сторінці в соцмережі Facebook повідомила історик Гаяна Юксель, яка разом з головою Меджлісу кримськотатарського народу Рефатом Чубаровим, членом Меджлісу Ризою Шевкієвим та представниками наукової спільноти та громадських організацій перебувала на місці подій:

— Вперше на місці Конотопської битви прозвучало дуа за загиблими у 1659 році кримськотатарськими воїнами. Їх полягло тут не менш як 6 тис. осіб. Разом з головою Меджлісу Рефатом ага Чубаровим, членом Меджлісу Ризою ага Шевкієвим, істориками Андрієм Іванцем, Юрієм Косенком, Ольгою Тимчишин в Конотопі знаходимося на заходах, присвячених Конотопській битві. Українська земля і славна сторінка історії Кримського ханства. У 1659 році саме кримські татари допомогли українським козакам здобути перемогу над московитами, — зазначила науковець.

Як раніше повідомляв Іслам в Україні, в ці дні відбувається багато заходів на відзначення Конотопської перемоги, зокрема, в Національному заповіднику «Софія Київська» 6 липня відбувся публічний діалог з історії «Конотопська перемога 1659 року: українсько-кримськотатарське військове братерство на захисті України».

Довідково:

Конотопська битва (або Соснівська) відбулася 27–29 червня (7–9 липня) 1659 року. Це протистояння між військами гетьмана Івана Виговського, Кримського ханату та московською армією біля міста Конотоп сучасної Сумської області. Один із ключових епізодів Російсько-української війни 1658–1659 років.

Для повернення України під високу царську руку на Русь вступило військо князя Трубецького. Він мав під командуванням елітні частини московського війська: царський розряд, частини іноземного автораменту та найманців-ветеранів Тридцятирічної війни, згодом підсилився частинами помісної кінноти князя Куракіна, солдатами та татарами. Загалом московська армія налічувала 50 тис. вояків.

Виговський мав у розпорядженні 30 тис. козаків та 2 тис. регулярних військ, утримуваних гетьманським коштом. Також він розраховував на допомогу татар (30 тис.) та нечисленні частини Станіслава Потоцького. Проте оскільки козаки не були регулярним військом, гетьман був змушений розпустити половину реєстровців: з 30 залишилося близько 15 тис. Недалеко від Конотопа Виговський з’єднався з армією кримського хана.

Українські війська облаштувалися біля Соснівської переправи, неподалік від Конотопа. Піхота (козаки і найманці) та драгуни мали зайняти позиції в окопах. Кримська кіннота повинна була розташуватися окремо, в засідці.

Трубецькой отримав неповну інформацію від своїх розвідників. У нього склалося враження, що прийшов лише Виговський із козаками, тому вирішив розбити його лише кіннотою.

Кавалерія під проводом князів Ромодановського, Львова і Пожарського рушила на козаків-розвідників, які дали бій і відступили, заманюючи воєвод до позицій піхоти і водночас відрізаючи їм шлях до відступу в табір. Як наслідок, московити напоролися на українські окопи. Зав’язався жорстокий бій.

В якийсь момент українці почали тікати. Та це був лише маневр, щоб дати час кримцям оточити супротивника. Пожарський, що захопився переслідуванням, надто пізно зрозумів, що його переграли. Татари вдарили з усіх боків. Розгром був повний. Деякі частини зуміли вчасно вирватися і втекти до табору.

Вступ до битви ханської кінноти був сигналом для контратаки гетьманського війська на московитів. Зупинивши відступ, Виговський усіма силами атакував дезорієнтованого противника, одночасно охопивши його з правого флангу на захід від Конотопа. Врятуватися вдалося частині полку Ромодановського, підрозділи якого, очевидно, першими кинулися навтьоки.

Результат битви став для московського командування приголомшливим. На бойовищі потрапили в полон двоє з п’яти воєвод Трубецького — князі Пожарський і Львов, одні з найдосвідченіших кавалерійських воєначальників московської армії. Загальні втрати Трубецького — 4769 осіб убитими й полоненими. Втрати союзників були меншими — до 2500 вояків, що виразно демонструвало, наскільки тяжкою й кривавою виявилася здобута перемога.

