Іслам в Україні - живопис

В Абу-Дабі покажуть картини кримського художника Рамазана Усеінова

editor — Thu, 22 Oct 2015 10:45:21 +0000

У столиці Об’єднаних Арабських Еміратів (ОАЕ) Абу-Дабі відбудеться персональна виставка відомого кримського художника-живописця Рамазана Усеінова.

Виставка «Східний вітер» відкриється в галереї N2N 30 жовтня і триватиме до 4 листопада. На вернісажі будуть представлені 25 робіт живописця, створених у період з 2009 по 2015 рік. За інформацією організаторів виставки, представлені роботи художника є «сумішшю культур, почуттів, сприймань та емоцій»:

− Своїм мистецтвом Рамазан Усеінов говорить про свою духовну подорож, кульмінацію повернення на землю предків, − вважають вони.

Крім цього, в галереї буде організований майстер-клас Усеінова з живопису олійними фарбами. Організатори запрошують забронювати квитки на майстер-клас, так як їх кількість обмежена.

− Майстер-класи Рамазана Усеінова, представника сильної європейської академічної школи, це прекрасна можливість ознайомитися з унікальною технікою та баченням, високо оцінених колекціонерами та арт-критиками, − сказано в афіші-запрошенні на майстер-клас.

Мистецтвознавці пишуть про цього художника, як про творця «світу ідеалів душевної чистоти, краси і гармонії»:

− Рамазан Усеінов сформувався як художник, ще живучи в Середній Азії. Він однаково ввібрав в себе культуру як сходу, так і заходу. Його живописна система − це емоційний настрій автора, який пульсує як душевний стан.

Стилістичну особливість його мистецтва можна охарактеризувати як «символіко-поетична». Образи його картин − це жінки, старі, юні дівчата, чоловіки і фантастичні тварини. Герої його полотен умовні, стилізовані, вони позбавлені індивідуальності, але живуть за особливими правилами цього вигаданого світу. Часто жіночі образи його картин − це музи у стані польоту. Виразності і гармонії автор досягає своєрідним художнім прийомом: на локальному колірному тлі чітко мозаїчно з гармонізованим колірним силуетом позначені дії героїв. Відокремлені герої картин і вишукана живописна манера − це світ художника, який стверджує ідеали душевної чистоти, краси і гармонії.

Довідка:

Рамазан Усеінов − живописець, монументаліст. Заслужений художник України та АР Крим. Народився 2 липня 1949 року, що у м. Самарканді Узбецької РСР. У 1971 році закінчив Республіканське художнє училище ім. П.Бенькова у м Ташкенті. З 1988 року Член Спілки художників СРСР. З 1972 року учасник республіканських, міжнародних і зарубіжних виставок. Автор численних монументальних розписів і об’єктів. Твори у збірниках Державного музею мистецтв Узбекистану, Сімферопольського художнього музею, Республіканського Кримськотатарського музею мистецтв, Національного музею мистецтв України, а також у приватних колекціях Узбекистану, Росії, Туреччини, США, України, Німеччини, Індії.

22.10.2015

Оцініть статтю:

Теги:

Крим

художник

виставка

картини

живопис

Абу-Дабі

ОАЕ

Щоб додати коментар, увійдіть або зареєструйтесь

У кримськотатарському музеї відкрилася виставка Асана Бараша

editor — Tue, 06 Oct 2015 07:53:37 +0000

Днями в Кримськотатарському музеї культурно-історичної спадщини відкрилася персональна виставка відомого кримськотатарського художника-авангардиста Асана Бараша (Сейдаметова).

Як неодноразово відзначали критики у своїх рецензіях на експозиції робіт художника Асана Бараша, його відрізняє глибина і гострота сприйняття світу, навколишньої дійсності, а також уміння все це виразити через багатозначні узагальнені художні образи, розраховані на чуйного і вдумливого глядача.

Отримана освіта — спочатку в Республіканському художньому училищі ім. П. Бенькова у м. Ташкент на відділенні театрально-декоративного живопису, потім в Ташкентському театрально-художньому інституті ім. М. Островського на відділенні монументального живопису — дозволило виробити свою особливу мову, стиль вираження у творчості.

Асан Бараш звертається до сюжетної картини, висловлюючи через неї вічні теми, які хвилюють його, метафоричною, асоціативною, умовною мовою.

Для втілення своїх численних ідей він не зупиняється тільки на одному виді мистецтва — живописі, а звертається до графічного мистецтва та декоративної пластики.

