Час - найцінніше, що може мати людина. Часу дуже мало, він у дефіциті, тому справжній мусульманин намагається не витрачати свій час на речі і справи, які не приносять плодів у цьому та майбутньому житті.
Час
Час - найцінніше, що може мати людина. Часу дуже мало, він у дефіциті, тому справжній мусульманин намагається
не витрачати свій час на речі і справи, які не приносять плодів у цьому та майбутньому житті. Особливо часто час губиться в безглуздих суперечках і розмовах. Іноді ми бачимо, що мусульмани піднімають питання лише з метою подискутувати, навіть не замислюючись, чи принесе це якусь користь. Крім того, зустрічаються ті, хто ламає голову в пошуках виходу з гіпотетичних, часто абсолютно фантастичних ситуацій. Інші сперечаються про те, хто із сподвижників пророка Мухаммада (мир йому і благословення) кращий, достойніший; ким був Хізр, пророком чи праведником, чи як розуміти вознесіння пророка Іси (мир йому); що означає «рука» або «пальці» Аллаха...
Непотрібні розмови
Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Раб може сказати одне слово, яким задоволений Аллах, і буде піднесений цим словом на багато ступенів. І раб може сказати одне лише слово, яке розгніває Аллаха, і буде він кинутий за нього в Пекло». Посланник Аллаха вчив мусульман: «Хто вірує в Аллаха і Судний день, той нехай говорить благе або мовчить». А в іншому хадисі сказано: «Тому, хто поручиться мені за те, що знаходиться між його губами і між його ніг, я поручуся за (те, що він увійде в) Рай».
Одного разу до халіфа Омара ібн Хаттаба привели злодія, і він запитав його, чому той вкрав. Злодій сказав: «Так було передбачено». На що Омар відповів: «Тоді я за передбаченням відсічу тобі руку за крадіжку ...»
Омар не сперечався з цією неосвіченою людиною про суть передбачення, а послідував приписові Аллаха. Так і всі сподвижники - вони не сперечалися і не займалися питаннями, які викликають суперечності і не приносять нічого крім ненависті, ворожнечі й розділення, адже саме останнє і згубило народи, що жили до нас.
Пророк (мир йому і благословення) застерігав: «Що ввело в оману давні народи, після того як вони дізналися правду, як не безліч суперечок?» - і прочитав аят: «Вони наводять його тобі за приклад тільки для того, щоб посперечатися. Адже вони - люди, які люблять сперечатися» (Коран, 43:58)».
Шкода непотрібних розмов у тому, що вони відволікають від реальних проблем і актуальних питань, але найстрашніше те, що вони можуть призвести до сумнівів і помилок.
Корисні знання
Яких знань людина потребує перш за все? У першу чергу в усвідомленні існування Творця, щоб вірити в Нього і Йому поклонятися. «Ми створили джинів і людей тільки для того, щоб вони поклонялися Нам» (Коран, 51:56).
Для виконання свого призначення на землі людині необхідно знати мету свого існування і шляху до цієї мети.
Посланник Аллаха (мир йому і благословення) говорив: «Знання бувають трьох видів: ясний аят, сунна, що виконується, і справедливий закон. Все інше - зайве». Тож чи варто, взагалі, торкатися питань, які в жодному разі не принесуть нам ніякої користі? Пам'ятаєте, як один бедуїн запитав пророка Мухаммада (мир йому і благословення), коли наступить кінець світу і Судний день? Посланник Аллаха відповів: «А що ти для цього приготував?!».
Імам Абу Хамід аль Газалі писав, що знання поділяються на три частини: заборонені науки, такі як чаклунство, гадання, астрологія; обов'язкові знання про Аллаха, Його атрибути, якості, закони та мудрість; похвальні знання, як, наприклад, знання норм шаріату.
Займаючись придбанням непотрібних знань, шукаючи відповіді на сумнівні питання, релігійні люди просто втрачають свій дорогоцінний час. Але найгірше, коли людину хвилюють теми, обговорення яких загрожує спотворенням суті релігії та віддаленням від справжніх цілей. Нерідко подібні дискусії виливаються в конфлікти і призводять до смути.
«Коли ти зустрінеш тих, хто суєсловить про Наші знамення, покинь їх і не вертайся, доки вони не заведуть іншу розмову» (Коран, 6:68).
Згадаймо історію, яка сталася в одному з єврейських поселень, де проповідував пророк Муса (мир йому).
«Пригадайте, як Муса сказав своєму народу: «Воістину, Аллах велить вам заколоти корову». Вони запитали: «Не жартуєш ти з нами?» Він відповів: «Покладаюсь на Аллаха, щоб не опинитися невігласом». Вони сказали: «Призови до нас твого Господа, щоб Він пояснив нам, яка вона». Той відповів: «Він каже, що вона не стара і не теличка, щось середнє між тим і іншим. Робіть же так, як вам наказано». Вони сказали: «Призови до нас твого Господа, нехай Він скаже нам, якої вона масті». Муса відповів: «Воістину, Він каже, що це ясно-жовта корова, вона радує [око] тих, хто дивиться на неї». Вони сказали: «Призови до нас твого Господа, щоб Він пояснив нам, яка ж вона, адже для нас усі корови схожі одна на одну. І тоді ми, якщо звелить Аллах, неодмінно будемо на вірному шляху» (Коран, 2:67-70).
Ця історія застерігає нас від непотрібних питань і від тих, хто ускладнює релігію, відволікає від суті і збиває з правильного шляху.
«[Людина] не проронить жодного слова, щоб його не записав недрімаючий страж» (Коран, 50:18), - нагадує Господь.
Мусульманин повинен стежити за тим, якими міркуваннями він займає свій розум, якими розмовами зайняті його вуста, на які справи він витрачає свій час, і тоді Всевишній полегшить дорогу в Рай.
«Він - Той, хто посилає Своєму рабові ясні знамення, щоб вивести вас із темряви до світла. Воістину, Аллах щедрий і милосердний до вас» (Коран, 2:257).
Сейран АРІФОВ
За матеріалами газети «Арраїд»
Посилання на тему:
Розбіжності в ісламі. Термінологія і релігійні поняття
Розбіжності в ісламі. З основ розуміння релігії
«Мазхабізм», іджтихад, таклід. З основ розуміння релігії
Важливість слідування думці вчених. З основ розуміння релігії
Розуміння релігії: відсторонення від забобонів
Розуміння релігії. Джерела, що не можуть бути доводами Шаріату
