Іслам в Україні - Аль-Кудс

Про що розповідає каміння Єрусалиму

О. Степанченко — Tue, 30 Jun 2020 16:34:09 +0000

Єрусалим — одне з найдавніших міст світу, що зберегло на своїй землі пам’ятки великих цивілізацій. Водночас Єрусалим — це священне місто трьох світових релігій: християнства, Ісламу та юдаїзму. Саме завдяки його унікальному статусу місто століттями є предметом запеклих суперечок і конфліктів.

За 6 тисяч років історії Єрусалиму було лише кілька періодів, коли він належав тільки одній релігії чиодному народові. Століттями представники багатьох націй і племен селилися на території міста, будували свої будинки та храми. Ханаанці, філістимляни, євреї, ассирійці, перси, римляни, араби, тюрки, англійці, французи, греки — це далеко не повний перелік народів, що жили в Єрусалимі та вважали його за свій дім.

Однією з перших держав, що виникли на землях Палестини, був Ханаан. Жителі його, семіти, споріднені з давніми арабами, створили своєрідну культуру: вони мали своє алфавітне письмо, великі міста та розвинену торгівлю. Засновниками Єрусалиму були представники племені євусеї, а саме місто мало назву Євус. Щодо походження євусеїв, то, на думку депутата ізраїльського парламенту Ібрагима Сарсура, що представляє партію «Ісламський рух», «Аль-Кудс (Єрусалим) заснували араби-євусеї задовго перед приходом туди євреїв».

Ханаан упав під ударами єврейських племен після 1230 року до н. е. На його руїнах завойовники створили Юдейське та Ізраїльське царства. Однак Євус ще довго зберігав незалежність усупереч усімспробам юдеїв його захопити. Аж близько 1000 року до н. е. цар Давид (пророк Давуд у Корані) зміг здобути Євус, що згодом став називатися Єрусалимом.

Подальша історія міста — це тривала серія воєн і конфліктів. На землі Палестини претендували Єгипет, давньосирійська держава, Вавилон, Ассирія, держава Олександра Македонського та Римська імперія. До кінця I століття н. е. крихітне автономне державне утворення Юдея під ударами римських легіонів припиняє своє існування. Єрусалим зруйновано, а на його місці римляни збудували колонію Елія Капітоліна. Римляни заборонили євреям навіть заходити до міста, й заборону скасував тільки праведний халіф Умар у VII столітті.

638 року халіф Умар ібн аль-Хаттаб вигнав візантійців із Палестини. Він запровадив уЄрусалимі, що його мусульмани називали Аль-Кудс аш-Шаріф, «Благородне місто», небачену раніше віротерпимість. Юдеї та християни отримали практично необмежені можливості практикувати релігійні обряди. Щодо мусульман, то з Єрусалимом їх пов’язували особливі відносини.

Відомо, що просто в Корані Аль-Кудс не згадано. Але Єрусалим був для мусульман першої киблою —напрямком молитви. Одного разу під час намазу в мечеті пророк Мухаммад (мир йому і благословення) мав об’явлення від Всевишнього про зміну кибли. Про цю подію сказано в Корані:

«Нерозумні люди скажуть: „Що відвернуло їх від кибли, до якої поверталися вони?“ Скажи: „Аллагові належить схід і захід, і веде Він до шляху прямого того, кого побажає!“ Так Ми спрямували вашу громаду на середній шлях, щоб ви були свідками для людей, а Посланець щоб був свідком для вас. Попередню киблу Ми зробили лише для того, щоб дізнатися, хто піде за Посланцем, а хто відвернеться від нього. Це було важкою справою для всіх, крім тих, кого Аллаг повів прямим шляхом. Аллаг ніколи не зробить марною віру вашу, адже Аллаг — Лагідний іМилосердний до людей! Ми бачили, як блукав небом погляд твій. І Ми спрямували тебе до кибли, якою ти будеш задоволений. Поверни своє обличчя в бік Забороненої Мечеті! І де б ви не були, повертайте обличчя своє саме в цей бік…» (Коран, 2:142–144).

З Єрусалимом пов’язана ще одна важлива подія в історії Ісламу — це нічна подорож і вознесіння (Ісра ва ль-Мірадж). Перенесений до Єрусалимупосланець Аллага (мир йому і благословення) знісся через сім небес, зустрівши там пророків, і разом з ними молився. У Корані про перебування Мухаммада (мир йому і благословення) в Єрусалимі сказано:

«Слава тому, хто переніс уночі раба Свого з Мечеті забороненої до Мечеті віддаленої, щоб показати йому частину знамень Наших. Ми благословили околиці її, і Він — Всечуючий, Всевидячий!» (17:1).

Праведний халіф Умар на місці молитви Посланця(мир йому і благословення) звів невелику мечеть Аль-Акса, що з часом була не раз перебудована тарозширена. Нині Аль-Акса є третя святиняісламського світу — після мечеті Аль-Харам у Мецці та мечеті Пророка в Медині. Поруч з Аль-Аксоюнаприкінці VII століття збудовано чудову мечеть Куббат ас-Сахра (Купол Скелі), що стала центральною спорудою всього комплексу.

