Семь фактов об Исламе в Украине, которые следует знать

Вы слышали о волынских татарах? В каком городе в Украине больше мечетей? Когда впервые перевели Коран на украинский? Какая мусульманская столица Европы?

Если спросить об Исламе рядового украинца, он, вероятнее всего, вспомнит крымских татар или знакомого студента-иностранца, а чаще, пожалуй, — стереотипные медиаобразы: от экзотической культуры, турецких сериалов, хиджаба до угнетающих картин массовой миграции, войны в Сирии, терактов в Европе… За этим «стандартным набором», который упрощает, а иногда и подделывает реалии, предлагаем несколько малоизвестных фактов, которые помогают лучше узнать одну из крупнейших мировых религий и мировоззрение её верующих, в том числе и в Украине.

1. Татары: не только крымские, но и «острожские»

Если о коренном народе Крыма — крымских татарах (кырымлы), уникальных мусульманских памятниках полуострова (как мечеть хана Узбека начала ХIV ст. или одного из древнейших в Восточной Европе медресе — Зинджирлы, 1500 г.) более или менее знаем, то о мусульманах на западноукраинских землях известно немногим. Первая мечеть здесь была возведена в Остроге (Ровенская область) более 400 лет назад. Это связано с ногайскими и крымскими татарами, которых после победы под Вишневцом 1512 г. князь Константин Острожский взял в плен и расселил вблизи Острога (ныне это территория города) и в близлежащих сёлах (современные Ровенская, Хмельницкая область).

В Остроге мечеть не сохранилась. Зато есть остатки мусульманского кладбища: последние захоронения датированы 1920-ми. Об исламских следах также напоминает улица Татарская, Татарская башня, которая сейчас далеко не в лучшем состоянии.

Историю «западных» татар или татар-липок (так называют татар на Волыни, а также в Польше, Литве, Беларуси), их письменные памятники сейчас изучают в Центре исламоведческих исследований Острожской академии. Там этим летом состоялась очередная молодежная исламоведческая школа, которую традиционно организуют Всеукраинская ассоциация общественных организаций «Альраид» и Украинский центр исламоведческих исследований.

2. Коран на украинском: 100 лет истории

Первым полным переводом смыслов Корана на украинский считается работа Александра Лисенецкого, осуществлённая во Львове в 1913—1914 гг. Затем, ближе к нашему времени, на украинский переводили Ярема Полотнюк (первый частичный перевод непосредственно с арабского), Валерий Рыбалкин, Валерий Басыров. В 2013 году в Медине, а в прошлом году и в Киеве вышел украиноязычный перевод смыслов Корана с арабского востоковеда Михаила Якубовича с Острожской академии.

Некоторые выходцы из Украины переводили главную книгу мусульман на русский, а уроженец Львова Мухаммад Асад — в будущем один из создателей государства Пакистан — на английский (сейчас в городе Льва действует Исламский культурный центр им. М. Асада). Старейший частичный перевод на славянский язык — польский с элементами белорусского — это «Минский тафсир» 1686 года.

Интересно, что большинство мусульман читает Коран в переводе, ведь его язык — арабский — является родным лишь для 15–20% исповедующих Ислам. Со времен пророка Мухаммада (VII в.) Священный текст переводили на персидский, эфиопский, греческий. Есть версии на английском, немецком, боснийском, русском, македонском, крымскотатарском, японском, даже словацком и несколько на чешском (хотя в Словакии и Чехии мусульман совсем немного). Сейчас вопросами перевода Корана на официальном уровне занимаются центры в Турции, Иране, СА, также проводят специальные конференции, например в Марокко.

3. Современные мусульмане Украины — разные

Украина считается страной со сравнительно небольшим количеством мусульман: по разным оценкам, это от 600 тыс до 2 млн человек. Мусульмане здесь разные: крымские татары и татары с Волгоградского края, турки и выходцы из Средней Азии, Северного Кавказа и Азербайджана, а также из арабских стран. Есть новообращенные среди украинцев, однако их немного. Всего в Украине доминирует суннитское направление Ислама.

Регионы наибольшего расселения мусульман — Крым, Донеччина, Луганщина, Херсон и крупные города, как Киев, Харьков, Запорожье, Днепр, а одним из наиболее мусульманских городов Украины является Одесса, где действует 8 мечетей. События последних лет на юге и востоке Украины несколько изменили картину: многие последователи Ислама эмигрировали из оккупированных территорий. Если раньше в Украине действовало семь духовных управлений мусульман с центрами в Крыму, Донецке, Киеве, то теперь — лишь несколько, в том числе Духовное управление мусульман Украины «Умма», Духовное управление мусульман Украины, «Киевский муфтият».

4. «Часть Украины»: на фронте и в тылу

Мусульмане Украины — активные участники важных общественно-политических процессов, в том числе событий Революции Достоинства и военных действий в Донецкой и Луганской областях. Представители этой религиозной общины воюют в зоне АТО в рядах ВСУ, Нацгвардии; шесть человек получили награду «Народный герой Украины». Действует капелланская служба ДУМУ «Умма», волонтёрское движение «Марям», помогающее военным и внутренне перемещенным лицам, а также инициатива донорства крови для раненых бойцов, рассказала участница волонтёрского движения Татьяна Евлоева. Муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов видит главную цель в том, чтобы здешние мусульмане «считали себя частью Украины».

5. «Мусульманская столица» Европы — это…

Сейчас крупнейшие мусульманские сообщества в Евросоюзе — во Франции, Германии, Великобритании, Нидерландах. Они ощутимо выросли там после Второй мировой войны, когда правительства этих стран начали активно привлекать мигрантов для послевоенного восстановления. Так, в 1960-х Франция принимала представителей своих бывших колоний (Марокко, Алжир, Тунис), и теперь 6–10% населения страны — мусульмане. Интересно, что первые мечети в Париже появились еще после Первой мировой войны — в знак благодарности за участие мусульман в защите французских владений; дальше количество мест для молитвы росло: если в середине 1970-х во Франции было 150, то на 2012-й — более 2000 мечетей.

Конечно, определить количество номинальных и практикующих мусульман сложно. Но в этом контексте «мусульманской столицей» Западной Европы считают Лондон: там больше всего тех, кто чётко придерживается предписаний Ислама, а имя Мухаммад — достаточно популярное.

6. Количество исповедников Ислама возрастет

Если в 1990 г. в Европе доля мусульман составляла 4% населения континента, то сейчас — 7% (около 5 млн человек), а к 2050-му — еще заметно подскочит. В Институте миграционной политики США это связывают прежде всего с высоким показателем рождаемости потомков мусульман-иммигрантов, прибывших в Европу в 1950–1970-х годах, и новым потоком приезжих из Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки и Азии.

Сейчас в мире примерно 1,6 млрд мусульман. По прогнозам исследователей, к середине века доля христиан и мусульман почти сравняется — их будет примерно по 2,8 млрд человек. Количество последних будет активно расти, ведь регионы, в которых они живут, динамично развиваются.

7. Фактор «Запада»: как меняются мусульманские страны

Ислам меняет лицо Запада, одновременно мусульманский мир чувствует обратное влияние. Он, как и мир христианский, — разный: есть более консервативные общества, есть такие, где устоявшиеся обычаи и практики общественной и государственной жизни меняют, интегрируя западный опыт. Ярким примером реформаторства в настоящее время является Саудовская Аравия, довольно традиционная страна: путь изменений знаменует программа «Видение-2030»: суть — в переориентации с нефти как главного источника прибыли на наукоемкую экономику (в частности, инвестиции в науку, образование, ИТ, здравоохранение и туризм) и модернизацию общества (скажем, увеличение занятости женщин, внедрение электронного управления).

Источник: БОЛЬШАЯ ИДЕЯ