Я вирішила тиждень походити у хіджабі з двома цілями: поглянути нетерпимості в обличчя і прийняти своє східне минуле

Ми живемо у світі, де бути толерантним — ознака хорошого тону. Це частина чеснот XXI ст. нарівні з демократією і мультикультуралізмом. Всі прояви стереотипів, образи чи жарти на расову тему — приклади нетолерантності, які потрібно максимально виключити. Художниця Маріам Найєм вирішила поглянути на все це своїми очима, але через хіджаб, і написала для Platfor.ma про те, як у Києві реагують на мусульманську релігійний хустку.

— Історії моїх спроб інтегруватися в українське суспільство вже другий десяток років. У хід йшли всі способи: від вишиванки з вінками до заперечення будь-яких зв’язків зі східною культурою. Фешн-патріотизм закінчився після першого запитання від скінхеда, а ось заперечення тривало ще довго.

Якщо на вулиці йшов дощ, то я воліла мокнути, ніж покривати свою голову шарфом. Боялася, що на мене подивляться, як на тих, «інших». Втім, так дивилися завжди, і що б я не робила, від мене нічого не залежало. Але я зайвий раз остерігалася це підкреслювати.

Мій досвід підказує, що люди відзначають «екзотичність», вважаючи це, скоріше, компліментом, ніж бажанням образити. Звичайно, зустрічі з правими і «вітання сонця» в моїй присутності теж були, але не можу називати це правилом. Лише зазначу, що агресивні елементи є у всіх суспільствах і питання тільки в їх кількості.

Отже, це було в трамваї недалеко від Татарки. В транспорт зайшла дівчина у хіджабі з дитиною. Я відчула, що мене щось кольнуло. Захотілося дізнатися у дівчат, як це — носити хіджаб у культурі, яка має дуже слабке уявлення про Іслам. У той момент мені прийшла в голову думка, що особливе випробування, напевно, переживають жінки в хіджабі зі східною зовнішністю. Але-де таку знайти? А потім я подивилася на своє відображення у вікні — і відповідь якось прийшла сама собою.

Так я вирішила тиждень походити у хіджабі з двома цілями: поглянути нетерпимості в обличчя і прийняти своє східне минуле.
Весь тиждень експерименту я вела щоденник, в якому детально описувала те, що зі мною відбувалося, і те, що я відчувала при цьому. Коли сіла писати цей текст і глянула на записи, то раптом усвідомила, що вони більше нагадують етапи прийняття неминучого Елізабет Кюблер-Росс, а якщо точніше, прийняття неминучого вмирання стереотипу у мене в голові.

Заперечення

Спочатку багато друзів відмовляли мене від цієї ідеї. Приховувати нічого, у мене вже були історії з «патріотами», і я сама думала, що подібна провокація точно приведе мене до чергової сутички.

Довго готувалася, змінила розпорядок днів, щоб максимально убезпечити себе. Вирішила в перший день всюди ходити з друзями. Якщо чесно, мені було страшно.

Одягаючи хіджаб, я наспівувала духопід’ємний і бойовитий саундтрек до «Роккі»: Survivor — «Eye Of The Tiger». Для мене це був вихід на поле бою, і я була готова отримати удар.

Увечері першого дня я пішла в кіно. Дорогою двоє підлітків захихотіли, обертаючись на мене. «Понеслося», — промайнуло у мене в голові. Але, як не дивно, це було вперше і востаннє за весь тиждень. На цьому етапі я заперечувала, що стереотип починає своє існування в моїй голові.

У кіно я не помітила жодного стороннього погляду, зате виявила, що мені спекотно. Приятелі не впізнавали мене на вулиці, а друзі відверто запитували: «Що трапилося?».

При цьому з першого ж дня я помітила дуже важливу зміну: я не відчула жодного херасменту на сексуальному ґрунті, жодного сального погляду, питання або «підкату». Через декілька днів після закінчення експерименту я пізно ввечері їхала в метро. Мені було некомфортно. І тут згадала, що у мене був із собою шарф. Я пов’язала собі хіджаб і далі їхала без тривоги. Можна вважати, що це лайфхак.

