О вызовах, стоящих перед всем миром, обозначенных террористическими атаками в Париже в «черную пятницу» 13 ноября шла речь в передаче Громадського радіо с участием муфтия Духовного управления мусульман Украины «Умма» шейхом Саидом Исмагиловым.

— На самом деле терроризм — это проблема, которая касается всех. Большинство жертв и «Аль-Каиды», и так называемого «Исламского государства» — мусульмане. К тому же, именно в арабских мусульманских странах. Ну, а когда международный терроризм выходит за пределы, скажем так, ареалов своего возникновения, то становится угрозой в том числе и для стран Европы, где живет большое количество мусульман. Террористы, которые убивают всех без разбора, не спрашивают, к какой конфессии относится человек. Кто угодно — и мусульманин, и немусульманин — может стать жертвой террора, — среди прочего заявил в эфире шейх Саид.

Также, отвечая на вопрос ведущего о том, не станет ли одним из последствий теракта в Париже открытое противостояние последователей христианства и ислама, муфтий ДУМУ «Умма» сказал, что к конфликтам между двумя мировыми религиями это не приведет, но к огромнейшему всплеску исламофобии (и не только во Франции, но и в других странах мира) — возможно:

— Зачастую средства массовой информации не разделяют Ислам как мировую религию и террористов, которые выступают якобы от имени этой религии. А негативный фон от преступлений этих обезумевших людей ложится, к сожалению, на всю многовековую религиозную традицию Ислама.

Также муфтий мусульман Украины опроверг утверждения, что в последнее время идет широкомасштабная «исламизация» Европы:

— Мне кажется, что информация об исламизации Европы сильно преувеличена. Действительно, бывают случаи, когда люди из секуляного мира переходят в Ислам. Дело в том, что современную Европу в большинстве своем нельзя назвать христианской, потому что люди исповедуют не христианские ценности, а секулярные, то есть безрелигиозные, абсолютно светские. И зачастую мы видим перегибы, которые осуждают религиозные традиции. А Ислам выступает как наиболее последовательная религия относительно защиты определенных традиционных семейных ценностей в воспитании детей, нравственности и морали, — пояснил свою точку зрения муфтий. — Именно это и привлекает в Исламе людей, которые пострадали от секулярной безнравственности. Но мы не можем говорить о массовом переходе жителей Великобритании или любой другой страны в Ислам — это, знаете, личный духовный поиск, личное духовное решение отдельных людей.

Отвечая на вопрос ведущих — как объяснить, что среди террористов-смертников есть дети, Саид-хазрат еще раз заострил внимание на том, что мусульмане не приемлют никакие террористические атаки, кем бы они не совершались, а также объяснил участие детей в терактах особенностями подростковой психики:

— Мы осуждаем терроризм вообще и использование в нем детей в частности, — заявил муфтий. — Чем можно объяснить? Я, конечно, не психолог, а священнослужитель, но в подростковом возрасте у детей сильно ломается психика, для них безусловным авторитетом теперь являются не родители, а улица, друзья, окружение. В своих грязных целях ребенком могут манипулировать люди, которые, собственно, и курируют вопросы терроризма. Они используют психическую нестабильность детей, запугивают их, ломают.

В ходе передачи муфтий посетовал, что до трагических событий в Париже опытом восточноевропейских стран в адаптации мусульманских общин к жизни в немусульманском окружении мало кто интересовался, в то время, как украинские последователи Ислама могли бы поделиться опытом со странами Европы по интеграции мусульман-мигрантов в социум:

— Я всегда говорю о том, что Украина в определенном смысле — уникальна, потому что мусульмане нашей страны давно уже (более тысячи лет) интегрированы в украинское общество. Это то, что нас отличает от западноевропейских стран, где последователи Ислама — мигранты, оказавшиеся в Европе в последние 50–70 лет и еще не адаптировавшиеся к новой ментальности, к новым условиям жизни и новой культуре, — сказал Саид Исмагилов. — Мы бы могли поделиться нашим опытом. Опытом того, как необходимо верующим жить в немусульманской стране. Украина еще уникальна и тем, что мы находимся на пересечении, на месте, где встречается Европа с Азией, их культуры и религии. Это наша сильная сторона. Мы тысячелетиями находим взаимопонимание, обладаем определенным иммунитетом (защищающим — ред.) от внутренних конфликтов в обществе.

При этом шейх Саид отметил, что Украина, несмотря на светский статус государства, не столько секуляризирована, сколько более христианская страна.

— Все-таки для украинцев религиозные ценности имеют огромное значение. Церковь и религиозные лидеры имеют огромный авторитет — намного больший, чем в Европе.

Прокомментировал шейх Саид и озвученное ведущим сомнение в том, что поведение террористов, якобы кричавших «Это вам за Сирию» и при этом идущих на преступление с паспортами в карманах, типично для представителей так называемого «Исламского государства»:

— Я не специалист по террористам. Но (насколько я знаю корень этой проблемы) они вообще себя так не ведут. В данном случае убивали всех подряд, без разбору. То есть, задачей было сделать очень резонансное преступление: не захватывались заложники, не выдвигались какие-либо требования… Людей просто убивали! Меня очень сильно удивляет и то, что у них при себе находились паспорта. Раньше такого никогда не наблюдалось.

Муфтий ДУМУ «Умма» попытался развеять озвученное ведущими бытующее заблуждение, что мусульмане являются радикалами в отличие от христиан, которые в большинстве своем — мирные люди:

— На самом деле основными идеями, которые живут в мусульманском мире, являются религиозные. Вы не встретите там сильных националистов, сильных «левых», каких-то ультра-левых и ультра-правых… Популярность религиозных авторитетов огромна. И когда начинается сопротивление, например, как в Афганистане, то, конечно же, это выходит под влиянием религиозных лидеров. Даже освобождение от колониализма во многих странах проводилось религиозными лидерами. Такова специфика региона! — заметил шейх Саид.

— И поэтому СМИ постоянно рисовали образ мусульман как религиозных фанатиков. Но нужно понимать, что в Европе уже давно шел процесс секуляризации, а арабо-мусульманского мира секуляризация коснулась сравнительно недавно. Поэтому на людей, борющихся за что-то в мусульманских странах, смотрят не как на представителей какой-то национальности, определенного этноса, а как на религиозную группу, — объяснил Саид-хазрат.

О так называемом «Исламском государстве» муфтий сказал коротко:

— Понятное дело, что это и не мусульманское, и не исламское, и не государство.