Якщо людині належить назавжди зникнути, канути у небуття, після чого на землі зітруться всі сліди її існування, життя людини не має ніякого сенсу. Ця істина повинна бути зрозуміла навіть дитині. Проте її відмовляються розуміти навіть дорослі. Вони цей сенс вигадують. «Необхідно принести людям якомога більше користі» - так він виглядає на словах. «Треба отримати якомога більше задоволень» - такий він насправді. Заперечення мусульманина зазвичай пов'язуються з вічним світом. У даній же статті я хотів би поговорити про цей (світ).
Для одних людей іслам - це середньовічне мракобісся, яке не має нічого спільного з прогресом і сучасністю. Для інших - тих, хто трохи краще знає історію, - це світогляд, який зіграв свою важливу роль у певний історичний період, однак себе вичерпав і на сьогоднішній день неактуальний. Для третіх іслам - це і є прогрес. Завжди і скрізь, незалежно від обставин, часу і місця. І залежить він лише від того, наскільки правильно (відповідно до положень Корану і Сунни) його впроваджувати в життя.
Іслам і зміни
Колись, змінивши спосіб життя величезної кількості людей, іслам побудував могутню державу, в якій були втілені всі принципи справедливості і порядку. Держава, в якій зникла бідність. Держава, армія якої не знала поразок. Держава, правитель і піддані якої були однаково рівні перед законом. Держава, яка стала оплотом науки і наукової думки. Держава, яка побудувала здорову економіку і підкорила політичне життя справедливим принципам Всевишнього Аллаха. Як би дивно це не здалося «світській людині», у всіх цих пунктів була одна основа - богобоязливість мусульманина. Яка, всупереч примітивним уявленням, є наслідком пізнання Всевишнього Аллаха і виражається в дотриманні Його заповідей і заборон. Саме богобоязливість примушувала підданих Халіфату бути справедливими і підкорятися державним законам. Саме богобоязливість змушувала багатьох мусульман віддавати бідним їх частку зі свого багатства. Саме богобоязливість примушувала воїнів ісламу стрімголов мчати в перші ряди наступаючих бойових загонів, приводячи супротивників, що набагато переважали чисельністю, в жах і до наступної за ним втечу, як це відбулося в першій же битві мусульман при Бадрі, що змінила історію. Саме богобоязливість примушувала тих, хто, з волі Всевишнього Аллаха опинявся біля важелів управління економікою і соціальним устроєм, ставити громадську користь вище особистої.
Все змінилося. Причинам, з яких ісламський світ прийшов у занепад, присвячено безліч робіт ісламських вчених, одна з яких перекладена на російську мову - «Що втратив світ через відхід мусульман від ісламу» (Ан-Надві). Проте всі ці причини сходять до головної: мусульмани проміняли сенс і мету своїх життів - вдоволення Аллаха і Рай ... Вони проміняли їх на зміст і мету життів тих, хто вірить, що в один день їм належить назавжди зникнути, канути у небуття, на життєві блага: треба отримати якомога можна більше задоволень.
Іслам як спосіб життя пішов. Він пішов як ідеологія. Він залишився як культура і традиції: п'ятниця, похорон, обрізання ... Мусульмани перестали керуватися принципами шаріату в своєму повсякденному житті. Коли мусульмани прагнули до вічності, біля їхніх ніг був весь світ. Коли ж ми кинулися до мирського, Всевишній Аллах принизив нас: ми втратили і мирське, і вічне. Те, що відбулося влучно характеризують слова Умара ібн аль-Хаттаба: «Аллах підніс нас ісламом, і якщо ми будемо прагнути (до піднесення) чим-небудь іншим, Він нас (неодмінно) принизить».