Одним із найтрагічніших епізодів в історії Єрусалиму був період хрестових походів. 1099 рокувійсько хрестоносців облягло місто. Учасник хрестового походу Раймунд Ажильський так описав падіння священного міста:

«Серед перших удерлися Танкред і герцог Лотаринзький — і скільки вони пролили того дня крови, навряд чи можна повірити. Потім злізли [на стіни] й усі інші, і сарацини знітилися. Утім дивно: уже коли місто захопили французи, тим, хто був із графом, сарацини досі чинили опір, немов і не були геть розбиті... На вулицях і площах міста можна було бачити купи голів, рук і ніг. Піші та кінні раз у раз натикалися на трупи, що валялися скрізь. Але все, про що ми досі оповідали — це ще зовсім небагато. Ходімо до храму Соломона, (так хрестоносці називали мечеть Куббат ас-Сахра. — Ред.), де сарацини відправляли звичайно свою службу Божу та врочисто співали гімни. Що там учинено? Якщо розповімо правду, перевершимо всяку ймовірність. Досить сказати, що в храмі Соломоновому та в його портику пересувалися на конях у крові, що доходила до колін вершника й до вуздечки коней».

1187 року мусульманський полководець Салах ад-Дін (Саладін) вибив хрестоносців із Єрусалиму, серйозно підірвавши вплив загарбників на Близькому Сході. Завершення доби хрестових походів призвело до того, що життя в Єрусалимі стало спокійнішим, особливо в період залежности міста від єгипетського султанату. 1517 року османська імперія підбилаЄгипет і його ж території в Азії разом із Єрусалимом. Відтак чотири століття жодна держава не сміла зазіхнути на священне місто, що лишалосяодним із форпостів Ісламу — аж до 1917 року, коли до нього ввійшли британські війська.

Олександр Степанченко

30.06.2020

Оцініть статтю:

Теги:

Єрусалим

Аль-Кудс

Олександр Степанченко

Щоб додати коментар, увійдіть або зареєструйтесь

Над мечеттю аль-Акса нависла серйозна загроза руйнування

nourdeen — Fri, 09 Sep 2011 21:44:42 +0000

Ліванський рух опору «Хезболла» заявив, що тунельні роботи під мечеттю аль-Акса в Аль-Кудсі «несуть реальну і серйозну загрозу для першої кибли мусульман, цього унікального символу арабського та ісламського світу».

З тих пір як в 1967 році «Ізраїль» окупував старе місто в Аль-Кудсі, тут ведуться розкопки, проти яких постійно протестує мусульманський світ.

«Хезболла» оприлюднила заяву, у якій зазначила, що безперервні розкопки пошкоджують фундамент мечеті, через що вона може впасти будь-якої хвилини.

«Мовчання ООН і міжнародного співтовариства з приводу цього злочину лише розв'язує їм руки», - йдеться в заяві.

Рух закликав Арабську Лігу, Організацію Ісламського Співробітництва і всі регіональні та міжнародні організації виступити проти цієї згубної діяльності ізраїльтян.

«Над мечеттю аль-Акса нависла серйозна загроза, тому потрібні конкретні заходи, щоб врятувати її від загрози руйнування», - йдеться у кінці звернення.

За матеріалами «Іслам для всіх»

Посилання на тему:

Новини

Довкола Аль-Акси зафіксовано 34 ділянки проведення земляних робіт

В Єрусалимі пройшли запеклі зіткнення ізраїльської військової поліції з корінними жителями древнього міста

Ізраїльська влада, чекаючи диво-руйнування Аль-Акси, заблокувала весь Західний берег

Частина святині Ісламу може опинитися у списку «єврейської спадщини»

Абу Шаар: Знесення окупантами мечеті Омарі - прелюдія до захоплення Аль-Акси

«Ізраїль» зазіхає на мечеті на Західному березі

ЮНЕСКО закликає зупинити розкопки поблизу Аль-Акси

Статті

Ісламські святині Єрусалима

10.09.2011

Оцініть статтю:

Теги:

Щоб додати коментар, увійдіть або зареєструйтесь

Довкола Аль-Акси зафіксовано 34 ділянки проведення земляних робіт

oksana — Fri, 27 Aug 2010 14:04:57 +0000

Міжнародна установа Al-Quds international institution в щорічному звіті повідомила, що в районі мечеті Аль-Акса зафіксовано 34 ділянки земляних робіт з будівництва ізраїльських тунелів. На 21 з них триває проведення розкопок.

У звіті наведений список порушень закону стосовно мечеті Аль-Акса за період з 22 серпня 2009 року по 21 серпня 2010 року.

15 ділянок екскавації розташовані в південній частині мечеті, 17 – в західній, останні – з північного боку святині, пише «Іслам для всіх» посилаючись на ikhwanweb.com.

У доповіді мовиться про безпрецедентне зростання іудейських об'єктів навколо Аль-Акси.

Зокрема, ізраїльська влада відкрила синагогу біля західної стіни мечеті і планує побудувати ще дві: одну на місці ісламського музею у головному дворі мечеті, інша прилягатиме безпосередньо до однієї зі стін мечеті.

Наростання діяльності навколо святині ісламу означає, що ізраїльський уряд збирається й надалі продовжувати реалізацію своїх проектів іудаїзації Аль-Кудса.