Складними в усіх відношеннях на початку 1990-х років стали роки облаштування в селі Озенбаш (Щасливе), звідки родом його предки. Загубившись у цьому населеному пункті Бахчисарайського району, він почав створювати свій світ, подібно до того, як свого часу відомий дагестанський поет Расул Гамзатов, який сказав: «Я на весь світ дивлюся з вікна своєї саклі».

В Озенбаші Асан Бараш більше десяти років вивчав своє коріння, наповнюючи свій світ радістю пізнання, гіркотою розчарувань, болем від самотності і безвиході, щемливою ніжністю, безмежною любов’ю, висловлюючи все це через цікаві образи своїми барвами і колоритом.

У селі були створені монументальні, глибокі за змістом численні твори — триптихи і диптихи. Вони вражають потужної експресією, глибиною задуму і сильним художнім рішенням.

З середини 1990-х років Асан вводить в образотворче мистецтво кримських татар і Криму нові форми і виразні засоби — національні мотиви і загальнонаціональні теми.

У пошуках відповідей на одвічні філософські теми художник створює автопортрети в умовній манері, в яких вдумливий глядач може впізнати себе, свій психологічний стан в певні моменти життя.

Художник Асан Бараш, відмовляючись від оповідності, створює образи, в яких думкоформа, метафора, гротеск, іронія, нещадна правда змушують думати, переживати і співпереживати, тобто глядач намагається піднятися на рівень сприйняття й усвідомлення художника.

05.10.2015

Оцініть статтю:

Теги:

Щоб додати коментар, увійдіть або зареєструйтесь

Роздуми над світобудовою в новій виставці Алі Мухаммеда

nourdeen — Tue, 02 Apr 2013 14:49:29 +0000

Чергова виставка художника Алі Мухаммеда (Каленчука Олега Петровича) під назвою «Він створив для вас на землі різноманітність кольорів...» очікує любителів пейзажу 3 квітня в 14-00 в Кримськотатарському музеї мистецтв в Симферополі.

За інформацією співробітників музею, на виставці будуть представлені понад 50 творів, виконаних у техніці акварельного живопису на бавовні, - повідомляє сайт QHA. Крім того багато робіт художника на виставці відвідувачи побачать вперше.

«У своїх творах Алі Мухаммед постає, насамперед, як автор чудових гірських і лісових пейзажів. Художнику притаманне захоплення глибокою таємничістю краси природи, створеної Всевишнім. Як людина глубоковеруюча, Алі Мухаммед вважає, що все на землі відбувається з волі Всевишнього, а свій талант - даром Аллаха», - поділилася своєю думкою директор музею Сафіє Емінова.

Сам Алі Мухаммед говорить, що оспівує велич Творця через Його творіння, і саму творчість розглядає як поклоніння Творцеві.

Нагадаємо, що роботи художника знаходяться в приватних колекціях понад 40 країн світу.

02.04.2013

Оцініть статтю:

Теги:

Щоб додати коментар, увійдіть або зареєструйтесь

«Кримські пейзажі» Алі Мухаммеда у Києві

nourdeen — Tue, 02 Apr 2013 13:48:37 +0000

У Києві триває виставка відомого художника-аквареліста Алі Мухаммеда (Каленчука Олега Петровича). У Будинку вчених за адресою: м. Київ, вул. Володимирська, 45-а ці приголомшливі роботи можна не лише оглянути «наживо», але й придбати. Перервана через графік роботи Будинку учених у зимові свята виставка знову відкриє свої двері 11 січня і триватиме до 15 січня. Вхід вільний.

Олег Петрович народився 1954 року в Сімферополі, де пізніше навчався у дитячій художній школі. Після її закінчення вчився у різних вчителів, але, здебільшого, вдосконалення техніки відбувалося шляхом роботи над собою. Не полишав він і духовного пошуку; справжній розквіт його співпав творчості збігся з прийняттям Ісламу в 1994 році. Саме тоді він почав підписувати свої роботи ім'ям Алі Мухаммед.

За основу для акварелі береться, як правило, папір, який часто заздалегідь змочують водою для досягнення особливої розмитої форми мазка. Робота акварельними фарбами на природі, з натури, вимагає швидкої і відпрацьованої техніки. І лише невелика кількість художників-акварелістів змогла досягти чіткості й деталізації акварельного зображення, не вдаючись до використання інших засобів (наприклад, гуаші) для промальовування контурів і дрібних деталей.