Проте сьогодні з певною часткою впевненості можна сказати про те, що Всевишній Аллах побажав допомогти мусульманам повернути їх колишню велич. Ісламські рухи в усіх куточках світу, ламаючи існуючі стереотипи, ростуть, як гриби після дощу. Схоже, що період відчуженості ісламу потихеньку приходить до свого логічного кінця. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) говорив: «Іслам з'явився чужим і стане чужим знову ...» (Муслім). У той же час безліч достовірних висловлювань Пророка (мир йому і благословення Аллаха) не залишають ні найменшого сумніву в тому, що майбутнє належить ісламу, влада якого розкинеться від Сходу до Заходу. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Всевишній Аллах зібрав Землю для того, щоб я побачив Схід і Захід. Правління моєї громади досягне того, що зібрано для мене» (Муслім). Мова тут йде не тільки про минулі часи праведного Халіфату. В іншому, ще більш ясному, хадисі Пророк (мир йому і благословення Аллаха) говорить: «Пророцтво залишиться серед вас до тих пір, поки цього побажає Аллах. Потім Аллах забере його від вас, коли захоче. Потім прийде Халіфат, схожий на пророцтво. Він залишиться стільки, скільки побажає Аллах. Потім Аллах забере його від вас. Потім прийде жорстке правління, і воно залишиться серед вас стільки, скільки побажає Аллах. Потім Аллах забере його від вас. Потім прийде правління тиранів, і воно залишиться серед вас стільки, скільки цього побажає Аллах. Потім Аллах забере його від вас. Потім прийде Халіфат, схожий на пророцтво» (Ахмад). Тому відчуженість, про яку говорив Посланник Аллаха (мир йому і благословення), - це та сама відчуженість, яку ми сьогодні переживаємо. І кінець цієї відчуженості говорить про те, що попереду нас чекає нова епоха. Епоха ісламу.
Мусульмани бачили всі стадії, зазначені Пророком (мир йому і благословення Аллаха) в їх точній послідовності, окрім останньої. Як скоро настане «остання стадія»? - По Волі Всевишнього Аллаха, це залежить від докладених нами зусиль.
Що ж дає нам іслам в цьому самому повсякденному житті? Які у мусульман переваги перед людьми пристрастей? Як мусульмани повинні показати ісламський спосіб життя? Як ми повинні змусити суспільство повірити в те, що тільки іслам зробить його щасливим? Суспільство, в якому приїлися гучні слова. Яке не переконати статтями або обіцянками. Як переконати молодь у тому, що майбутнє належить ісламу? Як сьогодні переконати молодих людей, що покоління майбутнього, покоління NEXT, - це покоління ісламу? І, мабуть, найголовніше - як переконати його, що дунья (мирське життя) - це не найголовніше і що процвітання в дунья - це зовсім не самоціль?
Тема величезна, що вимагає серйозних наукових досліджень. Я ж у даній статті хотів би зупинитися на одному найважливішому, на мій погляд, пункті-перевазі, в якому ісламська молодь вже в недалекому майбутньому, іншаАллах, дасть фору всьому іншому суспільству, - на освіті.
Цілі освіти
Кожен член суспільства робить в його благополуччя той внесок, на який він здатний. Здобуваючи освіту, людина, як правило, прагне навчитися заробляти на життя, приносити користь оточуючим людям і посісти гідне місце в суспільстві. Проте на сьогоднішній день можна констатувати, що в оточуючому нас суспільстві освіта перестала відповідати цілям, для досягнення яких людина витрачає практично всю свою молодість.
Коли б я не зустрів своїх шкільних вчителів, завжди чую від них одне і те ж: кожен рік діти навчаються все гірше і гірше. «Якщо у ваші роки єдиною проблемою було те, що ви лінувалися, то сьогодні діти взагалі не знають, для чого приходять до школи», - говорить вчитель історії Махачкалінської гімназії № 37 Марина Чернова. «Ну взагалі нічого робити не хочуть», - продовжує вчитель хімії Махачкалінського ліцею № 3 Саламат Мугутдінова.
Так і не зрозумівши, для чого вони ходили до школи, закінчивши одинадцятий клас, школярі стають абітурієнтами і встають перед вибором, серйозність якого не здатні усвідомити, - вибором вузу, факультету та спеціальності. Робиться цей вибір аж ніяк не за нахилами і здібностями підлітка: їх сьогодні в такому віці, як правило, не буває. Усе вирішують кишені батьків.
