Дипломаты Золотой Орды. Часть вторая

Созданное в 1250 году в Египте государство мамлюков одной из своих главных внешнеполитических целей видело борьбу с крестоносцами в Палестине. И хотя к середине XIII в. их угроза для исламского мира была не настолько велика, как раньше, всё же султанам приходилось прилагать огромные усилия, чтобы вытеснить непрошеных гостей со Святой Земли.

Появление монгольских армий в ближневосточном регионе, их поход на Багдад вызвал у крестоносцев вздох облегчения. Они надеялись, что руками язычников будут уничтожены их исконные враги, в первую очередь могущественный Египетский султанат. Перед началом монгольского наступления дипломатами ряда католических государств и Киликийской Армении была проведена подготовительная работа, чтобы направить военные силы Монгольской империи против мусульман.

К армии монголов присоединились ассирийские христиане, князь Антиохии Боэмунд и король Киликийской Армении Хетум I. После взятия Багдада (1258) армия монголов под командованием ильхана Хулагу вторглась в Сирию, где разгромила цветущий город Алеппо. 14 февраля 1260 года монгольско-христианская армия без боя взяла Дамаск. В этот момент Хулагу получил известие о смерти великого хана Мунке.

Предчувствуя неизбежность схватки за Закавказье с правителем Улуса Джучи ханом Берке, Хулагу увел большую часть армии из Сирии в Иран, оставив там лишь корпус под командованием нойена Китбуки. Этим воспользовались мамлюки, которые в битве при Айн-Джалути разбили монголов, тем самым остановив их продвижение в Палестину и Египет.

Честь победы при Айн-Джалути по праву могли бы разделить султан Котуз и его полководец по имени Бейбарс. Но султан не захотел делится не только славой, но и захваченными сирийскими землями. В результате заговора Котуз был убит, а египетским султаном был провозглашен Бейбарс. Он вступил на престол под именем аль-Малик аз-Захир Бейбарс аль-Бундукдари ас-Салих. Бейбарс был по происхождению тюрком-половцем. Именно он стал инициатором налаживания дипломатических отношений с Улусом Джучи. Прибывшие в Египет по приказу Берке отряды золотоордынских воинов были хорошо приняты султаном. Значительная их часть происходила из родных краев Бейбарса, поэтому они быстро нашли общий язык с мамлюками.

Интенсивный обмен посольствами между Золотой Ордой и Египтом происходил на пике конфликта с Хулагу, в период активных боевых действий. Это, однако, не мешало главам государств принимать послов на самом высшем уровне. Не стало исключением и золотоордынское посольство Арбуги, Уртимура и Унамаса. В его состав Берке также включил и некоего Ибн Шихаба, участника битвы на Тереке. Он сообщил султану аль-Малику аз-Захиру подробности победоносного сражения, тем самым дав возможность Бейбарсу оценить боевые качества армии Золотой Орды.

Через послов правители регулярно обменивались ценными подарками. Бейбарс отправил Берке вместе с посольством слона, жирафа, обезьян и зебр (правда, в пути большинство животных погибло). Кроме этого, среди подарков были великолепные калджурские мечи, луки для метания ядер и франкские шлемы, предметы роскоши, пряности, одежда и посуда из золота и серебра. Бейбарс также отправил Коран, по преданию переписанный праведным халифом Османом (Усманом). Подарки золотоордынских правителей были намного скромнее, т. к. именно египтяне были, в первую очередь, заинтересованы в союзе с Улусом Джучи.

С целью продемонстрировать мощь своей армии аль-Малик аз-Захир Бейбарс устраивал для послов специальные парады. По сообщению аль-Фурата в 1264 году на одном из таких смотров «присутствовали послы царя Берке; они лично убедились в многочисленности войск египетских, изяществе одежды их, заботливости султана, красоте пехотинцев и клейменых коней…видели движения этих войск и меткость их стрельбы».

В 1265 году умер Хулагу, а спустя год, во время очередного закавказского похода, скончался хан Берке. Но тесные отношения с Египтом продолжались и при преемнике Берке хане Менгу Тимуре. Новый хан не обладал авторитетом Берке. Именно при нем началось стремительное возвышение беклярбека Ногая, ставшего подлинным наследником Берке как в области политики, так и в области религии.

Ногай принял Ислам в 1271 году, о чем он сразу же поведал в пространном письме к Бейбарсу. К этому времени Ногай уже был достаточно влиятелен, чтобы вступить в дипломатическую переписку с султаном Бейбарсом. В своем послании к султану он призвал продолжать общение в следующих высокопарных выражениях, характерных для придворного этикета стран Востока: «Да не прекратится пересылка писем (между нами). Мы с тобой как кончики пальцев на руке: действуем заодно с теми, кто с тобой согласен, и противимся тому, кто тебе противится».

Присылая подарки ханам Золотой Орды, правители зарубежных государств отдельно присылали дары и могущественному беклярбеку. В 1282 году Ногай уже самостоятельно, через голову слабого хана, отправил посольство в Египет. Сохранились имена послов Ногая: Сайф ад-дин Абу-Бакр, эмир Сутурус и эмир Нургас.

В конце XIII в. связи Золотой Орды с Египтом ослабели. Это было вызвано начавшейся борьбой за власть между Ногаем и новым ханом Тохтой. Однако позднее, при ханах Узбеке, Джанибеке и Тохтамыше, связи с египетским султанатом вновь окрепли, возобновились дипломатическая переписка и отправка посольств.

Особый характер носили взаимоотношения Золотой Орды и Османской империи. Возникший между ними в конце XIV в. союз был вынужденной мерой и направлен против могущественного государства Тимура. Однако имея в своем распоряжении огромные военные ресурсы, правители Улуса Джучи и Османского государства недооценили мощь армий Тимура, который смог по очереди разгромить войска хана Тохтамыша и султана Баязита II.

О дипломатических переговорах османов и золотоордынцев сообщают многочисленные арабские источники, такие как Ибн Дукмак, Ибн аль-Фурат, аль-Калькашанди, аль-Макризи и аль-Асанди. О том, что Тохтамыш и Баязид II обменивались также и посольствами, идет речь в письме хана Улуг Мухаммеда султану Мураду II, датированном 14 марта 1428 года.

В нем в частности говорится: «Наши прежние братья-ханы и ваши отцы, султаны вилайета Рум и старшие братья неоднократно посылали друг другу послов, обменивались подарками и приветствиями, вели торг через купцов-утраков и находились в хороших отношениях. Затем наш брат-хан Тохтамыш-хан и ваш дед гази Баязид-бек в соответствии со старым добрым обычаем обменивались послами, подарками, приветствиями, и пребывая в дружбе и согласии, удостоились милости господней».
После распада Золотой Орды в середине XV в. ее преемником в политическом, дипломатическом и военном аспектах стало Крымское ханство, на несколько столетий связавшее себя тесными узами с Османской империей.

С другими материалами из серии «История Ислама в Украине» можно ознакомиться по ссылке.

Александр Степанченко специально для «Ислам в Украине»