Дипломаты Золотой Орды. Часть первая

28.12.2016

Возникновение золотоордынского государства (Улус Джучи) в 60-е годы XIII ст. было одним из важнейших событий мировой истории. Сам факт появления такой державы привлек внимание не только ближайших соседей, но также и государств, лежавших далеко от ее границ. Об изменении геополитической ситуации в Евразии свидетельствуют все историки, писавшие о завоеваниях монголов.

Сразу же после завершения основной фазы завоевательных походов в ставки правителей монголов потянулись посольства из ближних и дальних стран. Первым, кто попытался использовать их силу в своих целях, был Папа Римский Иннокентий IV. В 1246 году он отправил к правителям кочевников опытного и умного дипломата Плано Карпини. Целью его миссии было направить силу Монгольской империи против мусульманских государств Ближнего Востока. Предусматривалось также и возможность принятия правителями монголов христианства.

Карпини удалось встретиться с ханом Бату в его столице — Сарае. После этого он отправился в Карокорум, где удостоился аудиенции у великого хана Гуюка, которому передал послание Папы. Свое путешествие Карпини описал в книгах Historia Mongalorum («История монгалов») и Liber Tartarorum («Книга о татарах»), ставших одними из главных источников о крупнейшем кочевом государстве в истории.

Создателем Золотой Орды по праву считается хан Берке, он стал правителем вскоре после смерти хана Бату. Будучи мусульманином, Берке активно налаживал контакты с исламским миром. При нем чеканилась монета с именем аббасидского халифа аль-Мустасима. В 1257 году новый великий монгольский хан Мунке организовал поход на столицу халифата Багдад. В то время это был огромный город, центр культуры и науки мирового значения. Во главе армии стоял внук Чингисхана язычник Хулагу. После длительной осады в 1258 году он захватил и разрушил Багдад, убив халифа и взяв в плен всю его семью.

Арабский историк Ибн аль-Фувати так сообщает об этом событии: «Когда султан мира Хулаку (Хулагу) остановился в аль-Ираке, он убил аль-имама аль-Мустасима би-л-Лах и схватил его семью. Двух его дочерей отправил к своему брату Манку-кану (Мунке). Одна из них скончалась в Бухаре, другая доехала до Манку-кана».

Это убийство вызвало гнев Берке, который пообещал отомстить Хулагу. Напряженные отношения между двумя могущественными правителями привели к тому, что Берке отозвал свои отряды из армии Хулагу. Однако вернуться в Улус Джучи они не могли из-за угрозы нападения хулагуидов. И тогда Берке приказал им идти в мамлюкский Египет. Эта внешнеполитическая комбинация стала возможной благодаря настойчивой работе дипломатов двух государств.

Правителями египетского государства с 1250 года были мамлюки — тюрки, выходцы из Северного Причерноморья, Крыма и Кавказа. В Египте они были военной кастой, контролировавшей все важнейшие институты государства. Перед угрозой вторжения армии Хулагу мамлюки искали себе надежного союзника. И такого союзника они нашли в лице правителя Улуса Джучи.

Дипломатические отношения Египта и Золотой Орды базировались на основе традиций, заложенных Арабским халифатом и Византийской империей. Часто налаживанию контактов между государствами способствовали купцы, выполнявшие одновременно и функции дипломатов. Первое известное письмо египетского султана аль-Малика аз-Захира было доставлено хану Берке доверенным аланским купцом. В нем он указывал хану на угрозу со стороны Хулагу и подстрекал Берке к нападению. Аргументировал это султан такими словами: «Ислам не состоит только в одних словах; священная война есть одна из [главных] опор его».

После того, как отряды Берке прибыли в Египет, аль-Малик аз-Захир принял решение отправить в Сарай свою дипломатическую миссию. Ее главой был назначен эмир Сайф ад-дин Кушарбек. Независимо от султана свое посольство в Египет направил и хан Берке. По стечению обстоятельств оба посольства встретились в Константинополе и были приняты византийским императором Михаилом Палеологом, который старался поддерживать дружеские отношения со своими грозными соседями.

Посольство хана Берке возглавляли Джалал ад-дин ибн аль-Кади и шейх Нур ад-дин Али. К моменту прибытия золотоордынских дипломатов в Египет уже было известно о том, что Берке отдал приказ атаковать армию Хулагу в Закавказье. Впрочем, война там оказалась делом не простым, и после первых успехов наступила череда неудач. Командовавший армией Улуса Джучи полководец Ногай был разгромлен в битве у Шамберана и вынужден был спасаться бегством. Войска Хулагу вторглись в пределы Золотой Орды. И лишь только после прихода главной армии во главе с самим Берке войскам хулагуидов удалось нанести поражение в битве на Тереке. Но потери обеих сторон были столь велики, что они оказались не в состоянии продолжать войну.

Между тем египетское посольство прибыло по морю в Крым, откуда отправилось через причерноморские степи в ставку Берке. Хан принял послов в огромном шатре, который вмещал более 500 человек. Сохранилось описание внешности хана Берке, составленное арабским автором аль-Муфаддалом. «У него была жидкая бородка, широкое лицо желтого цвета. Волосы он зачесывал за уши, а в одном ухе у него висело золотое кольцо с ценным камнем. Хан Берке был одет в шелковый кафтан, на голове — колпак. Он был опоясан золотым поясом из зеленой булгарской кожи, украшенный дорогими камнями. На ногах он носил башмаки из красной шагреневой кожи. На кушаке у Берке висели черные витые рога, покрытые золотом».

Во время приема было зачитано письмо султана аль-Малика аз-Захира к хану, которое было принято весьма благосклонно. В ставке хана египетские дипломаты пробыли 26 дней. Для укрепления союзнических отношений Берке решил отправить вместе с египтянами ответное посольство. Его возглавляли высокопоставленные чиновники ордынской администрации: Арбуга, Уртимур и Унамас. Каждому из них было вручено особое письмо, адресованное султану.

Эти письма были чрезвычайно важны для Берке. В них он предлагал египтянам выступить против Хулагу одновременно с ордынской армией, тем самым повысив шансы на успех всей кампании. В письме он также писал: «И да узнает султан, что я сразился с Хулагу, который от плоти и крови моей, для вознесения превыше всего слова Аллахова, из усердия к исповеданию Ислама, ибо он [Хулагу] мятежник, а мятежник не верует в Аллаха и посланника его».