Університет не набагато відрізняється від школи - тим, що студенти, на відміну від школярів, чітко уявляють, заради чого його відвідують - заради спілкування. Як математика допоможе випускнику матфаку, який не вміє вирішувати квадратне рівняння, заробляти на життя і приносити користь оточуючим? Так само, як шкільна «база» допомогла йому вибрати спеціальність - ніяк. Ні для кого не секрет, що більшість випускників юридичних, економічних, соціальних та інших факультетів не тільки не можуть працевлаштуватися, але і найчастіше не мають елементарних понять за спеціальностями, за якими отримали дипломи про «вищу освіту».
Чого навчаються в школі
Дитина не здатна усвідомити всю серйозність і важливість процесу здобуття освіти і для успішного навчання потребує додаткових стимулів, яких їй сьогодні ніхто не дає.
По-перше, ні у держави, ні у суспільства, ні у людини немає будь-якої цілісної ідеології, яка формує її світогляд, яка як самостійний стрижень здатна зробити навчання пріоритетною для неї. Школяреві постійно твердять, що якщо він не буде добре вчитися, то не зможе згодом багато заробляти. Однак питання про те, як йому в цій справі допоможуть косинуси і котангенс, так і залишається відкритим.
Насправді синуси і тангенс потрібні йому для логіки, математизації складу розуму та загального розвитку. Але, з іншого боку, таке ж обмежене значення мають практично всі предмети, що вивчаються школярами і студентами. За винятком деяких вузькоспеціалізованих дисциплін у вузі, які дійсно можуть знадобитися в роботі. Однак сучасна освіта практично не містить у собі елементів виховання й не вчить підлітка жити.
Студенти (та й школярі) знайшли, чим заповнити цю порожнечу і як пояснити обов'язковість вивчення всіх цих «абсолютно нікому непотрібних речей». Спілкування - ось головна ідея, на якій сьогодні будується здобуття вищої освіти. Заради спілкування заняття відвідують навіть ті, для кого сесія вже передплачена. Тільки уявіть: людина, яка начебто має відвідувати університет для отримання знань, заплатила за те, щоб не отримувати їх, і відвідує вуз заради спілкування. Поява мобільних телефонів, а з ними есемесок, блютузів та інших асьок, схоже, остаточно перетворила процес здобуття вищої (та й середньої) освіти в процес спілкування між статями. А за гроші стало можливим вирішити все.
Якщо процес навчання підлітків раніше жорстко контролювали батьки, то сьогодні вони самі «в темі». Інститут сім'ї та вертикаль батьки - діти стали неефективними. Вчорашні діти сьогодні стали батьками. Страшно подумати, що буде, коли батьками стануть діти сьогоднішні.
Днями чув розмову дівчаток приблизно третього класу. Одна запитує: «Мені мама не дозволяє танцювати на вечорі. Як її умовити?» Інші їй підказують: «А ти скажи, що з тобою тоді ніхто розмовляти і спілкуватися не буде». І як вони не здогадалися, що маму можна просто не послухатись. А завтра вони самі стануть мамами і будуть виховувати власних дітей.
Держава намагається щось робити на зразок викладання основ релігії в школах. Але боюся, що в такому вигляді вони потрібні школярам ще менше, ніж котангенс. Особливо після уроку біології про походження видів. А як школярі повинні співставляти релігію і моральність зі способом життя «великих поетів», вірші яких вони завчають? Тих, які гуляли з заміжніми жінками і кінчали життя самогубством.
Заходами, спрямованими на боротьбу з наслідками, ситуацію не врятувати. Є, правда, один такий самий дієвий, як і нереальний спосіб - викорінити корупцію і хабарництво. Але він, мабуть, все-таки більше нереальний, ніж дієвий.
Іслам і знання
Частина молоді з оточуючого суспільства має імунітет від розпусти і статевої розбещеності, твердо шанує сімейні підвалини й озброєна потужною ідеологією, згідно з якою «здобуття знання - це обов'язок кожного мусульманина» (Ібн Маджа). Ця ідеологія ніяк не залежить від політики держави у системі освіти, хабарництва викладачів у вищих навчальних закладах (а вже і вчителів у школах) та розпусти у їхніх стінах. Ця ідеологія сама по собі найкращий стимул до набуття знання. Ця ідеологія - іслам.
Перший аят Корану, який був посланий Всевишнім Аллахом, починається словом «читай». Одного цього факту достатньо, щоб зрозуміти, яку важливу роль іслам відводить знанням. Всевишній Аллах сказав: «Не слідуй за тим, чого ти не знаєш. Воістину, слух, зір і серце - всі вони будуть покликані до відповіді» (сура «Нічне перенесення», аят 36). «У них немає про це ніякого знання. Вони йдуть лише припущеннями, хоча припущення не можуть замінити істину» (сура «Зірка», аят 28). «Скажи: «Наведіть ваш доказ, якщо ви кажете правду» (сура «Мурахи», аят 64).
Одна з граней сенсу життя людини (поряд з пізнанням Всевишнього) - її підпорядкування законам Аллаха: «Я створив джинів і людей тільки для того, щоб вони поклонялися мені» (сура «Розсіюючі», аят 56). Знання - це найважливіша умова всіх зусиль і дій, що докладаються на шляху Аллаха, з яких складається життя мусульманина. Тому знання необхідне йому протягом усього його свідомого життя. Це стимул для його здобуття, після якого не потрібні ніякі інші стимули.
У той же час іслам не поділяє знання за принципом релігійності. Іслам розділяє його лише за пріоритетом. Іслам не просто вчить людину єдинобожжя і праву, він зобов'язує його вивчати закони природи, створені Всевишнім Аллахом, економіку і соціальний устрій, які, будучи зваженими на вагах шаріату, повинні втілюватися мусульманами в життя. Благополуччя суспільства - це мета шаріату і мусульман. А володіння знанням - неодмінна умова досягнення цієї мети. В ісламській системі освіти є все корисне, що існує у «світській», а також те, чого в ній не вистачає.
Мусульманин не просто знає, що косинус кута в дев'яносто градусів дорівнює нулю. Він також знає, яку користь це знання несе для його розвитку, як за допомогою цього знання він може принести людям користь у своїй роботі і, відповідно, заробити нагороду Всевишнього Аллаха і наділ майбутнього життя. Мусульманин знає, для чого він здобуває знання, і має твердий намір втілювати їх у життя, що є формою поклоніння Всевишньому Аллаху.
Вивчаючи ж шаріат, мусульманин пізнає єдино вірні закони, легітимні до Судного дня, які ніхто не має права скасувати. Він вивчає, що насправді добре і що погано. Вивчає свої обов'язки і права. Не ті, які вигадала така ж, як він, людина. А ті, що, крім законів природи, встановив Всевишній Аллах. Ті, які дійсно приведуть суспільство до благополуччя і щастя. Він на науковій основі пізнає, як правильно вибудувати добросусідські відносини. Як правильно вибудувати стосунки в сім'ї, щоб у ній панували гармонія і щастя і щоб вона дійсно стала ланкою суспільства. Як правильно брати і віддавати в борг, щоб це не призвело до небажаних наслідків. Як правильно і справедливо розподілити прибуток між кредитором і позичальником (в шаріатських значеннях цих слів)...
Базове знання з фікху (ісламське право) - це не прерогатива правознавців-юристів. Це обов'язок кожного мусульманина. Взагалі, фікх можна умовно розділити на сім розділів: 1) фікх обрядів поклоніння, 2) сімейне право, 3) економічні взаємини, 4) шаріатська політика, 5) кримінальне право, 6) міжнародне право, 7) фікх моральності. З питаннями чотирьох розділів із семи мусульманин стикається практично щодня. Ісламське знання - це і є життя в усьому його різноманітті: від індивідуально-обрядового до соціально-політичного.
Коли все стане на свої місця, коли у мусульман будуть знання, які у них повинні бути, навколишньому суспільству просто нічого буде протиставити ісламу. Сьогодні ж мусульмани не знають своєї релігії і, що більш сумно, найчастіше уявляють її ще більш примітивною, ніж навіть ісламофоби.
