Теймур Атаев: «Мусульманское население — важная составляющая государственности Украины»

Азербайджанское издание «Этноглобус» опубликовано эксклюзивное интервью с азербайджанским политологом Теймуром Атаевым о завершившейся в г. Острог V Международной молодежной летней школе исламоведения и не только.

Теймур-бей, вы приняли участие в V Международной молодежной летней школе исламоведения в Остроге, охватившей довольно широкую тематику: «Ислам в Европе, Украине и на Ближнем Востоке: история и современность». Какими впечатлениями вы хотели бы поделиться с нами?

— Вы знаете, прежде всего хотел бы отметить атмосферу школы. Ничего похожего на проведение мероприятия для галочки. Чувствовалась душа организаторов и отдача со стороны практически всех участников. Возможно, на это повлиял творческий подход к Форуму со стороны Украинского центра исламоведческих исследований (УЦИИ), Всеукраинской ассоциациии общественных организаций «Альраид» и Национального университета «Острожская Академия». Этот творческий акцент сопровождал все дни мероприятия.

Широта же направленности школы привела к охвату выступавшими массы вопросов. В основном, доклады касались «международной» жизни Ислама, но при этом были освещены и «внутренние» тонкости, в частности рассмотрены аспекты принятия неэтническими мусульманами исламской религии. Также были представлены результаты очень интересного социологического исследования по вопросу отношения к Исламу жителей различных регионов Украины.

Очень понравилась активность молодой научной поросли, так сказать, причем, что особо интересно, её женской половины. Могу отметить неимоверно серьезный и ответственный подход к рассматриваемым темам, чёткое знание предмета разговора. На протяжении всех дней присутствовал интерес к выступлениям друг друга, о чем свидетельствовали десятки вопросов после того или иного доклада.

При этом беседы по исламской тематике проводились и в кулуарах. Конечно же, нельзя сказать, что прямо весь день участники общались друг с другом исключительно в «рамках» тематики школы. Но все же общемировая ситуация, где Ислам оказался на одной из первых геополитических ступенек, вынуждал собравшихся раз за разом возвращаться к «исламскому» фону происходящего.

Какую тему осветили Вы?

— Доклад был презентован, как «О заложенных в Коране правах человека и плюрализме». Но беседы с участниками привели меня ко мнению, что целесообразно как-то расширить ракурс преподнесения Ислама. Дело в том, что за всеми сегодняшними «измами» вокруг (да и внутри) мусульманской конфессии, а также представлении Ислама исключительно «политической» силой, реальный Ислам, с его философией человеколюбия и социальной справедливости, остается под или сбоку «радикального», «умеренного» или «иного». Мне показалось важным более детально представить некоторые аспекты Ислама еще и по той причине, что значительную массу участников составляли немусульмане.

Сработал такой Ваш подход?

— Ну, наверное, это больше вопрос к участникам…

Возможно, для читателей будет несколько неожиданно услышать о столь «сильном» представительстве немусульман на летней школе по исламоведению…

— Мне сейчас вспоминается сказанное знаменитым арабским философом, математиком и астрономом IX в. аль-Кинди. Он как-то произнес, что мусульманам «не должно быть стыдно приобщаться к истине», даже когда она исходит от представителей «далеких рас и отличающихся от нас народов. Для взыскующего истины нет ничего превыше истины, и значимость её не умаляется и не принижается в зависимости от того, кто произносит или передает её». Да и в период становления исламской цивилизации в функционировавших на всю мощь знаменитых «Домах знаний» («Мудрости») — фактически прообразах современных Академий наук — христиане трудились бок о бок с приверженцами Ислама. И ничто не мешало им совместно двигать мировую науку вперед. Так почему сегодняшнее исламоведение в Украине, наряду с мусульманами, не могут развивать люди, не относящие себя к исламской религии? Ведь все они — граждане Украины, патриоты, желающие процветания государства. К тому же, как неоднократно заявляли авторитетные политические деятели страны, Ислам — неотъемлемая часть Украины.

В контексте сказанного также хотелось бы сфокусировать внимание на личности выдающегося украинского востоковеда XIX-ХХ вв., блестящего энциклопедиста и интеллектуала Агафангела Крымского. В письме к писателю Борису Гринченко он отмечал свое татарское происхождение. «Как мне удалось установить, — конкретизировал он, — наш прадед был выходцем из ханства и крестился примерно в 1698 г. в Мстиславле (Могилевщина)».

Так вот, с одной стороны, А. Крымский внес значительный вклад в изучение языка и культуры крымских татар, с другой — возглавлял Институт украинского научного языка ВУАН. Параллельно опубликовал свыше 500 печатных работ, посвященных истории, литературе и культуре арабских стран, Ирана, Турции, Крымского ханства, Азербайджана.

В этой личности как бы сконцентрирован образ украинского патриота, всегда ратовавшего за идею государственной независимости. Т. е. его образ позволяет видеть реальную возможность объединения усилий всех граждан Украины, вне зависимости от национальной и религиозной принадлежности, в деле укрепления украинской независимости. Ступенькой к чему и может проявиться совместная работа по такому же принципу в аспекте создания в стране науки «Исламоведение».

Насколько усматривается даже из Баку, последние годы однозначно продемонстрировали, что мусульмане — сторонники укрепления украинской государственности.

— В Украине это ни для кого не секрет. Данный аспект затрагивался и в рамках летней школы. В частности, в своем выступлении Татьяна Евлоева высветила активное участие украинских мусульман в защите независимости, неделимости и единства Украины в составе Вооруженных сил, Нацгвардии и других структур в зоне АТО. Параллельно она обратила внимание на помощь мусульман-волонтеров военным госпиталям, временно перемещенным лицам (как мусульманам, так и последователям других религий), осуществление ими акций по донорству и др.

Но в вышеотмеченных деяниях приверженцев Ислама нет ничего спонтанного, т. к. данная позиция — краеугольная линия ДУМУ «Умма» и «Альраид». Она идет в русле всей политики этих структур, руководители которых неоднократно подчеркивали: украинские мусульмане — не просто неотъемлемая часть социума, но и сила, всегда ставящая целью быть одной из важнейших созидающих сторон государственности страны. Наличие же сильного исламского компонента в общем базисе украинской государственности позволит стране противостоять возможным попыткам внешних сил дестабилизировать внутреннюю ситуацию посредством использования конфессиональной парадигмы.

Спасибо Вам за интервью

— Пользуясь случаем, хотел бы поблагодарить организаторов летней школы за приглашение выступить на таком замечательном мероприятии. Нельзя обойти вниманием и культурную программу, позволившую не просто ознакомиться с достопримечательностями Острога, но и заглянуть в интересные пласты украинской истории. Для меня это имело особую значимость, ведь многие исторические моменты я затрагиваю в готовящейся к изданию в Киеве книге, посвященной важным эпизодам из многовековой истории Украины и соседних стран (в настоящее время завершается её редактирование).

Ну и отдельная благодарность организаторам за возможность знакомства с прекрасным городом Львовом. Хотя, конечно, львовская тематика требует отдельного освещения.