Гнів

Загалом, виходячи з дому, я налаштовувалася ловити на собі шоковані погляди (а може, навіть гнилі помідори), але ні — нічого не відбувалося. Я активно намагаюся навчитися кататися на велосипеді і хіджаб не повинен був стати мені на заваді. Намотуючи кола на стадіоні, я помітила дівчинку років п’яти з дідусем, який теж учив її кататися. Ми порівнялися (швидкість мого пересування якраз дорівнює швидкості дитини п’яти років), і я запропонувала їй проїхатися наввипередки. Заливаючись реготом, дівчинка почала тиснути на педалі, а я намагалася її наздогнати. Дідусь лише посміхнувся і побажав мені гарного дня.

І цей світ кота Леопольда тривав увесь тиждень.

У кафе, коли я брала глінтвейн, офіціант чемно зауважив, що там є алкоголь. У театрі касир англійською мовою підказав, де знаходиться моє місце. Поступившись літній жінці місцем у тролейбусі, почула, що я «гарнюня».

Я відчула розчарування. Де ж ця нетолерантність і неприйняття? Може, я не там ходжу? Чому ніхто не дивиться і навіть не тикає на мене пальцем?

Торг

І ось тут я почала шукати варіанти, щоб викликати реакцію. У мене в списку було багато пунктів, і я вирішила, що хоч якусь реакцію я все ж отримаю.

Активно робила компліменти офіціантам у фастфудах, демонстративно пила алкоголь в п’ятницю ввечері в забитому пабі, ходила ввечері на Борщагівці, пішла на самоті на чоловічий балет, проїхалася всією червоною гілкою метро.

І нічого.

Жодної реакції. Люди тільки посміхалися і частіше зверталися до мене англійською мовою.

Далі просто скопіюю цитату з щоденника цих семи днів: «Сьогодні спеціально довго розмовляла з таксистом. Говорили про пробки і про те, як паркуються люди в місті. Я захопилася і почала емоційно причитати і дивуватися. Він, вислухавши, посміхнувся і сказав: „Ви, мабуть, в Україні не так давно живете, так?“. Я сиджу В ХІДЖАБІ».

Після цього дня я перестала торгуватися.

Депресія

На п’ятий день друзі почали запитувати, як змінилося моє життя. Ніяк. Абсолютно ніяк. Мені було навіть соромно говорити це, розчаровувати тим, що насправді все добре. Що всі неймовірно ввічливі та уважні до мене. Що жодного разу я не стикалася з нетактовністю. Що навіть касирки в супермаркеті посміхалися мені і рефлекторно запитували: «Картку маєте, пакет потрібен?». Було відчуття тотальної #зради.

Зради не ззовні, а всередині себе.

Прийняття

Вище я писала, що у мене був список пунктів для «перевірки» суспільства. Одним з них був дитячий садок, куди я нібито хотіла віддати свою трирічну дитину. За випадковістю це був мій дитячий садок.

Як тільки я зайшла в будівлю, відразу ж відчула запах знайомого какао. Підійшовши до дверей завуча, прочитала, що прийомні дні зовсім не сьогодні, але все-таки вирішила постукати. Миловидна жінка сказала, що може відповісти на будь-які запитання. Я почала розповідати про дитину і про те, що хотіла б її записати в цей садок, ніби випадково уточнивши, чи не буде конфліктів через мою релігію. «Ви що! Ми навпаки дуже раді! Ось у нас є така дівчинка чудова і сім’я теж із Сирії. Ви ж сирійка, так?». «Я ствердно кивнула і виходила з дитячого саду, посміхаючись.

Висновок

Ці сім днів не сказали мені нічого нового про суспільство навколо мене, але показали вітряк, з яким я борюся. І це було моє відображення. Як з’ясувалося, вся боротьба починається всередині нас самих.

У Києві люди готові до інших культур, і ненависті я не відчула. Так, це всього лише сім днів, так, це суб’єктивний досвід. Але для мене цього достатньо.

Джерело: Platfor.ma