Имамы нужны не только в мечетях, но и на передовой — как капелланы

Религиозный интернет-ресурс Духовное величие Львова обнародовал вторую часть беседы с журналистом Информационно-аналитического центра «Альраид» Татьяной Евлоевой (первая часть интервью — «Быть женщиной-мусульманкой — не легче и не тяжелее, чем в других религиозных группах», — Татьяна Евлоева) о капелланском служении в зоне АТО и волонтерской деятельности украинских мусульман.

Мусульмане также помогают военным на передовой. Как происходит капелланское служение имамов на Востоке нашей страны?

— Я больше скажу — мусульмане воюют на стороне Украины на Востоке и отдают свои жизни за неё. Отсюда возникла потребность в имамах-капелланах. Украина признает и высоко ценит боевые заслуги мусульман даже на уровне простых людей. Взять хотя бы престижную награду «Народный герой Украины», которая финансируется обычными гражданами и присуждается после открытого голосования. Я знаю, по меньшей мере, пять мусульман, которые её получили (один из них — посмертно). Возможно, таких больше — ведь бывает, что погибшие мусульмане, к которым имамы-капелланы приходят отдавать последний долг, имеют вполне «типично украинские» фамилии и имена.

Например, 4 июня 2015 года одной из первых орден «Народный герой Украины» получила парамедик-доброволец Ольга Башей, псевдо «Кроха» (приказ № 16 от 7 мая 2016 года). О ней канал «Аль-Джазира» снял сюжет.

Орден получил также Иса Мунаев (приказ № 1 от 4 августа 2015 года), бригадный генерал Чеченской Республики Ичкерия, который с честью прошел первую и вторую чеченские войны, а погиб смертью храбрых, сражаясь за свободу Украины на украинской земле. Награжден орденом «Народный герой Украины» посмертно. Он планировал обратиться к Президенту Украины с просьбой о получении украинского гражданства. Мунаев любил Украину и гордился свободолюбивым украинским народом. Приехал в Украину летом 2014 года, создал Международный миротворческий батальон им. Джохара Дудаева, который помогал украинцам отстаивать свою свободу и независимость в борьбе с российскими оккупантами, и стал комбатом. За всё это время в боевых действиях не погиб ни один из его бойцов. Он всегда шёл впереди и прикрывал своих во время ухода. Мунаев был известным и уважаемым в мире, он оставил в Дании устроенную жизнь и свою семью и приехал, чтобы помогать украинскому народу в борьбе с нашим общим врагом. Погиб смертью храбрых 1 февраля 2015 года на поле боя в ожесточенных боях под Дебальцевым.

Амина Окуева — воин Международного миротворческого батальона имени Джохара Дудаева (приказ № 10 от 13 октября 2015 года). Народный герой Украины.

Казбек Абдурзаков — военный ВСУ, разведвзвод 34 ОМБТРО, 57-я отдельная мотопехотная бригада «Бешеная стая» (приказ № 12 от 15 января 2016 года). Народный герой Украины.

Тимур Баротов — военный ВСУ, 24-й батальон территориальной обороны «Айдар» (приказ № 14 от 26 марта 2016 года). Народный герой Украины.

Первый воин-мусульманин положил жизнь за нашу общую Родину вскоре после того, как началась военная агрессия на Донбассе — об этом рассказывал муфтий Духовного управления мусульман Украины «Умма» шейх Саид Исмагилов, говоря о различных направлениях деятельности Духовного управления, в том числе и о Военном капелланстве мусульман Украины и о работе в воинских частях, госпиталях и на передовой.

После встречи муфтия с Главнокомандующим Вооруженных сил Украины генералом армии Украины Виктором Муженко должностным лицам дали поручение упорядочить деятельность военных имамов-капелланов.

15 июня официальное разрешение проводить служения в военных частях всех трёх оперативно-тактических групп было получено, что дало имамам-капелланам возможность посетить своих единоверцев на передовой, завезти гостинцев на разговение (месяц поста Рамадан был в разгаре), а также предоставить бойцам духовно-пастырскую поддержку в это непростое время. Они также сняли видеоролик с советами по соблюдению поста для мусульман, которые несут службу в Вооруженных силах и добровольческих батальонах.

А как сосуществуют представители разных религий в зоне АТО? Известны ли вам примеры сотрудничества христианских священников с мусульманами?

— Наиболее ярким примером такого сотрудничества лично для меня было начало оккупации Донбасса, когда террористы захватили в плен священника УГКЦ отца Тихона Сергея Кульбаку. Одним из людей, которые тогда освобождали отца из плена, был муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов, который сам позже чуть в этот подвал не попал и был вынужден покинуть родной Донецк. Господин муфтий обычно об этом скромно умалчивает, а вот отец Тихон несколько раз рассказывал эту историю в медийном пространстве. Кстати, самого шейха Саида о том, что за ним должны прийти, предупредил протестантский пастор, дав ему сутки форы, что, в конце концов, и спасло муфтия от плена.
После такого начала, согласитесь, дальнейшая история сотрудничества выглядит вполне естественно.

Относительно сотрудничества в сфере капелланства — здесь я лучше процитирую Саида Исмагилова, потому что он имеет с этим дело непосредственно, а я на передовой не была: «Мусульман в Украине немного, и подавляющее их большинство осталось именно на оккупированных территориях — в Крыму и на Донбассе. Соответственно, в рядах Вооруженных сил служат преимущественно христиане, а мусульман — небольшое количество. Поэтому мы решили вопрос таким образом: теперь зона антитеррористической операции разделена на четыре сектора, и за каждым из них закреплён имам-капеллан, который, при необходимости, будет курсировать между военными частями в каждом секторе — туда, где нужна его помощь единоверцам, духовное наставление.

Нам очень помогает тесное сотрудничество с христианскими капелланами, потому что они не только знают, в какой части сколько мусульман, но и помогают, сообщают нам, если кто-то из мусульман ранен, где он, в какой госпиталь его увезли. Если мусульманин погиб — сообщают, где именно, чтобы наш имам-капеллан выполнил все погребальные ритуалы, в соответствии с нашей религиозной традицией. И такое сотрудничество — даже дружба — с христианскими капелланами выявляется еще в том, что некоторые христианские капелланы передают мусульманам религиозную литературу, молитвенники, Кораны и тому подобное. Это свидетельствует о том, что на войне верующие различных религий не конкуренты за паству, а являются братьями, друзьями, военными собратьями, объединенными общей целью — защитить Родину, помочь своему народу, украинским военным. И армия — это не место для конкуренции. Такие примеры, продемонстрированные из христианской и с мусульманской сторон, только доказывают, что это не только возможно, но и должно быть нормой».

А еще знакомые бойцы-мусульмане рассказывали мне, что когда волонтеры-иудеи, узнав об их проблемах с халяльным мясом, а точнее об его отсутствии, привезли им в часть много кошерных мясных консервов. Но эту ситуацию «те, кто в теме» знают еще с начала Майдана — случилось так, что в одной медицинской палатке дежурили иудей и мусульманка, которые угощали друг друга кошерными и халяльными продуктами, которые им приносили единоверцы. К ним как-то пришёл отец Валентин Серовецкий, с которым также имею честь быть знакома (он с началом боевых действий служил капелланом на передовой, побывал в плену террористов, где подвергся пыткам), и они сделали коллективное фото: иудей в ермолке и с пейсами, мусульманка в платке и священник в рясе и с большим крестом на груди — колорит да и только.

Я это уже говорила ранее, но ещё раз повторюсь: у нас в основном очень открытые к диалогу и сотрудничеству люди, если нам удастся сохранить это, без преувеличения, благословение Господне — то мы получим все шансы построить общество, основывающееся на добре, взаимной помощи, добрососедстве, уважении и заботе друг о друге. Это моя большая и светлая мечта.