Виговський разом із Мехмедом Гіреєм намагався блокувати головні московські сили одразу ж після битви, виславши декілька кінних партій на путивльські шляхи, які мали знешкодити розвідку Трубецького й перерізати переправи. Переслідування москалів, що повільно рухалися в оточенні мас татарської та козацької кінноти, тривало ще протягом трьох діб. Армія Трубецького під час відступу втратила щонайменше 2 тис. осіб убитими й близько 5 тис. пораненими, козаки й татари — близько 6 тис. убитими.

Загиблих козаків з обох сторін поховали в одній братській могилі, а на її місці поставили церкву на честь 40-ка мучеників Севастійських. Сьогодні це Конотопський Вознесенський кафедральний собор, який люди за традицією і досі називають Сорокосвятською церквою.

Тривалий час Конотопська битва залишалася ледве не забороненою темою в російській та особливо радянській історіографії. Протягом століть інформація про неї замовчувалася, бо правда про події під Конотопом розвінчувала багато великодержавних міфів, особливо про «споконвічне прагнення українців до союзу з Росією».

Уперше цю подію відзначили у 1995 році деякі націоналістичні рухи країни.

У 2008-му було ухвалене рішення про масштабніше святкування 350-річчя Конотопської битви, зокрема за участю державних структур. В лютому того ж року в с. Шаповалівка на місці битви був установлений хрест і капличка.

11.07.2017

Оцініть статтю:

Теги:

Щоб додати коментар, увійдіть або зареєструйтесь

Подих свята Ід аль-Фітр (ФОТО)

Власкор — Sun, 25 Jun 2017 14:51:25 +0000

І ось настав день, якому передував цілий місяць посту, молитов, добрих справ і самовдосконалення. У піднесеному настрої, з позитивними думками й чистим серцем рушили від самого ранку 25 червня 2017 року мусульмани до ісламського культурного центру, щоб спільною молитвою відсвяткувати Ід аль-Фітр (Ураза-байрам). До речі, цього року число вірних, що прийшли на Дегтярівську, 25а, побило рекорди: їх було понад три з половиною тисячі!

Кожен день Рамадану, кожна, наповнена словами найщиріших молитов, ніч цього священного місяця наближали це свято. І, мабуть, не було серед мусульман того, хто не мріяв про закінчення посту й водночас не насолоджувався кожним його благословенним днем, що дарував стільки можливостей заслужити милість Господа — своїм милосердям, молитвами, самоосвітою та навчанням інших. І багато хто потай мріяв, щоб цей місяць тривав якомога довше.

У Рамадан, подібно до часу, коли дитина росте в утробі матері, формуються наше глибше усвідомлення та сила віри. У Рамадан визріває в чистоті добрих намірів, налаштована на поклоніння Творцеві й милість до ближніх душа людини. Отже, можемо сказати, що до кожного Ід аль-Фітру народжується в серці мусульманина те світло, що не дасть йому збитися на манівці, утратити бачення й розуміння прямого шляху, підтримуватиме його добрі наміри цілий наступний рік.

Чи не тому цього особливого дня очі дорослих сяють чистою радістю, як очі дітей? Чи не тому усмішки особливо щирі, і всміхаються вдячно не тільки одне одному, а всьому, створеному Всевишнім й подарованому людині? Чи не тому так проникливо усвідомлюють цінність Об’явлення Господнього пророкові Мухаммадові (мир йому і благословення), що стало законом, і порадою, і підказкою, і направою до життя, що застерігає від помилок, але й дає свободу особистості?

Обійми, радість, вітання — попереду довгий святковий день, і в ньому є місце для розваг, і для спілкування, і для пригощання, і для подарунків.

25.06.2017

Оцініть статтю:

Теги:

Щоб додати коментар, увійдіть або зареєструйтесь

Молода та дуже активна сумська громада гідно презентує мусульман України

Власкор — Thu, 22 Jun 2017 10:24:09 +0000

На початку тижня голова правління Духовного управління мусульман України «Умма» Олег Гузік разом з муфтієм Саідом Ісмагіловим відвідали мусульманську громаду міста Луцьк, а в благословенну п’ятницю побували і в Сумах.