Саме цю, досить складну у виконанні і вимагаючу чітких вивірених рухів, техніку, Алі Мухаммед обрав у якості основної. Сам він пояснює свій вибір таким чином: «...гуаш та масляні фарби передбачають використання білив. Можна перекрити, виправити невдалу ділянку картини, а потім на цьому місці намалювати щось інше. У акварелі такого немає. Тут одразу потрібно намалювати точно, чітко, без помилок, на одному диханні. Багато художників через це не полюбляють акварель, вважають її працемісткою. Насправді, доброю аквареллю і на доброму папері можна вивести найтонші лінії. Звичайно, одними якісними матеріалами тут не обійтися — за роки практики виробляється досить гостре відчуття необхідного дозування фарб. Хоча інколи я працюю й іншими фарбами, переважно гуашшю».

Для свого багатошарового акварельного живопису з надзвичайною деталізацією образів Алі використовує найдорожчі сорти паперу, виготовленого з бавовни (Франція, Англія, Індія), оскільки акварель на такій основі не вицвітає, а полотно зберігається краще, ніж у сучасного живопису маслом.

Алі Мухаммед неодноразово брав участь у «Бієнналє камерної акварелі Криму», що проводиться Сімферопольським художнім музеєм; його роботи виставлялися в Сімферополі, Москві, Києві.

Художник не лише оспівує велич Творця через передачу краси Його творінь, але й доносить дійсні знання про Іслам до відвідувачів своїх виставок. Від питань про його прихід до Ісламу і про основи цієї релігії мало хто стримується.

- Як реагують відвідувачі виставок на художника-мусульманина?

- Байдуже такий факт мало хто сприймає. Зазвичай, розпитують чому, що спонукало, інші питання ставлять. Взагалі, розпитує багато хто, але путні питання ставлять одиниці. Здебільшого ж люди намагаються випробувати на мені розхожі кліше про мусульман та Іслам, не дуже цікавлячись суттю питання. Звичайно, є й не зовсім адекватні люди, але, за волею Всевишнього, той, хто шукає вірний шлях і щирий у цьому, неодмінно його знайде і, врешті-решт, зрозуміє свої помилки.

Адже у нас більшість людей — атеїсти, навіть, якщо двічі на рік ходять до місць поклоніння і носять на собі певну релігійну атрибутику. Вони роблять вищезазначене скоріш за інерцією, не замислюючись над сенсом цього і тими обов'язками, які цим на людину покладаються. І головний з цих обов'язків — бути покірним Всевишньому і не переступати Його законів і заборон.
Дякувати Богові, з часом стає все більше людей, які прийшли до віри в Бога та обрядів поклоніння Йому усвідомлено, у результаті духовного пошуку і роботи над собою.

- А чи багато мусульман буває на Ваших виставках, у загальному потоці відвідувачів?

- Нажаль, не дуже багато. І я не знаю, чому так мало наших одновірців тут цікавляться мистецтвом; на мою думку, це прикро. Мусульманин має бути всебічно розвиненою особою. Я завжди радий поспілкуватися зі своїми братами і сестрами по вірі, і ,звичайно, приємно знати, що мої картини прикрашатимуть їх оселю.

- У Вас дуже деталізовані образи. Як пейзажі виходять настільки реалістичними?

- Я живу в цих пейзажах, доки над ними працюю, причому буквально: беру влітку малювальне приладдя, мінімум особистих речей, і вирушаю до різних мальовничих місць Криму подалі від відпочиваючих курортників. Навіть намета не беру, лише маленький тент від дощу. Клімат у нас хороший, дощі бувають рідко. Розташовуюся прямо просто неба, якнайдалі від населених пунктів і туристичних стежок.… Ну і там вже малюю з натури.

Інколи я, все ж, малюю або по якійсь картинці, або з пам'яті. Наприклад, низку замальовок я зробив тут, у Києві, просто сидячи у виставковій залі. А деякі навіть в декількох варіантах. Наприклад, ось цю (см. фото №3) я намалював по пам'яті, а ось ця - те ж місце, тільки вже по фотографії. (см. фото №4)

І я навіть не знаю, яка з них мені подобається більше. Друга, звичайно, більш чітка — виступи гори по пам'яті малювати незручно — але перша все ж світліша, і наявність проходу в центрі тішить око.

- Хотіли б спробувати себе в якихось нових стилях, техніках?

- Наразі я починаю потроху працювати з маслом; звісно, це не означає, що я полишу роботу з аквареллю. Вона була і залишиться основним напрямом у моїй роботі. Проте, ніша масляного живопису в моїй творчості не зайнята, і я помалу намагатимуся її заповнювати.

- А чи добре виглядає масляний живопис поряд з акварельним, чи все ж між ними є різкий контраст?

