Християни східної традиції невдовзі відзначатимуть Успіння Пресвятої Богородиці, тому впродовж цього тижня віряни з особливими молитвами звертаються до Марії. А наскільки образ матері Ісуса є важливим для представників інших релігій, наприклад, мусульман?
Релігійний
Романе, які є спільні і відмінні риси між Святим Письмом та Кораном?
— Як не дивно, християнство та Іслам — це дві найбільш схожі релігії. Коран приймає і визнає Старий і Новий Завіти (Таурат та Інджіль), згадує про Давида, Соломона, Ноя, Авраама, називаючи їх відповідно Давудом, Сулейманом, Нухом та Ібрагімом. Одним із основних положень віри в Ісламі є віра у пророків. Особливу роль відіграє Ісус (Іса ібн Маріам) та Мухаммад, який завершує цю традицію. Окрім того, є дуже багато подій, які пов’язані з указаними постатями. Для нас, християн, більш цікаво вичитувати моменти, де присутні новозавітні «персонажі», наприклад, Ісус чи Марія.
Зосередимось на постаті Богородиці. У Корані — це Маріам. Який образ Божої Матері можна окреслити згідно з ісламським переданням?
— В Ісламі недоцільно говорити про Маріам як Богородицю. Проте це єдине жіноче ім’я, яке згадується у Корані! На мою думку, це достатньо вагомий факт, який вказує, наскільки шанобливо мусульмани ставляться до Марії. За підрахунками, Маріам згадують у Корані 34 рази — в 32 аятах, 12 сурах, та 35 разів у 19 сурі, яка так і називається «Маріам». Як зазначається у сурах, Марія вела дуже побожне і скромне життя; була жінкою найбільшої Божої благодаті. Згадується, що у підлітковому віці вона навіть прислуговувала при храмі. У Корані також пригадується Імран та його дружина (тут можемо відстежити паралель з батьками Богородиці — Йоакима та Анну — вони також були безплідними). І ось дружина сказала Імрану, що якби у них народилося дитя, вона готова була б віддати його на служіння. У Корані маємо з приводу цього таку цитату: «І ось сказала жінка з роду Імрана: „Господи! Я дала обітницю присвятити Тобі те, що знаходиться в утробі моїй! Тож прийми від мене, бо, воістину, Ти — Всечуючий, Всезнаючий!“» (сура
Далі вся історія веде до народження Ісуса (Іси). До речі, у Корані згадується Благовіщення. Згідно з Кораном (зокрема, прочитуємо у сурі «Маріам» 19:17), Дух, який уподібнився статному чоловіку, сповістив Маріам про народження дитини. Вона не противилась цьому рішенню і прийняла Божу волю. Цікаво, що після народження пророка Іси багато людей звинувачували її в перелюбі, оскільки у неї не було законного чоловіка. Є ще один цікавий момент, якого немає у Святому Письмі, але є у Корані. Коли Маріам прийшов час народжувати, у пустелі, де на той час вона перебувала, було дуже спекотно. Жінка звернулась до Аллага зі словами, що ліпше смерть, ніж біль і насмішки людей. Тоді з її лона заговорив Іса. Про це більш детально прочитуємо у сурі «Маріам» 19: 23–24: «Підійшла з пологовими муками до стовбура пальми й сказала: „Як би я хотіла вмерти раніше й бути назавжди забутою!“. І вигукнув із під неї [Іса]: „Не журись, Господь створив біля тебе струмок!“».
Коли ж вона прийшла до своїх рідних, і ті почали засуджувати її, озвався Іса: сура «Маріам» 19:30: «Воістину я раб Аллага. Він дарував мені Писання й зробив мене пророком».
Чимало жінок згадують у Корані, однак на ім’я називають лише Маріам. Очевидно, що історія Марії впливає на формування загального іміджу жінки в Ісламі. Як саме?
— Сьогодні є дуже багато стереотипів щодо образу жінки у мусульманському світі. У Корані згадується, що Закарія навчав Маріам Старого Завіту. Відтак, Коран не забороняє жінці здобувати знання чи освіту. Згідно з коранічним переданням, жінка є більш терпеливою, гнучкою, аскетичною, знає, як прийняти рішення у певних обставинах, певні приписи релігії. Вона готова пожертвувати чимось особистим заради релігії. Жінка — стійка і сильна. Наприклад, коранічний образ Марії демонструє усю виваженість, холоднокровність та мудрість, із якою вона вистояла перед підступними образами та звинуваченнями. Окрім того, Коран показує образ побожної жінки, яка повністю покладається на волю Аллага.