Шейх Ісмагілов здійснив з одновірцями з Сум п’ятничну молитву — джума-намаз і прочитав проповідь, де торкнувся Ночі Могутності, в яку пророкові Мухаммадові було зіслано перші рядки Священного Корану, та нагадав про кроки, які може зробити в Рамадан мусульманин, аби посилити й покращити своє поклоніння Всевишньому.

Саід-хазрат відзначив кореспонденту видання «Іслам в Україні», що відвідини одновірців, особливо у Священний для мусульман місяць посту і молитви Рамадан, вже давно стало доброю традицією:

— У Священний місяць Рамадан є така традиція — відвідувати громади нашого Духовного управління. Так сталося, що з заходу на північний схід проїхали майже всю Україну. Метою було відвідування мусульман, проведення п’ятничного джума-намазу і спілкування з вірянами.

Як розповів шейх Саід, після хутби він мав кількагодинну розмову з вірянами, яких турбували різні питання — від особистих до богословських та організаційних:

— Щодо посту, особливостей молитви в місяць Рамадан, закяту й інших важливих релігійних аспектів. Я як муфтій запевнив одновірців, що всі питання будуть вирішені.

Саід Ісмагілов зізнався: йому було дуже приємно, що мусульманська громада міста Суми «достатньо динамічно розвивається» і має сили та наснагу для добрих справ:

— У Сумах дуже молода та активна громада послідовників Ісламу різних національностей, що гідно презентує мусульман України. Зараз, в місяць Рамадан, вони започаткували годування нужденних немусульман — частину тієї іжі, що готують для іфтару, сестри та брати призначають для малозабезпечених, передають в притулки та будинки людей похилого віку.

Нагадаємо, Ісламський культурний центр в місті Суми розташований практично в центрі міста. В ньому є молитовна зала (мечеть) на 200 осіб, де щодня правиться п’ятиразова молитва (за розкладом для Сум); бібліотека з різноманітними носіями інформації: численна література російською, українською та арабською мовами, аудіо- та відеоматеріали про Іслам і східну культуру; недільна школа арабської мови та культури ісламського світу; жіночий відділ; навчальні класи тощо.

22.06.2017

Оцініть статтю:

Теги:

Духовне управління мусульман України «Умма»

Олег Гузік

муфтій Саід Ісмагілов

Ісламський культурний центр м. Суми

Щоб додати коментар, увійдіть або зареєструйтесь

У мечеті аль-Акса на першу п’ятничну молитву Рамадана зібралося чверть мільйона палестинців

editor — Wed, 07 Jun 2017 13:53:50 +0000

На першу п’ятничну молитву місяця Рамадан, попри перешкоди влади Ізраїлю, в мечеті аль-Акса в Єрусалимі зібралися тисячі палестинців.

Ізраїльські військові перекрили рух транспорту біля Старого міста, тому до молитовного дому можна було під’їхати тільки на автобусах. Багатьом палестинцям кілька годин довелося добиратися до мечеті пішки.

Як повідомив Агентству Анадолу глава Управління ісламських вакфів Єрусалиму шейх Аззам аль-Хатіб, на першу ранкову п’ятничну молитву у дворі мечеті аль-Акса зібралося близько 250 тис. палестинців. У стан підвищеної бойової готовності були приведені сотні ізраїльських поліцейських.

Нагадаємо, Західний берег річки Йордан і Східний Єрусалим перебувають під ізраїльською окупацією з 1967 року.

07.06.2017

Оцініть статтю:

Теги:

Щоб додати коментар, увійдіть або зареєструйтесь

В Ісламському культурному центрі Києва провели молебень за жертвами Депортації

editor — Mon, 22 May 2017 10:15:57 +0000

У ці травневі дні у всьому світі вшановується пам’ять жертв геноциду кримськотатарського народу, спланованого керівництвом СРСР і здійсненого радянськими каральними органами у 1944 році.

У траурні для кримськотатарського народу дні Духовне управління мусульман України «Умма» вирішило організувати колективний молебень — 19 травня після джума послідовники Ісламу помолилися за душі загиблих в результаті жорстокої депортації кримських татар. Читав дуа муфтій мусульман України шейх Саід Ісмагілов.

Як зазначив Саід-хазрат в інтерв’ю кореспонденту QHA, в молитвах згадали всіх невинно вбитих у результаті депортації, а також тих, хто пережив цей страшний акт геноциду і помер пізніше. Молилися мусульмани і за всіх кримських татар.

За словами муфтія, у тій ситуації, в якій сьогодні опинилися кримські татари, необхідна Божа допомога «для звільнення, для стійкості».

З молитвою до Аллага звернулися і кримськотатарською мовою. Зберігши свою мову, культуру і віру, народ Криму вже став символом незламності і воістину героїчного терпіння, з яким він приймає всі випробування, що випали на його долю.

22.05.2017

Оцініть статтю:

Теги:

Духовне управління мусульман України «Умма»

депортація

Щоб додати коментар, увійдіть або зареєструйтесь

Мусульмани разом з усіма українцями промовляють: «Ніколи знову!»

Власкор — Thu, 11 May 2017 08:57:08 +0000

8 та 9 травня громадяни нашої країни, прикріпивши до свого одягу квітку червоного маку на знак скорботи та пам’яті про жертв війни, несли до пам’ятних монументів та меморіальних комплексів квіти, свої молитви за душі полеглих на фронтах та благання до Творця більше не допустити подібного.

У ці дні молитви за мир відповідно до ритуалів та традицій свого віровчення возносили послідовники багатьох релігій. Молилися й мусульмани, серед яких були й імами Духовного управління мусульман України «Умма».

В урочистостях, що відбулися 9 травня на території Меморіального комплексу «Музей історії України у Другій світовій війні», взяв участь і муфтій Саід Ісмагілов, який пояснив, чому важливо не лише віддавати шану полеглим та загиблим, але й критично переосмислювати уроки історії та використати гіркий досвід воєн:

— Світ мусить засудити не лише нацистський режим, але й радянський, адже вони спільно розпочали цю війну у прагненні поділити світ навпіл і захопити всі незалежні країни. Саме тому сучасний світ, осмислюючи Другу світову війну, обрав гасло «Ніколи знову!», що повністю відповідає не лише загальнолюдським цінностям миру і добра, але й ісламському вченню миру та добросусідства, — сказав Саід-хазрат. — Як і у Другій світовій війні, на східному фронті України вже третій рік поспіль наше мирне життя захищають представники різних релігій та етносів, зокрема й мусульмани. Вони всі — й ті, що захищали нас у 1941–45 рр., і ті, хто захищає нас з 2014-го й дотепер — варті нашої поваги та молитви за них.

Довідково:

Червоний мак (Remembrance poppy) — символ пам’яті жертв Першої світової війни, а згодом — жертв усіх військових та цивільних збройних конфліктів, починаючи із 1914 року. Використання квітки маку як символу пам’яті інспіроване віршем канадського військового лікаря Джона Маккрея «На полі Фландрії» (1915), що починається словами: «На полі Фландрії поміж хрестами / Гойдає вітер мак рядами, / Щоб знали місце, де ми є…» («In Flanders fields the poppies blow / Between the crosses, row on row / That mark our place…», переклад Наталії Безсонової). Був уперше використаний Американським легіоном для вшанування пам’яті солдатів, що полягли під час Першої світової війни. Зараз поширений майже у всьому світі. Ідея використовувати червоний мак як символ пам’яті належить викладачці Університету штата Джорджия (США) Моїні Майкл. У листопаді 1918 року під враженням від поеми Маккрея вона написала власний вірш «Ми збережемо Віру» («We Shall Keep the Faith»), де заприсяглася завжди носити червоний мак у пам’ять за загиблими. Після 1918 року Моїна Майкл займалася фінансовою підтримкою недієздатних ветеранів війни. Для того, щоб зібрати необхідні кошти, Майкл запропонувала продавати штучні маки із шовку.

