18 мая 2012 года на центральной площади Симферополя собралось около двадцати тысяч крымских татар. Вновь, как и всегда, они вспоминали о тех, кто погиб в ссылке, требовали восстановить их права, и, молились за свое прошлое, настоящее и будущее. Несмотря на возвращение на Родину, борьба крымских мусульман за собственную культуру и идентичность продолжается.

68 лет назад сталинский режим репрессирован и выселил весь крымскотатарский народ в ссылку, лишив родной земли, веры, системы образования, и всех гражданских прав, пытаясь также лишить самосознания и исторической памяти. У крымских татар не осталось ничего, кроме воспоминаний о своей земле и оставленных там домах и селениях. Но вопреки запретам собираться более трех человек под страхом смерти, они устраивали собрания, печатали листовки, говорили на запрещенном родном языке, пели народные песни, писали петиции и посылали делегатов в Москву – они боролись.

Крымские татары и их национальное движение было уникальным явлением не только в истории бывшего Советского Союза, но и в мировой практике. В их защиту выступили известные во всем мире диссиденты и правозащитники: Андрей Сахаров и Елена Боннэр, Петр Григоренко и Людмила Алексеева, писатели, журналисты, политики…

В «Империи зла» крымские татары первыми массово выступили в защиту своих национальных и элементарных человеческих прав. Результатом полувековой борьбы нескольких поколений стало массовое возвращение народа в Крым – туда, куда они рвались с того самого черного майского дня 1944 года.

В память об оставшихся навечно в пути, погибших от голода и болезней на чужбине благодарные потомки, ветераны национального движения учредили 18 мая – Днем скорби крымскотатарского народа и каждый год в этот день главная площадь Акмесджита-Симферополя, собирает всех тех, кто испытал депортацию на себе и тех, кто слышал о ней от своих отцов и дедов.

Собираясь каждый год в одно и тоже время, они вновь и вновь молятся Аллаху за всех своих братьев и сестер, отцов и матерей, мужей и жен, погибших в бескрайних степях Средней Азии и уральских леспоповалах, за тысячи мусульман, которые в 44-м году видели Крым в последний раз.

Они, вот эти дедушки и бабушки, были детьми, когда в их дома врывались солдаты и под дулами автоматов изгоняли из родных домов. И сколько бы лет ни прошло, вспоминая, на их глаза наворачиваются слезы… Забыть такое невозможно.

Фериде ВАИТ,
Симферополь