Зараз, зокрема в ісламському світі, функціонують гуртки, які називаються «Маріам» — це волонтерські спільноти заради творення хороших справ, допомоги нужденним та благодійності. Тому, на мою думку, це є видимий та абсолютно практичний символ шанування Марії.
Чи є в Ісламі певний культ вшанування Маріам?
— Маріам та Іса — дуже пошановані постаті у цій релігії, проте вони не наділені божественним статусом, як, наприклад, у християнстві. Згідно із Кораном, якщо когось почитати або вихваляти дуже сильно, є небезпека упасти в гріх ідолопоклонства. Це різне розуміння тягнеться ще з часів т. зв. іконоборства, де сформувалися різні погляди щодо почитання ікон та поклоніння тим, хто на них зображений. Більше можна говорити про старозавітних пророків або, наприклад, про пророка Ісу. Згідно із традицією, він оздоровлював людей, був наділений властивістю творити чудеса. В Корані пригадується, що Іса мав своїх послідовників, апостолів. Зокрема, зазначено у сурі
Через образ Маріам відбувається возвеличення жінки у цій релігії як такої. У мусульманській традиції довгий час було прагнення підкреслити важливість не лише Маріам, але й інших жінок, які відіграли важливу роль насамперед у житті пророка Мухаммада. До прикладу, особливою пошаною також наділяються, як мінімум, ще дві жінки — це улюблена дружина пророка Мухаммада Хадіджа (перша людина, яка прийняла Іслам, оскільки повірила пророку) та його донька Фатіма. Детальніше у сурі
Як через образ Маріам можна примирити християнство та Іслам?
— Безумовно, зараз у світі багато проектів, спрямованих на пошук порозуміння та міжрелігійного діалогу. Основний їх акцент спрямований, очевидно, не на навернення мусульман в християнство чи навпаки, але на створення нейтрального майданчика, який би допоміг вірянам поділитися основними принципами та засадами власних релігій та пізнати вірування інших людей. Це дуже важливо, оскільки саме незнання принципів Ісламу чи християнства, «стовпів» віри, моральних та сімейних цінностей сприяє поширенню стереотипів.
Міжрелігійний діалог — це новий напрям, який потрібно розвивати та пізнавати. Під час ІІ Ватиканського собору був підписаний документ «Nostra Aetate» про ставлення Церкви до нехристиянських релігій: «…Церква із повагою ставиться і до мусульман, які поклоняються Єдиному Богу, Живому і Сущому, милосердному і всемогутньому, творцю неба і землі, який говорив до людей… Хоча послідовники Ісламу і не визнають Ісуса Богом, вони все ж почитають як пророка і шанують Його дівственну Матір, Марію, а іноді навіть благочестиво закликають Її…». Цей маленький абзац найменшого і водночас найбільш дискусійного документу ІІ Ватиканського собору став революційним та започаткував нову еру взаємовідносин християн та мусульман.
Було створено Комісію у справах діалогу із нехристиянськими релігіями. У той же час розпочалися різноманітні міжрелігійні семінари у Тунісі, Алжирі, Єгипті, зокрема в університеті в Каїрі. Католицька церква також організовує різні конференції, сприяє відкриттю навіть академічних інституцій, які повинні працювати у цій сфері. Відтак можемо констатувати, що у наш час відбувається активізація сил як з ісламського, так і з християнського боків. Мусульмани дивляться на християн зі своєї перспективи, а християни — зі своєї, та все ж пошук діалогу триває.
Довідка:
Марія (в Ісламі, Мар’ям, Марйам, Маріам, Марьям. مريم, у перекладі з перської мови — «квітка») — це мати Ісуса Христа (Іса ібн Маріам). Вважається однією з найбільш праведних і шанованих жінок в Ісламі.
Марія є втіленням мусульманок — має покору волі Божій, готова пожертвувати всім для благочестивого й праведного образу життя, практикує релігію молитвою та постом. Тому це ім’я є популярним власним іменем
На честь Мар’ям названа коранічна сура № 19, в якій оповідається про чудесне народження пророка Іси (Ісуса). Її ім’я пов’язане з «віддаванням честі Богові», вона є єдиною жінкою, яка згадується в Корані на ім’я. У Старому Завіті