11.05.2017

Оцініть статтю:

Теги:

Щоб додати коментар, увійдіть або зареєструйтесь

Едгар Девлікамов: «Кожен молиться так, як йому приписує його релігія»

editor — Mon, 03 Apr 2017 15:29:15 +0000

2 квітня в Дніпрі біля театру ім. Шевченка відбулася міжконфесійна молитва за перемогу над агресором.

Про це повідомляє 056.ua, розмістивши фотографії з місця подій.

У молебні взяли участь лідери релігійних громад, священнослужителі, рядові віряни-послідовники різних віровчень, зокрема і мусульмани. Представники різних конфесій по черзі прочитали молитви за мир і благополуччя України.

Голова мусульманської громади Едгар Девлікамов був упевнений: під час спільної молитви мусульман, юдеїв і християн не виникне жодних складнощів:

— Кожен молитиметься так, як йому приписує його релігія.

Глава єврейської громади Дніпра Олександр Фрідкіс звернувся до містян:

— Ми зібралися, щоб читати молитви за Незалежну Україну, за бійців, які гинуть там, стають інвалідами, проходять таке жахливе випробування. Всевишній почує наші молитви і вчинить справедливо. Горе об’єднує всі конфесії в єдину, — сказав Фрідкіс.

Протоієрей Віталій (УПЦ Київського патріархату) вважає, що церква не може стояти осторонь, коли український народ переживає складні часи:

— Сьогодні ми молимося за встановлення справедливого миру. З благословенням Київського патріархату і владики Симеона ми зібралися, щоб прочитати цю спільну молитву. У цьому беруть участь Українська православна церква Київського патріархату, Греко-католицька церква, Римо-католицька церква, Вірменська апостольська церква та інші конфесії, зокрема єврейська і мусульманська громади.

Після молитви представники конфесій поклали квіти до пам’ятника Шевченку.

ДЖЕРЕЛО: 056

03.04.2017

Оцініть статтю:

Теги:

мусульманська громада

Щоб додати коментар, увійдіть або зареєструйтесь

У Запоріжжі запущено новий ісламський освітній цикл

editor — Wed, 22 Feb 2017 11:04:44 +0000

У неділю, 19 лютого, відбувся перший семінар освітнього циклу в ІКЦ Запоріжжя «Віра».

Як повідомляє сайт Альраід з посиланням на слова імама мечеті запорізького центру Мухаммада Мамутова, подібні заходи проходитимуть раз на місяць, теми лекцій обиратимуть відповідно до актуальності тих чи інших питань.

Наприклад, на першому семінарі, крім принципу «золотої середини» в Ісламі (імам Мухаммад в своїй лекції підкреслив, що Іслам далекий від крайнощів: як від надмірності, так і від недбалості), розглянули питання закяту — відеотрансляцію можна побачити на сторінці запорізького ІКЦ.

Вибір теми пов’язаний з тим, що останнім часом почастішали звернення вірян з питаннями про виплату цієї обов’язкової благодійної частки майна: хто виплачує; яким повинен бути розмір майна вірянина, щоб виплата закяту стала для нього обов’язковою; які особливості виплати з різного виду майна — не тільки з грошей та прикрас, але і, наприклад, з урожаю або від приплоду худоби? Розповісти про закят запросили гостя з Дніпра — імама мечеті місцевого ІКЦ Едгара Девлікамова.

Шейху Едгару також були адресовані більшість питань чотирьох десятків слухачів: люди уточнювали, запитували поради в своїй ситуації, прагнули зрозуміти специфіку відрахувань з різних видів майна… Такий інтерес ще раз підтвердив, що тему вибрали дійсно актуальну.

Нагадаємо, в запорізькому Ісламському культурному центрі розміщений молитовний зал (мечеть); офіс регіональної громадської організації «Аль-Іман» («Віра»); велика бібліотека, де зібрані різноманітні носії інформації російською та арабською мовами: численна література, компакт-диски, аудіо- та відеокасети про Іслам і східну культуру; недільна школа з вивчення арабської мови та культури ісламського світу. У Центрі також проходять уроки з фікху, Корану, історії Ісламу. Жителі міста мають можливість провести нікях (одруження). Завершення земного існування мусульманина тут супроводжуватимуть усіма необхідними обрядами — джазан-намаз (заупокійна молитва), обрядження покійного.