У п’ятницю, 15 травня, під час п’ятничної молитви в мечеті Київського Ісламського культурного Центру під час проповіді згадували про депортацію кримськотатарського народу. У хутбі говорилося про випробування, про філософію випробування в ісламі, про те, як віруючий повинен відноситься до випробування, де він повинен шукати сили для подолання і як один з прикладів такого випробування, посланого цілому народові, був наведений приклад депортації кримських татар у 1944 році.

Наш кореспондент поспілкувався з магістром шаріатських наук Сейраном Арифовим, який докладніше розповів про зміст проповіді.

— Сьогоднішня хутба містила в собі дві складові: я акцентував увагу на депортацію як на одному з прикладів трагічних подій в історії кримськотатарського народу — бо були й інші подібні речі в історії мусульман в першу чергу. І ми молилися, звернулися до Всевишнього, щоб він проявив милість і дарував прощення всім, хто загинув під час депортації. Також я говорив про те, як мусульмани повинні ставитися до випробувань, які зустрічаються і через які людина проходить у своєму житті, роз’яснював сенс цих випробувань. Випробування можуть бути різними — в Корані про це багато говориться. Всевишній говорить про те, що веруючихх осягають випробування, але мусульмани повинні проявляти терпіння і чекати від Всевишнього допомоги у виході зі складних ситуацій, з того чи іншого скрутного становища. Необхідно покладатися на Нього, проявляти витримку і терпіння.

Також я пояснив, що випробування несуть в собі кілька смислів: деякі випробування можуть очищати від гріхів; метою ж деяких інших випробувань, які випадають на долю віруючої людини, є її виховання, плекання в неї таких якостей, як стійкість, сміливість, терпіння. А деякі випробування можуть бути і наслідком наших гріхів, наших якихось помилок, — пояснив він.

У проповіді в контексті теми депортації кримськотатарського народу згадувалося і таке явище, як тиранія:

— У Корані згадуються тирани, — пояснив Сейран Арифов, — Тиран — це той, хто вершить несправедливість, пригнічує людей і має для цього можливість — володіє силою, що володіє владою і так далі. Я говорив про те, що Всевишній обіцяє тиранам, що він обіцяє злочинцям — це покарання. Покарання як в цьому житті, так і в житті майбутньому. І навіть якщо вони уникли в цьому житті покарання, то після смерті в Судний День воно їх обов’язково спіткатиме.

На запитання кореспондента — чи потрібно за загиблих під час депортації або під час війни молитися особливо старанно, бо немає впевненості, що їх прах був похований з дотриманням всіх запропонованих обрядів, Сейран Арифов відповів:

— За тих, що покинули цей світ — померлих, загиблих — мусульмани повинні молитися в будь-якому випадку, незалежно від того, чи були вони поховані, як личить або про це нічого невідомо. І не тому, що хтось думає, що їх душі не упокояться — в Ісламі подібного не існує. Ми повинні молитися і просити Всевишнього бути милостивим до них. Що ж стосується загиблих під час депортації або померлих у місцях заслання кримських татар, то ми молилися за них і сьогодні, і будемо в неділю просити у Господа про винагороду для них.

Як пояснив проповідник, коли люди збираються і разом читають Коран, читають сури з Корану — і якщо збираються для того, щоб помолитися за померлих і загиблих, традиційно читають суру «Ясін», і в цьому укладено великий сенс:

— За читання Корану є винагорода від Усевишнього. А під час молебню за загиблими ми читаємо суру Корану і потім просимо Всевишнього ту винагороду, яку отримали б ми за читання цих сур, передати — чи дарувати загиблим.

Нагадаємо, як раніше повідомляв муфтій ДУМУ «Умма» Саід Ісмагілов, в неділю, 17 травня, напередодні трагічної дати — 71-ї річниці Депортації кримськотатарського народу, в усіх мечетях України молитимуться за жертв депортації. У Києві молитва розпочнеться о 17:15 за адресою вул. Дегтярівська, 25-А. в мечеті Київського Ісламського культурного Центру.