Начало XIII века было одним из самых интересных периодов истории Крыма. Разделенный на сферы влияния между Византией, Киевской Русью и половецкими ханами, полуостров нередко становился местом военных конфликтов, где сталкивались интересы различных держав.
После захвата в 1204 г. Константинополя крестоносцами, Византия распалась на несколько враждующих между собой государств: Никейскую, Трапезундскую и Латинскую империи. Этим воспользовались турки-сельджуки, правители Конийского султаната, сумевшие пробить себе коридор к Черному морю и овладеть важным портом Синоп (1214 г.).
Следует сказать, что сельджукские купцы вели активную торговлю по всему черноморскому побережью, нередкими гостями они были и в Крыму. Как известно, в средние века завоеваниям нередко предшествовала торговая экспансия. В начале XIII века сельджукские султаны Кей-Хосров ІІ, Кей-Кавус I и Ала ад-Дин Кей-Кубад I считали возможным захватить Крым, создав там опорные пункты. Повелители Малой Азии гордо величали себя «истребителями неверных и многобожников», «султанами Рума, Армении, Диярбекира и Сирии». Накануне монгольского вторжения государство турок-сельджуков было самым могущественным в ближневосточном регионе.
Для организации похода на Крым сельджукам нужен был предлог. И такой предлог нашелся. Один из купцов пожаловался султану Ала ад-Дину Кей-Кубаду I на грабежи и насилие, которые над ним учинили в Крыму, в результате чего тот лишился всех своих товаров. Рассказ об этом сохранился в средневековой хронике «Сельджук Намэ», автором которой является историк Насир-ад-дин-Яхья-ибн-Мухаммед, более известный как Ибн Биби. Султан немедля отправил в Крым своего лучшего полководца, эмира Хусам-ад-дин Чобана. К этому времени на Черном море у сельджуков уже был достаточно большой флот, способный переправить на Крымский полуостров не только пеших воинов, но и конницу — ударную силу Конийского султаната. Согласно разработанному плану, войско должно было высадиться в Сугдаке (Судаке) и уже оттуда начать наступление.
Ибн Биби подробнейшим образом описал вторжение сельджуков в Крым. «Когда войско, идя по направлению к Хазарии, прошло море, жители Сугда (Сугдака) увидели, что плывет большое войско. Они немедленно отправили к Хусам-ад-дину посла, которому поручили сказать следующее. Мы верные слуги и исполнители приказа султана. Неведомо нам, по какой причине послано большое войско. Если в уплате баджа и переправ (пошлины за переправы) обнаружился некоторый недосмотр, то пусть султан штраф наложит; если же султан поход на русских предпринял, то мы согласны дать ему в помощь нашу молодежь, которая будет хорошо сражаться.
Одновременно власти Сугдака отправили гонца в степи к кипчацкому хану. Когда флот с войсками турок-сельджуков приблизился к берегу, тотчас же хан кипчацкий отправил посла с уведомлением к князю русскому. В результате из русских и кипчаков составили войско в 10.000 всадников и поджидали, какой ответ принесет посол сугдиан (жителей Сугдака), отправленный к Хусам-ад-дин Чобану. Когда вышеупомянутый посол явился к главе амиров, то в речи, обращенной к нему, выразил надежду, что войско турок-сельджуков повернет и возвратится назад, обещав со своей стороны, что жители Сугдака постараются исправить все недосмотры. В конце речи он предложил 50.000 динаров в качестве „сбора на подковку лошадей“ войска. Глава амиров Хусам-ад-дин речью этой возмутился и заявил, что он прибыл не для того, чтобы, благодаря золоту, стать недостойным, добавив, что с непокорными он поступит сурово, а подчинившихся — наградит».
Как видим, сельджуков мало интересовало восстановление попранной справедливости, главной задачей было завоевание Крыма. Из рассказа не ясно, какой именно князь Руси пришел на помощь половцам-кипчакам, но скорее всего речь идет о правителе Переяславского, Новгород-Северского либо Киевского княжеств, которые непосредственно граничили с землями кипчаков.
Мирным путем разрешить конфликт не удалось. Недалеко от Сугдака произошло двухдневное сражение между сельджуками и половцами, которых поддерживал отряд русичей. Успех в сражении сопутствовал воинам Конийского султаната. После победы Хусам-ад-дин Чобану осадил Сугдак, жители которого отказывались сложить оружие, но после неудачной вылазки за стены города они согласились уплатить дань, подчинившись воле победителя. Войска сельджуков торжественно вступили в город, в котором всего за две недели была сооружена мечеть (по мнению ряда историков, она сохранилась до настоящего времени и находится на территории Судакской крепости), установили должности муэдзина, хатиба и кади. После этого армия Хусам-ад-дин Чобану погрузилась на корабли и вернулась на родину.
Финал сельджукского блицкрига в Крыму вызывает неподдельное изумление. Очевидно, у захватчиков были достаточно серьезные причины для столь спешной эвакуации, связанные с внешнеполитическими проблемами Конийского султаната.
Историки до сих пор спорят о том, когда именно состоялась экспедиция Чобану. Большинство исследователей (М. Хоутсма, А.Саввидес, В. Бартольд, А. Якубовский) датируют ее периодом от 1221 до 1227 гг. Однако, по мнению современного крымского историка В. Мыца, существуют достаточно убедительные факты, свидетельствующие о более ранней дате (1217 г.) похода.
Экспедиция турок-сельджуков в Крым стала для них одним из последних крупных военных успехов. Вторжение монголов в Малую Азию и последовавшее за ним катастрофическое поражение в битве при Кёсе-даге (1243 г.) положило начало распаду и гибели Сельджукского государства.
Александр Степанченко специально для Ислам в Украине