Мусульманин в суспільстві
Ісламська освітня база не просто дає людині загальний розвиток або вчить заробляти на життя, вона вчить її того, що таке «погано» і «добре», «правильно» і «неправильно». Будучи побудованим на найтонше вивірених правових законах, шаріат дає людині знання, які вона використовує кожну хвилину свого життя, що змушує працювати голову і, найголовніше, постачає людину суцільним світоглядом, чіткими устремліннями й чітким розумінням того, чого вона хоче від життя.
Мусульманин, що має базу шаріатського знання, - це сильна, мужня, розумна і соціально надактивна людина. Це людина, яка знає, як поводити себе в черзі, яка знає, як правильно організувати роботу банку, як правильно вибрати дружину і побудувати з нею стосунки; знає, чи повинна кількість грошей бути прив'язана до кількості золота і чому; знає найбільш справедливе покарання за вбивство і яким чином його привести у виконання; знає свої обов'язки і чужі права... Це людина, яку слухають діти, поважають сусіди, з якою радяться знайомі.
Це людина, якій можна довіряти, яка не обманює і не зраджує своїм знанням. Тому що вона отримала їх не від тих, хто розповідав, як люди походять від мавп, і в той же час для загального блага намагався обдурити якимись там основами релігій і «нікому не потрібною» моральністю. Ці знання вона отримала від ісламських вчених, що взяли їх із Книги Аллаха (який створив цей світ і навчив людину всьому, що він знає) і Сунни Його Посланника, який сам був зразком проходження тих знань, що давав своїм сподвижникам. Мусульманин - це людина, зобов'язана бути професіоналом у справі, якою займається. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Воістину, Аллах наказав досконалість у всьому ...» (Муслім).
Мусульманин - це людина, яка зобов'язана виправити все неправильне навколо себе, як про це говорить Всевишній Аллах: «Ви є кращою з громад, що з'явилася на благо людства, наказуючи здійснювати схвальне, утримуючи від поганого і віруючи в Аллаха» (сура «Сімейство Імран», аят 110). Саме тому мусульманин, що володіє знанням шаріату, не може знаходитися осторонь від політичних та економічних процесів, соціального устрою суспільства, в якому він живе. Приведення всього цього в лоно шаріату - це обов'язок кожного мусульманина.
Висновок
Якщо ми подивимося навколо, то побачимо людей, яких цікавить лише особистий статок. Людей, у яких немає понять і немає принципів. Людей, які легко миряться з несправедливістю і яким нічого не потрібно, крім того, щоб їх залишили у спокої.
У мусульман немає конкурентів в пануванні в суспільстві. Мусульмани - це покоління майбутнього. Але, на відміну від усіх відомих з історії панівних класів, мусульмани - це не відокремлене коло, що поклоняється своїм інтересам. Це суспільство, яке раде прийняти в своє коло будь-кого, хто побажає в нього увійти. Більш того, заклик до цього кола - один з найважливіших обов'язків цього товариства. І якщо ви ввійдете в це коло через багато років, коли на власні очі переконаєтеся в тому, що тут прочитали, єдине, про що ви пошкодуєте, це про те, що не увійшли в це коло сьогодні. Так було зі сподвижниками Пророка (мир йому і благословення Аллаха), які могли бути першими, хто прийняв іслам, але, не зробивши цього, з волі Аллаха приєдналися до нього лише тоді, коли іслам остаточно переміг, і люди почали приймати його натовпами, як про це говорить Всевишній Аллах у сурі «Допомога». Не повторюйте помилок цих сподвижників. Згадайте імена, які вам відомі з ісламської історії. Це ті, хто прийняв іслам першими. Приймайте іслам першими. І хай допоможе нам Аллах.
Абдулмумін ГАДЖИЄВ
За матеріалами «Ісламська цивілізація»
Посилання на тему:
Погляд на історію мусульман і світу
Чому умма стала настільки слабою?
Ісламське відродження і основи єднання мусульман
Мусульмани сьогодні стикаються з фундаментальними проблемами
