Повномасштабна війна Росії проти України стала випробуванням не лише для держави, її інституцій та армії, а для суспільства взагалі. У цей період особливого значення набули питання моралі, віри та відповідальности релігійних спільнот. Про роль духовности під час війни, присутність мусульман у Збройних силах України та позицію релігійних лідерів щодо російської агресії розповів релігієзнавець, військовослужбовець і колишній муфтій Духовного управління мусульман України «Умма» Саід Ісмагілов.
Цій темі присвячено матеріал, підготований на основі публікації новинного видання TrueUA.
Видання зазначає, що мусульмани становлять досить невелику частину населення України, але їхня присутність у війську значно помітніша. Послідовники ісламу служать у різних підрозділах і бригадах, виконуючи бойові завдання нарівні з іншими військовослужбовцями, боронячи Україну. Водночас забезпечення релігійних потреб військових-мусульман інколи залишається непростим питанням. Мова, зокрема, про можливість відправляти молитви, отримувати духовну підтримку, мати релігійну літературу, відвідувати мечеть на великі свята чи для п’ятничної молитви. В Україні розвивається інститут військового капеланства, й поміж капеланів також є представники мусульман. Вони допомагають військовим не тільки духовно, а ще психологічно, підтримуючи тих, хто переживає втрати, втому чи внутрішні сумніви.
Саід Ісмагілов наголошує, що українське законодавство гарантує військовослужбовцям право на свободу совісти й можливість задовольняти релігійні потреби. Командування зазвичай ставиться до цього з розумінням, намагаючись створювати умови для вірних різних конфесій. Утім, наприклад, організація халяльного харчування, ще потребує подальшого врегулювання.
Попри різні релігійні переконання люди на фронті мають спільну мету, захист України. За словами Саіда Ісмагілова, у війську служать і вірні, й ті, хто не належить до жодної релігійної традиції — але це не спричиняє конфліктів. Навпаки, у бойових умовах зростає взаємна повага та підтримка. Також він відзначив, що мусульманських військових часто поважають за дисциплінованість і відповідальність. Дотримання релігійних принципів, зокрема відмова від алкоголю, нерідко позитивно впливає на службу та взаємини в колективі.
Окрему увагу шейх Саід приділяє питанню релігійної свободи. На його думку, Україна демонструє значно вищий рівень поваги до свободи совісти, ніж Росія чи окуповані РФ території. У Росії релігійні організації під тотальним контролем держави, а представники окремих релігійних громад нерідко зазнають переслідувань. Натомість в Україні різні конфесії мають можливість вільно діяти, співпрацювати та брати участь у суспільному житті.
Війна змусила багатьох релігійних діячів переосмислити свою роль у суспільстві. Колишній муфтій каже, що духовні лідери просто не можуть бути осторонь цих подій або обирати нейтральну позицію, коли йдеться про агресію та несправедливість. Мовчання в такому разі — це втрата морального авторитету, тож багато релігійних діячів активно допомагають армії, займаються волонтерством, підтримують військових та їхні родини, а також доносять до широкого загалу правду про цю війну. Для багатьох людей віра стає джерелом сили, надії та внутрішньої опори в час випробувань.
За словами шейха Саіда, війна — це не тільки протистояння армій, а й боротьба за цінності. І важливо, щоб релігійні спільноти не відсторонювалися від суспільних процесів, а навпаки, підтримували людей, що переживають біль утрат, страх і невизначеність. Він переконаний, що духовність здатна допомогти зберегти людяність у найтяжчих умовах. Саме тому релігійні лідери повинні бути разом із суспільством, допомагати тим, хто цього потребує, та нагадувати про цінність життя, гідности і свободи.
Трагічні події останніх років стали викликом для суспільства та релігійних спільнот, і відповідь на цей виклик, за словами Саіда Ісмагілова, полягає у відповідальності, солідарності та готовності діяти. Бо мовчати в часи випробувано означає погоджуватися з несправедливістю. Саме тому так важливо нині казати правду й разом боронити свободу і майбутнє країни.