- Це умовно, насправді, і залежить від техніки. Ось, наприклад, ці дві картини зліва — мечеть і башта — написані маслом, але вони досить легкі й повітряні, і від сусідніх акварелей візуально не дуже відрізняються. (см. фото №5)

А ось ці квіти, наприклад, написані аквареллю, хоча за соковитістю та інтенсивністю кольору скоріш на масло схожі... Отже, це все вельми відносно і залежить від того, якого вигляду хоче надати полотну художник. (см. фото №6)

- Ви - батько двох дочок. Вони не намагаються піти Вашими стопами, не прагнуть зайнятися живописом?

- О, ще й як! Я їх з собою беру інколи, і вони теж намагаються щось малювати. Звичайно, малюнки дитячі і прості, проте поступово, через безліч спроб і помилок, у них виробляється техніка роботи, кількість переходить в якість, можна навіть сказати, проявляється свій стиль. Проте я вважаю, що все ж для жінки це важко — вести свого роду «кочовий спосіб життя» у пошуках гарного пейзажу, ходити горами і спати просто неба.

Тому я прагну перенаправити їх творчі пориви до більш придатного для жінки русла - декоративно-прикладного. Вони і вишивають, і бісером плетуть, і майструють різні вироби для створення домашнього затишку... І знаєте, якось на одній з моїх виставок дали свої роботи, ну і самі крутилися поруч, поки я з покупцями спілкувався... і їх роботи охоче купували. Значить все ж щось цікаве в цій творчості люди для себе знаходять, не зважаючи на їх юний вік. Вони навчаються: одна - у 3, інша - у 5 класі.

- Чи обираєте Ви роботи залежно від регіону, куди їдете з виставкою і чи впливає регіон проживання на сприйняття і переваги людей?

- Поза сумнівом, впливає, хоча єдиним критерієм відбору робіт для виставки для мене є їх якість. Я завжди обираю кращі і вже їх везу. Ніколи не доводилося вибирати за змістом, щоб було зрозуміліше представникам того або іншого регіону: у нас, на пострадянському просторі Східної Європи, Крим практично всі знають, бачили; більшість людей, хоча б раз, в Криму побувала. Немає потреби відбирати роботи за змістом, оскільки всім ці пейзажі знайомі і зрозумілі.

Звичайно, де-небудь в Африці потрібні були б пояснення, що в цьому особливого і чому рослинність така дивна, оскільки у них своє «близьке і зрозуміле». А на пострадянському просторі тема Криму близька багатьом.

Інтерв'ю провела Тетяна Сертап

02.04.2013

Оцініть статтю:

Теги:

Щоб додати коментар, увійдіть або зареєструйтесь

Опоганення меморіалу жертвам депортації пов’язане з майбутніми виборами, - Ільясов

nourdeen — Fri, 27 Aug 2010 11:19:40 +0000

Опоганення в сімферопольському парку Салгірка меморіалу жертвам депортації пов'язане з майбутніми місцевими виборами. Про це кореспондентові «Кримського інформаційного агентства» заявив голова Постійної комісії Верховної Ради АРК з міжнаціональних відносин і проблем депортованих громадян Ремзі Ільясов.

«Я припускаю, що це пов'язано з майбутніми виборами, де кожен хоче досягти якоїсь мети, але якщо хтось вважає, що це механізм досягнення успіху на виборах, то це цинізм, який громадськість повинна засудити всенародно», – підкреслив Ільясов.

При цьому він переконаний, що замовники даної провокації хотіли спровокувати міжнаціональне протистояння між кримськими татарами і українцями. «Посварити людей за національною ознакою, я думаю, нікому не вдасться», – сказав Ільясов.

Він запевнив, що в Криму використають всі можливі заходи для збереження стабільності.

Думку про те, що зазначений акт вандалізму направлений на розпалювання ворожнечі між кримськими татарами й українцями раніше також висловили представницький орган кримськотатарського народу – Меджліс і фракція «Курултай-Рух».

Нагадаємо, напередодні Загальноєвропейського дня пам'яті жертв сталінізму і нацизму невідомі опоганили меморіал жертв депортації у парку Салгірка (Сімферополь). Зокрема, на монументі було фарбою написано: «Крим український, а не татарський. Слава Україні!».

За матеріалами «КІА»

Посилання на тему:

Опоганення меморіалу жертв депортації у Сімферополі – спроба посварити український і кримськотатарський народи

ДУМК закликає кримчан до дружби і єдності

Самовільне будівництво на території Зинджирли медресе – провокація перед виборами

Міжконфесійна рада Криму звертається із закликом не допустити кровопролиття через вбивство 5-річного хлопчика

ЗМІ роздувають «міжрелігійний конфлікт» із убивства дитини психічнохворим

В Україні покажуть виставу про історію українсько-кримськотатарських відносин

У Криму існує велике замовлення на міжетнічний конфлікт, - думка експерта

27.08.2010

Оцініть статтю: