28 октября в столице Иордании, Аммане, после пятничной молитвы в мечети Аль-Файха в районе Шмейсани простились с выдающимся ученым, шейхом Шуайбом Арнаутом, скончавшимся в возрасте 88 лет. Он был рецензентом и руководил рецензированием более 240 томов, которые включают книги сунн пророка (мир ему и благословение), изданий по фикху, жизнеописанию, акыде, терминологии хадисов, литературе и прочие.
Шейх Шуайб Арнаут родился в Дамаске в 1928 году, родители воспитывали его по неподдельным религиозным канонам. Так он изучил принципы Ислама и выучил наизусть много частей Корана. Возможно, искреннее стремление к правильному пониманию смыслов Священного текста и толкованию его секретов стали самыми сильными мотивами, которые побудили его к изучению арабского языка. Более десяти лет он обучался в разных мечетях в Дамаске и его старинных школах, чтобы познать различные аспекты языка: грамматику, морфологию, литературу, риторику и т. п.
Шейх учился арабским наукам у самых авторитетных преподавателей и ученых в Дамаске, в том числе у шейха Салеха аль-Фарфура и шейха Арефа Аль-Дужи, которые в свое время были студентами выдающегося ученого Шама шейха Бадр аль-Дин аль-Хассани. Они познакомили его с самыми известными работами по языкознанию и арабской риторике, среди которых: «Шарх» Ибн Акиля, «Кяфия» Ибн Хаджиба, «Подробный» (аль-Муфассал) аз-Замахшари, «Шузур аз-Захаб» (Крупицы золота) Ибн Хишама, «Асрар аль-Баляга» («Секреты риторики») и «Даляиль аль Аджаиб» («Доказательства неподражаемости») автора аль-Джурджани.
Его учителем был также шейх Сулейман аль-Гауджи аль-Албани, который толковал своим ученикам книги «Авамиль» аль-Баркави, «Изхар» аль-Атахли и другие.
После такого длинного путешествия в арабский язык шейх занялся изучением исламского фикха. Ему было необходимо прочитать намного больше книг, чем советовал его наставник, особенно сочинения по ханафистскому фикху: «Восхождение к успеху» Аш-Шурунбуляли, «Ихтияр» (Выбор) аль-Маусали, «Аль-Китаб» (Книга) аль-Каддури и «Аль-Хашия» Ибн Абидин. Изучение фикха длилось еще семь лет. На то время ему было уже за тридцать.
В ходе учёбы шейх наткнулся на очевидные неточности у его учителей и современников по поводу того, что истинно, а что ложно. Это заставило его осознать необходимость владения такой специальностью, как изучение сунн. Он решил взяться за эту сложную задачу, ради ее реализации он оставил преподавание арабского языка, которое практиковал с 1955 года, и посвятил себя изучению арабского, исламского наследия.
Началом этого стала работа в «Исламском доме» в Дамаске в 1958 году, в котором он в течение двадцати лет возглавлял отдел по изучению и рецензированию. Он лично рецензировал или контролировал рецензирование более семидесяти томов наследий предков в различных науках.
Позже в 1982 году его пригласили переехать, чтобы поработать в организации «Аль-рисаля», офис которой находится в Аммане, чтобы вновь возглавить ее отдел по изучению наследия, где он плодотворно и трудился. Наиболее важные достижения в изучении арабского наследия были совершены во времена его работы в этом учреждении, которое по праву считается лидером в изучении арабского и исламского наследия.
В своем предисловии к книге «Сияр Алям ан-Нубаля» («Биография великих ученых»), профессор Башар Авад Мааруф, где он рассказывает о том, как проходило изучение труда, подчеркивает важные аспекты характера работы, которую проводил шейх Арнаут в отделе по изучению наследия, написал: «…За рецензирование книги взялся превосходный, известный ученый, занимающийся исследованием хадисов, способный разобраться с любыми трудностями, разгадать неточные моменты, трудное сделать легким, профессор шейх Шуайб Арнаут. И я признаю, что большой вклад в эту драгоценную книгу принадлежит данному ученому. Он ставил условием проведение исследования по наилучшему разряду… Сегодня он защитник этого опасного поприща, куда он проник и познал его тайны».
Поистине, мы принадлежим Аллаху и, поистине, к Нему мы вернемся!
